कठोपनिषद्

Vallī 1श्लोक २७/२९93%

Katha Upanishad 1.27

Perspective Switcher · अध्ययन दृष्टिकोण
Preserves original scripture. Adapts linguistic and contemplative depth.

Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

न वित्तेन तर्पणीयो मनुष्यो लप्स्यामहे वित्तमद्राक्ष्म चेत्त्वा ।जीविष्यामो यावदीशिष्यसि त्वं वरस्तु मे वरणीयः स एव

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मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceRoman transliterationलिप्यन्तरण (IAST)

na vittena tarpaṇīyo manuṣyo lapsyāmahe vittamadrākṣma cettvā | jīviṣyāmo yāvadīśiṣyasi tvaṃ varastu me varaṇīyaḥ sa eva

मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Tap on highlighted terms to inspect classical root (धातु), grammatical case, and philosophical clarity:

Three blistering refutations. (1) Wealth cannot satisfy. (2) Even mortal life is in your hands. (3) The boon I asked for stands. Iron resolve.

अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

"मनुष्य को धन से तृप्ति नहीं होती। तुझे देखकर क्या मैं धन प्राप्त कर लूँगा? मैं उतना ही जीऊँगा जितना तू रहने देगा। मेरा माँगा हुआ वर वही है।"

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

'A man cannot be satisfied by wealth. Shall I get wealth merely because I have seen you? I will live only as long as you let me. The boon I want is the one already named.'

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य

Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):

Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.

Layers side by side · परतों की तुलना

Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.

Original Sanskrit

Source scripture

न वित्तेन तर्पणीयो मनुष्यो लप्स्यामहे वित्तमद्राक्ष्म चेत्त्वा । जीविष्यामो यावदीशिष्यसि त्वं वरस्तु मे वरणीयः स एव ॥

Literal translation

Translation of the source text

'A man cannot be satisfied by wealth. Shall I get wealth merely because I have seen you? I will live only as long as you let me. The boon I want is the one already named.'

Traditional commentary

No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.

Simple explanation

Editorial explanation, not scripture

तीन अचूक तार्किक प्रहार। (1) धन से मनुष्य कभी तृप्त नहीं हो सकता। (2) जब तक यमराज हैं, जीवन और धन की क्या स्थिरता? (3) मेरा माँगा हुआ वरदान वही है और मैं उसी पर अडिग हूँ। वज्र जैसा संकल्प।

Modern reflection

Editorial reflection, not scripture

भौतिक वस्तुओं का संचय कभी भी स्थायी संतोष नहीं दे सकता। यह वैज्ञानिक तथ्य पूरी तरह स्पष्ट है। अपने जीवन की योजना इसी सत्य के अनुसार बनाएँ।

संपादकीय व्याख्याEditorial explanationSimple Explanation (सरल व्याख्या)सरल व्याख्याEditorial Exposition · Not Scripture

तीन अचूक तार्किक प्रहार। (1) धन से मनुष्य कभी तृप्त नहीं हो सकता। (2) जब तक यमराज हैं, जीवन और धन की क्या स्थिरता? (3) मेरा माँगा हुआ वरदान वही है और मैं उसी पर अडिग हूँ। वज्र जैसा संकल्प।

आधुनिक चिंतनModern reflection · not scriptureContemplative Reflection & Actionआधुनिक चिंतन

भौतिक वस्तुओं का संचय कभी भी स्थायी संतोष नहीं दे सकता। यह वैज्ञानिक तथ्य पूरी तरह स्पष्ट है। अपने जीवन की योजना इसी सत्य के अनुसार बनाएँ।

शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी

हेदोनिक ट्रेडमिल (Hedonic treadmill): भौतिक संग्रह हमारे सुख के स्तर को केवल क्षणिक रूप से बढ़ाता है, जिसके बाद हम फिर उसी शून्य पर आ जाते हैं। उपनिषद् ने इस सत्य को हजारों वर्ष पहले घोषित कर दिया था।

A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.

स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Sanskrit text
sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
Translations
Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
Explanation, reflection, research
Editorial text; no AI flag recorded
Last updated
2026-10-16
Licence note (as recorded)
Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.

सरल पढ़ना अभी नहीं लिखा गया

इस श्लोक के लिए अलग सरल अर्थ, आज की सीधी भाषा, विद्यार्थी या परिवार का उदाहरण, अभ्यास और एक पंक्ति का सार नहीं लिखा गया। ऊपर जो संस्कृत, अनुवाद या व्याख्या है, वही पुस्तकालय में दर्ज पाठ है।

A plain restatement, a today-example, and a practice for this verse are not written yet.

Content status

  • Source text · imported from sanskritdocuments.org/doc_upanishhat
  • Translation · from the source archive

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Katha Upanishad Ch. 1, Verse 27
संस्कृत संस्करण:https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/

Ten Principal Upanishads, Adyar Library and Research Centre, Chennai.

पुरालेखागार / स्रोत:Adyar Library / SanskritDocuments
गणना पद्धति:

Two Adhyayas, each divided into three Vallis (total 6 sections, 119 verses).

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श्लोक सम्बन्ध एवं पार-ग्रंथ संदर्भ

Reviewed links only. A line here is a stored connection, not a guess from the neighboring verse.

Katha Upanishad 1.27Current VerseBhagavadBhagavad Gita Bh…BhagavadBhagavad Gita Bh…
🟣Cross-Scriptural Linkपार-ग्रंथ सम्बन्ध (गीता ↔ उपनिषद् ↔ रामायण)

Bhagavad Gita 6.34

Bhagavad Gita (श्रीमद्भगवद्गीता)

Sanskrit Text (मूल श्लोक / मंत्र)

चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्

Translation / Meaning (भावार्थ)

The mind is restless, turbulent, obstinate, and very strong, O Krishna — to subdue it is more difficult than controlling the wind.

Why This is Connected (सम्बन्ध का आधार)

Listed beside Manas in this library. The link does not say the passages teach the same thing.

आगे क्या · What next

समानांतर संदर्भ व श्लोक (Cross-Scriptural Parallels)

इसी दार्शनिक तत्त्व पर अन्य वैदिक ग्रंथों और उपनिषदों के प्रेरक संदर्भ

ManasBhagavad Gita 6.34
श्लोक देखें

चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्

"The mind is restless, turbulent, obstinate, and very strong, O Krishna — to subdue it is more difficult than controlling the wind."

ManasBhagavad Gita 6.35
श्लोक देखें

अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते

"The restless mind is undoubtedly difficult to control, but it can be controlled through practice (abhyāsa) and detachment (vairāgya)."

ManasBhagavad Gita 6.6
श्लोक देखें

बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः

"For the one who has conquered the mind, the mind is the friend; but for the unconquered mind, the mind remains hostile."

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