Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्।तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
chañchalaṁ hi manaḥ kṛiṣhṇa pramāthi balavad dṛiḍham tasyāhaṁ nigrahaṁ manye vāyor iva su-duṣhkaram
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
- chañchalam
restless
- hi
certainly
- manaḥ
mind
- kṛiṣhṇa
Shree Krishna
- pramāthi
turbulent
- bala-vat
strong
- dṛiḍham
obstinate
- tasya
its
- aham
I
- nigraham
control
- manye
think
- vāyoḥ
of the wind
- iva
like
- su-duṣhkaram
difficult to perform
क्योंकि हे कृष्ण ! मन बड़ा ही चञ्चल, प्रमथनशील, दृढ़ (जिद्दी) और बलवान् है। उसका निग्रह करना मैं वायुकी तरह अत्यन्त कठिन मानता हूँ।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
For the mind is fickle, O Krsna, impetuous, powerful, and stubborn; I think that restraining it is as difficult as restraining the wind.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्। तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्।।6.34।।
Literal translation
Translation of the source text
For the mind is fickle, O Krsna, impetuous, powerful, and stubborn; I think that restraining it is as difficult as restraining the wind.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
अर्जुन साधक की सार्वभौमिक पीड़ा को कृष्ण के सम्मुख रखते हैं: "हे कृष्ण! यह मन अत्यंत चंचल, प्रमथनशील (इंद्रियों और शरीर को मथ डालने वाला), अत्यंत बलवान और हठी (जिद्दी) है। आकाश में बहती प्रचंड वायु को मुट्ठी में बांधने की तरह, मैं इस मन को वश में करना अत्यंत दुष्कर मानता हूँ।" अर्जुन का यह प्रश्न दर्शाता है कि आध्यात्मिक पथ पर सबसे बड़ा युद्ध बाहर नहीं, बल्कि अपनी ही खोपड़ी के भीतर अपने ही मन के वेग के विरुद्ध लड़ा जाता है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
यह स्वीकार करें कि मन का चंचल होना कोई व्यक्तिगत विफलता नहीं है; यह मानव मस्तिष्क की आदिम संरचना का स्वाभाविक अंग है। अपनी कमजोरियों को स्वीकार करना ही उन्हें जीतने का पहला कदम है। मन की शक्ति को कम मत आँकिए, किन्तु उससे भयभीत भी मत होइए — क्योंकि अगले ही श्लोक में कृष्ण इसका अचूक समाधान प्रस्तुत करते हैं।
अर्जुन साधक की सार्वभौमिक पीड़ा को कृष्ण के सम्मुख रखते हैं: "हे कृष्ण! यह मन अत्यंत चंचल, प्रमथनशील (इंद्रियों और शरीर को मथ डालने वाला), अत्यंत बलवान और हठी (जिद्दी) है। आकाश में बहती प्रचंड वायु को मुट्ठी में बांधने की तरह, मैं इस मन को वश में करना अत्यंत दुष्कर मानता हूँ।" अर्जुन का यह प्रश्न दर्शाता है कि आध्यात्मिक पथ पर सबसे बड़ा युद्ध बाहर नहीं, बल्कि अपनी ही खोपड़ी के भीतर अपने ही मन के वेग के विरुद्ध लड़ा जाता है।
यह स्वीकार करें कि मन का चंचल होना कोई व्यक्तिगत विफलता नहीं है; यह मानव मस्तिष्क की आदिम संरचना का स्वाभाविक अंग है। अपनी कमजोरियों को स्वीकार करना ही उन्हें जीतने का पहला कदम है। मन की शक्ति को कम मत आँकिए, किन्तु उससे भयभीत भी मत होइए — क्योंकि अगले ही श्लोक में कृष्ण इसका अचूक समाधान प्रस्तुत करते हैं।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
लिम्बिक हाइजैकिंग (Limbic Hijacking) और डोपामाइन संचालित आवेग: विकासवादी जीवविज्ञान में मन का प्राथमिक कार्य अस्तित्व रक्षा और सुख की खोज है। जब अमिग्डाला (Amygdala) और न्यूक्लियस एक्यूम्बेंस (Nucleus Accumbens) सक्रिय होते हैं, तो वे न्यूरोकेमिकल्स (एड्रेनालाईन, डोपामाइन) की बाढ़ ला देते हैं जो तार्किक मस्तिष्क (प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स) को पंगु बना देती है। अर्जुन का "प्रमाथि बलवत्" शब्द इसी जैविक आवेग और अनियंत्रित भावनात्मक तूफान का जीवंत विवरण है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण