श्रीमद्भगवद्गीता

Sankhya Yogaश्लोक ६३/७२88%

Bhagavad Gita 2.63

Perspective Switcher · अध्ययन दृष्टिकोण
Preserves original scripture. Adapts linguistic and contemplative depth.

Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः।स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति

Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें

मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceRoman transliterationलिप्यन्तरण (IAST)

krodhād bhavati sammohaḥ sammohāt smṛiti-vibhramaḥ smṛiti-bhranśhād buddhi-nāśho buddhi-nāśhāt praṇaśhyati

मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Tap on highlighted terms to inspect classical root (धातु), grammatical case, and philosophical clarity:
  • krodhāt

    from anger

  • bhavati

    comes

  • sammohaḥ

    clouding of judgement

  • sammohāt

    from clouding of judgement

  • smṛiti

    memory

  • vibhramaḥ

    bewilderment

  • smṛiti-bhranśhāt

    from bewilderment of memory

  • buddhi-nāśhaḥ

    destruction of intellect

  • buddhi-nāśhāt

    from destruction of intellect

  • praṇaśhyati

    one is ruined

अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

(श्लोक 62–63) विषयोंका चिन्तन करनेवाले मनुष्यकी उन विषयोंमें आसक्ति पैदा हो जाती है। आसक्तिसे कामना पैदा होती है। कामनासे क्रोध पैदा होता है। क्रोध होनेपर सम्मोह (मूढ़भाव) हो जाता है। सम्मोहसे स्मृति भ्रष्ट हो जाती है। स्मृति भ्रष्ट होनेपर बुद्धिका नाश हो जाता है। बुद्धिका नाश होनेपर मनुष्यका पतन हो जाता है।

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

Anger leads to delusion, which causes the loss of memory; the loss of memory leads to the destruction of discrimination, and with the destruction of discrimination, one is lost.

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य

Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):

Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.

Layers side by side · परतों की तुलना

Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.

Original Sanskrit

Source scripture

क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः। स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति।।2.63।।

Literal translation

Translation of the source text

Anger leads to delusion, which causes the loss of memory; the loss of memory leads to the destruction of discrimination, and with the destruction of discrimination, one is lost.

Traditional commentary

No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.

Simple explanation

Editorial explanation, not scripture

पतन की अंतिम चार कड़ियों का निर्मम चित्रण: क्रोध से सम्मोह (विवेकशून्यता व अंधापन) पैदा होता है; सम्मोह से स्मृति (शास्त्रों के उपदेश, अपने संस्कार व कर्तव्य) का विस्मरण हो जाता है; स्मृति-नाश से बुद्धि (निर्णय-शक्ति) का विनाश हो जाता है; और बुद्धि का नाश होते ही मनुष्य अपने मानवीय स्तर से गिरकर पूर्णतः नष्ट (प्रणश्यति) हो जाता है। यह मानसिक पतन की एक स्वचालित शृंखला है।

Modern reflection

Editorial reflection, not scripture

क्रोध के आवेश में कभी कोई महत्वपूर्ण निर्णय मत लो, न कोई पत्र लिखो, न कोई संबंध तोड़ो। उस क्षण तुम्हारी बुद्धि हाइजैक हो चुकी होती है। जब तक मस्तिष्क का तूफान शांत न हो जाए, मौन रहो — अन्यथा एक क्षण का क्रोध जीवन भर के पश्चाताप का कारण बन जाता है।

संपादकीय व्याख्याEditorial explanationSimple Explanation (सरल व्याख्या)सरल व्याख्याEditorial Exposition · Not Scripture

पतन की अंतिम चार कड़ियों का निर्मम चित्रण: क्रोध से सम्मोह (विवेकशून्यता व अंधापन) पैदा होता है; सम्मोह से स्मृति (शास्त्रों के उपदेश, अपने संस्कार व कर्तव्य) का विस्मरण हो जाता है; स्मृति-नाश से बुद्धि (निर्णय-शक्ति) का विनाश हो जाता है; और बुद्धि का नाश होते ही मनुष्य अपने मानवीय स्तर से गिरकर पूर्णतः नष्ट (प्रणश्यति) हो जाता है। यह मानसिक पतन की एक स्वचालित शृंखला है।

आधुनिक चिंतनModern reflection · not scriptureContemplative Reflection & Actionआधुनिक चिंतन

क्रोध के आवेश में कभी कोई महत्वपूर्ण निर्णय मत लो, न कोई पत्र लिखो, न कोई संबंध तोड़ो। उस क्षण तुम्हारी बुद्धि हाइजैक हो चुकी होती है। जब तक मस्तिष्क का तूफान शांत न हो जाए, मौन रहो — अन्यथा एक क्षण का क्रोध जीवन भर के पश्चाताप का कारण बन जाता है।

शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी

अत्यधिक क्रोध और तनाव के समय प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स (जो तर्कसंगत निर्णय, कार्यशील स्मृति और नैतिक नियंत्रण का केंद्र है) में रक्त प्रवाह क्षीण हो जाता है, जिसे न्यूरोसाइंस में "प्रीफ्रंटल शटडाउन" (Prefrontal deactivation) कहते हैं। परिणामस्वरूप स्मृति पुनर्प्राप्ति (memory recall) अवरुद्ध हो जाती है और व्यक्ति विनाशकारी निर्णय ले बैठता है।

A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.

स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Sanskrit text
github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
Translations
Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
Explanation, reflection, research
Editorial text; no AI flag recorded
Last updated
2026-10-16
Licence note (as recorded)
Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.

Explanation: simple

Where this verse sits प्रसंग

Editorial learning aid · not scriptureसंपादकीय अध्ययन-सहायक
Who is speaking?
Krishna
Who is listening?
Arjuna
What is happening?
Krishna completes the psychological ladder of downfall, demonstrating how unchecked anger destroys humanity’s highest faculty.
What is being answered?
What happens to human intellect and life when anger is allowed to run its full course?

Before this verse

  1. Krishna shows how contemplating objects sparks desire and anger (2.62).

This verse

  1. Krishna completes the ladder of downfall from anger to the ruin of the intellect (2.63).

After this verse

  1. Krishna explains the alternative: moving among sensory objects with disciplined senses brings serenity (2.64).
  2. Krishna states that in peace, all sorrows are dissolved and intellect becomes steady (2.65).

In one lineएक पंक्ति में

Simple explanationसरल व्याख्या

क्रोध से सम्मोह (अविवेक) उत्पन्न होता है, सम्मोह से स्मृति भ्रमित होती है, स्मृति के भ्रम से बुद्धि का नाश होता है, और बुद्धि के नाश से मनुष्य नष्ट हो जाता है।

From anger comes delusion; from delusion confusion of memory; from lost memory the ruin of intellect; and from the ruin of intellect one perishes.

Simple meaningसरल अर्थ

Simple explanationसरल व्याख्या

श्रीकृष्ण पतन की सीढ़ी के अंतिम चरणों का उद्घाटन करते हैं: क्रोध आने पर विवेक अंधा हो जाता है (सम्मोह)। इस अविवेक के कारण सही-गलत की समझ और मर्यादाओं की स्मृति खो जाती है (स्मृतिविभ्रम)। स्मृति नष्ट होने से भले-बुरे का निर्णय करने वाली बुद्धि समाप्त हो जाती है (बुद्धिनाश)। और जब बुद्धि ही नष्ट हो जाती है, तो मनुष्य जीवन के सच्चे लक्ष्य से गिरकर नष्ट हो जाता है।

Krishna maps the final cascade of psychological ruin. Once anger erupts, clear discernment is clouded by delusion (sammoha). In that fog, the memory (smriti) of personal values, lessons of experience, and moral boundaries is forgotten. With memory eclipsed, the rational intellect (buddhi) is destroyed. Deprived of discriminative intellect, the human being loses the capacity to choose rightly and perishes.

Sanskrit Word Explorer मुख्य पद-विभाजन

Tap any word to inspect its root (dhatu), grammar, context, and philosophical nuances.

Teaching flow शिक्षा का क्रम

Teaching flow in order. Anger (Krodha) Frustrated desire boils into aggressive emotional reactivity. Then: Delusion (Sammoha) Loss of perspective; right and wrong become completely blurred. Then: Memory Confusion (Smṛti-vibhrama) Forgetting past lessons, ethical commitments, and love for others. Then: Ruin of Intellect (Buddhi-nāśa) The rational executive function collapses; foolish choices take over. Then: Downfall (Praṇaśyati) The human falls from character, peace, and spiritual purpose.

Why it matters todayआज इसका महत्त्व

Modern example · not scriptureआधुनिक उदाहरण
  • क्रोध में अनर्थकारी फैसलों से बचाव

    A 10-second flash of blind fury can wreck a decade of professional credibility, marriage, or health.

  • निर्णय लेने की शक्ति की रक्षा

    Neuroscience confirms that intense anger downregulates the prefrontal cortex; Krishna described this loss of buddhi millennia ago.

  • पतन की श्रृंखला को समय रहते तोड़ना

    Awareness of the chain empowers you to halt emotional escalation before delusion blinds your moral compass.

Modern exampleआधुनिक उदाहरण

Modern example · not scriptureआधुनिक उदाहरण

A senior executive receives an unfair email critique. Enraged, they type a blistering, personal reply forgetting company policy, their own stature, and the legal consequences. Pausing until morning saves their career.

An illustration written to explain the teaching. No outcome is promised.

A shift in understanding

Editorial learning aid · not scriptureसंपादकीय अध्ययन-सहायक
A common first thought
“When I am furious, I have every right to unleash my wrath and destroy whatever stands in my way.”
With this teaching
“I recognize rage as a temporary intoxicant that disables my intellect; I refuse to act while intoxicated by wrath.”

Common misunderstandingआम भ्रांति

Editorial learning aid · not scriptureसंपादकीय अध्ययन-सहायक

Some readers take it to mean

“This means that getting angry once destroys your soul forever.”

A fuller reading

The verse diagnoses a progressive psychological cycle; catching the spiral at any stage halts the destruction and restores discernment.

What it does not meanयह क्या नहीं कहता

Editorial learning aid · not scriptureसंपादकीय अध्ययन-सहायक
  • Not: "Physical death occurs the moment one feels angry"

    Pranasyati means spiritual ruin, loss of noble character, and collapse of meaningful human fulfillment.

  • Not: "Repressing emotions until they explode"

    True resolution comes from cultivating self-awareness at earlier stages, not building pressurized emotional denial.

Try this todayआज आज़माएँ

Practical reflection · optionalव्यावहारिक चिंतन

The Emergency Freeze Rule · 15-minute rule

आज एक नियम बनाएं: जब भी अत्यधिक क्रोध आए, तो कम से कम १५ मिनट तक न तो कोई ईमेल भेजें, न कोई संदेश टाइप करें और न ही कोई बड़ा निर्णय लें।

Commit to one inviolable rule today: When you notice blood rushing with anger, do not send that email, do not reply to that message, and do not make that decision for at least 15 minutes until memory and intellect come back online.

Pause and think रुकें और सोचें

Think of a past decision you bitterly regret: Can you trace how anger or impulsive desire shut down your intellect before you made it?

अतीत के किसी ऐसे निर्णय को याद करें जिस पर आपको पछतावा हुआ हो: क्या आप देख सकते हैं कि कैसे क्रोध ने आपके विवेक को नष्ट कर दिया था?

Was this explanation clear? · क्या यह स्पष्ट था?

Visual demonstration · चित्र द्वारा समझें

How one state of mind leads to the next

Editorial diagram · not scripture

Verses 2.62 and 2.63 describe a sequence. Each step below is named in the verses, in the order they give.

In words

The verses describe a chain. Dwelling on sense objects gives rise to attachment. From attachment comes desire. From desire comes anger. From anger comes delusion. From delusion comes confusion of memory. From confusion of memory comes loss of discernment, and from loss of discernment a person is ruined.

Kind:
Cause and consequence
Based on:
Bhagavad Gita 2.62, Bhagavad Gita 2.63
Review:
Draft, awaiting review
Motion:
none; the diagram is static

The teaching in everyday life

Editorial contentReviewed by Editorial Scripture Team (V. S. Sharma & S. Shastri), 2026-10-09

Illustrations written by the editors to help you think about the verse. They are not part of the scripture, and they are not the only way to read it.

Teaching illustrated: From anger comes delusion; from delusion confusion of memory; from lost memory the ruin of intellect; and from ruin of intellect one perishes.

Student life
Feeling accused or treated unfairly by an instructor, tempted to storm out or engage in an abusive confrontation.
Wrath blinds discernment. In a matter of seconds, memory of your academic goals and values dissolves, leading to actions that risk expulsion. Pause, step outside, and cool down before speaking.
Professional life
Receiving an antagonistic or disrespectful email from a business partner or senior executive.
Responding in burning rage destroys executive judgment. Memory of professional ethics is eclipsed, and an impulsive reply can ruin a career overnight. Wait until the emotional storm clears before writing.
Creative work
Seeing your original work copied, plagiarized, or unfairly dismissed on social media.
Righteous outrage is understandable, but reacting with unguided fury blinds your strategy. Protect your intellectual property with calm, legal precision rather than a self-destructive public flame war.
Family responsibility
A heated argument over money, inheritance, or chores where voices escalate and insults begin flying.
Anger erases memory of decades of love and family bond. Once that memory is lost, cruel words inflict lifelong scars. Walk away, breathe, and revisit the conversation when intellect has returned.

Content status

  • Source text · imported from github.com/gita/gita
  • Translation · from the source archive
  • Editorial explanation · draft, awaiting scholarly review

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Bhagavad Gita Ch. 2, Verse 63
संस्कृत संस्करण:https://github.com/gita/gita

Gorakhpur Recension with Sridhara Swami Subodhini & Shankaracharya Advaita Bhashya collations.

पुरालेखागार / स्रोत:Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
गणना पद्धति:

Standard 700-verse canonical recension across 18 chapters. Kashmiri recension carries 745 verses (noted in comparative apparatus).

Interactive Verse Knowledge Graph · ज्ञान जाल

श्लोक सम्बन्ध एवं पार-ग्रंथ संदर्भ

Reviewed links only. A line here is a stored connection, not a guess from the neighboring verse.

Bhagavad Gita 2.63Current Verse2.62Bhagavad Gita 2.622.65Bhagavad Gita 2.65
🔵Parallel Teachingसमान उपदेश

2.62

Bhagavad Gita

Translation / Meaning (भावार्थ)

Contemplating objects leads to attachment, desire, and anger.

Why This is Connected (सम्बन्ध का आधार)

The preceding half of the psychological downfall sequence.

Related teachings · संबंधित उपदेश

Editorial links for study. A link does not claim that two passages teach exactly the same thing.

  • Similar teaching

    Bhagavad Gita 2.62

    Contemplating objects leads to attachment, desire, and anger.

    Why linked: The preceding half of the psychological downfall sequence.

    Review status: Approved

  • Complementary teaching

    Bhagavad Gita 2.65

    In serene clarity, all sorrows are dissolved and the intellect becomes firmly established.

    Why linked: Presents the positive counterpart to ruin: how serene discernment protects the intellect from destruction.

    Review status: Approved

आगे क्या · What next

संबंधित दार्शनिक अवधारणाएं (Philosophical Concepts)

ज्ञान ग्राफ

समानांतर संदर्भ व श्लोक (Cross-Scriptural Parallels)

इसी दार्शनिक तत्त्व पर अन्य वैदिक ग्रंथों और उपनिषदों के प्रेरक संदर्भ

DharmaBhagavad Gita 3.35
श्लोक देखें

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्

"Better is one's own dharma though imperfectly performed than the dharma of another well performed."

DharmaBhagavad Gita 4.7
श्लोक देखें

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत

"Whenever dharma declines and adharma rises, I manifest Myself."

DharmaBhagavad Gita 4.8
श्लोक देखें

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्

"To protect the righteous, to destroy the wicked, and to reestablish dharma — I appear in every age."

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