Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः।आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
mātrā-sparśhās tu kaunteya śhītoṣhṇa-sukha-duḥkha-dāḥ āgamāpāyino ’nityās tans-titikṣhasva bhārata
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
- mātrā-sparśhāḥ
contact of the senses with the sense objects
- tu
indeed
- kaunteya
Arjun, the son of Kunti
- śhīta
winter
- uṣhṇa
summer
- sukha
happiness
- duḥkha
distress
- dāḥ
give
- āgama
come
- apāyinaḥ
go
- anityāḥ
non-permanent
- tān
them
- titikṣhasva
tolerate
- bhārata
descendant of the Bharat
हे कुन्तीनन्दन! इन्द्रियोंके जो विषय (जड पदार्थ) हैं, वो तो शीत (अनुकूलता) और उष्ण (प्रतिकूलता) - के द्वारा सुख और दुःख देनेवाले हैं तथा आने-जानेवाले और अनित्य हैं। हे भरतवंशोद्भव अर्जुन! उनको तुम सहन करो।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
The contact of the senses with their objects, O Arjuna, gives rise to feelings of cold and heat, pleasure and pain. They come and go, never lasting long. Endure them, O Arjuna.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः। आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत।।2.14।।
Literal translation
Translation of the source text
The contact of the senses with their objects, O Arjuna, gives rise to feelings of cold and heat, pleasure and pain. They come and go, never lasting long. Endure them, O Arjuna.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
कृष्ण तितिक्षा (धैर्यपूर्वक सहन) का अभ्यास बताते हैं। शीत-उष्ण, सुख-दुःख जैसे द्वंद्व इन्द्रिय-सम्पर्क से उत्पन्न होते हैं, वास्तविकता से नहीं। वे आते-जाते हैं, अनित्य हैं। मूल शिक्षा यह है कि दुःख बाहरी घटनाओं से नहीं, बल्कि उन पर हमारी प्रतिक्रिया से उत्पन्न होता है। तितिक्षा से मनुष्य संवेदनाओं को बिना प्रतिक्रिया के देखना सीखता है — यही समता की नींव है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
अगली बार जब असुविधा अनुभव हो — शारीरिक या भावनात्मक — प्रतिक्रिया से पहले रुको। पूछो: क्या यह संवेदना स्थायी है? क्या यह बीत जाएगी? क्या मैं इसे बिना निर्णय के केवल देख सकता हूँ? यही तितिक्षा का अभ्यास है — आंतरिक शांति का द्वार।
कृष्ण तितिक्षा (धैर्यपूर्वक सहन) का अभ्यास बताते हैं। शीत-उष्ण, सुख-दुःख जैसे द्वंद्व इन्द्रिय-सम्पर्क से उत्पन्न होते हैं, वास्तविकता से नहीं। वे आते-जाते हैं, अनित्य हैं। मूल शिक्षा यह है कि दुःख बाहरी घटनाओं से नहीं, बल्कि उन पर हमारी प्रतिक्रिया से उत्पन्न होता है। तितिक्षा से मनुष्य संवेदनाओं को बिना प्रतिक्रिया के देखना सीखता है — यही समता की नींव है।
अगली बार जब असुविधा अनुभव हो — शारीरिक या भावनात्मक — प्रतिक्रिया से पहले रुको। पूछो: क्या यह संवेदना स्थायी है? क्या यह बीत जाएगी? क्या मैं इसे बिना निर्णय के केवल देख सकता हूँ? यही तितिक्षा का अभ्यास है — आंतरिक शांति का द्वार।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
भावनात्मक नियमन का तंत्रिका-विज्ञान (प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स द्वारा एमिग्डाला का नियमन): संवेदनाओं को तुरंत प्रतिक्रिया दिए बिना देखने की क्षमता ही भावनात्मक नियमन का मूल है। माइंडफुलनेस ध्यान पर शोध दर्शाते हैं कि साधक भावनात्मक प्रतिक्रियाशीलता पर प्रीफ्रंटल नियंत्रण विकसित कर लेते हैं, जिससे स्वतः उठने वाली प्रतिक्रियाओं से होने वाला दुःख घट जाता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
Found a mistake?
विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण