Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते।सङ्गात् संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
dhyāyato viṣhayān puṁsaḥ saṅgas teṣhūpajāyate saṅgāt sañjāyate kāmaḥ kāmāt krodho ’bhijāyate
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
- dhyāyataḥ
contemplating
- viṣhayān
sense objects
- puṁsaḥ
of a person
- saṅgaḥ
attachment
- teṣhu
to them (sense objects)
- upajāyate
arises
- saṅgāt
from attachment
- sañjāyate
develops
- kāmaḥ
desire
- kāmāt
from desire
- krodhaḥ
anger
- abhijāyate
arises
(श्लोक 62–63) विषयोंका चिन्तन करनेवाले मनुष्यकी उन विषयोंमें आसक्ति पैदा हो जाती है। आसक्तिसे कामना पैदा होती है। कामनासे क्रोध पैदा होता है। क्रोध होनेपर सम्मोह (मूढ़भाव) हो जाता है। सम्मोहसे स्मृति भ्रष्ट हो जाती है। स्मृति भ्रष्ट होनेपर बुद्धिका नाश हो जाता है। बुद्धिका नाश होनेपर मनुष्यका पतन हो जाता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
To one who is thinking about sense-objects, attachment to them arises; from attachment arises desire, and from desire arises anger.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते। सङ्गात् संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते।।2.62।।
Literal translation
Translation of the source text
To one who is thinking about sense-objects, attachment to them arises; from attachment arises desire, and from desire arises anger.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
यह श्लोक पतन की प्रथम चार कड़ियों का सटीक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण प्रस्तुत करता है। जब मनुष्य इंद्रिय-विषयों का बार-बार मानसिक चिंतन (ध्यायतो) करता है, तो अनजाने में उनके प्रति आकर्षण और आसक्ति (सङ्ग) जन्म लेती है। आसक्ति के घनीभूत होने से तीव्र कामना (काम) उत्पन्न होती है, और जब उस कामना की पूर्ति में कोई बाधा आती है, तो अनिवार्य रूप से क्रोध (क्रोध) फूट पड़ता है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
अपने मानसिक आहार पर पहरा दो। जिस विचार को तुम मन में बार-बार दोहराओगे, वही तुम्हारी इच्छा और अंततः तुम्हारी नियति बन जाएगा। लालच या व्यसन पहले मन में विचार बनकर आता है — उसे पहली ही सीढ़ी पर पहचानकर विदा कर दो, इससे पहले कि वह अनियंत्रित क्रोध में बदल जाए।
यह श्लोक पतन की प्रथम चार कड़ियों का सटीक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण प्रस्तुत करता है। जब मनुष्य इंद्रिय-विषयों का बार-बार मानसिक चिंतन (ध्यायतो) करता है, तो अनजाने में उनके प्रति आकर्षण और आसक्ति (सङ्ग) जन्म लेती है। आसक्ति के घनीभूत होने से तीव्र कामना (काम) उत्पन्न होती है, और जब उस कामना की पूर्ति में कोई बाधा आती है, तो अनिवार्य रूप से क्रोध (क्रोध) फूट पड़ता है।
अपने मानसिक आहार पर पहरा दो। जिस विचार को तुम मन में बार-बार दोहराओगे, वही तुम्हारी इच्छा और अंततः तुम्हारी नियति बन जाएगा। लालच या व्यसन पहले मन में विचार बनकर आता है — उसे पहली ही सीढ़ी पर पहचानकर विदा कर दो, इससे पहले कि वह अनियंत्रित क्रोध में बदल जाए।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
आधुनिक लत-विज्ञान (Addiction Neuroscience) और डोपामाइन रिवॉर्ड पाथवे (Dopamine Reward Pathway): बार-बार किसी विषय की कल्पना करने से न्यूरल सर्किट्री में 'क्रेविंग' (Craving) का निर्माण होता है। डोपामाइन की यह चाह जब अवरुद्ध होती है, तो हाइपोथैलेमस-पिट्यूटरी-एड्रीनल (HPA) एक्सिस सक्रिय होकर आक्रामकता और तनाव (Anger response) उत्पन्न करता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण