Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
न नरेणावरेण प्रोक्त एष सुविज्ञेयो बहुधा चिन्त्यमानः ।अनन्यप्रोक्ते गतिरत्र नास्त्यणीयान् ह्यतर्क्यमणुप्रमाणात्
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
na nareṇāvareṇa prokta eṣa suvijñeyo bahudhā cintyamānaḥ | ananyaprokte gatiratra nāstyaṇīyān hyatarkyamaṇupramāṇāt
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The crucial requirement of teacher-quality. The Self cannot be taught by 'an ordinary man' — only by one who is 'non-different' (ananya) from Brahman. Knowledge by acquaintance must come from one already acquainted.
अवर (साधारण) पुरुष द्वारा कहा गया — चाहे अनेक प्रकार से चिन्तन किया जाये — यह सुगमता से ज्ञात नहीं होता। अनन्य (ब्रह्म से अभिन्न) के बिना कहा गया — कोई मार्ग नहीं — क्योंकि यह अणु से भी सूक्ष्म, तर्क से परे है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Taught by a lesser man, this is not well known, though pondered in many ways. Without one who is non-different (from Brahman) teaching, there is no way — for it is finer than the atom, beyond reasoning.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
न नरेणावरेण प्रोक्त एष सुविज्ञेयो बहुधा चिन्त्यमानः । अनन्यप्रोक्ते गतिरत्र नास्त्यणीयान् ह्यतर्क्यमणुप्रमाणात् ॥
Literal translation
Translation of the source text
Taught by a lesser man, this is not well known, though pondered in many ways. Without one who is non-different (from Brahman) teaching, there is no way — for it is finer than the atom, beyond reasoning.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
किसी साधारण मनुष्य द्वारा सिखाए जाने पर यह आन्तरिक सत्य समझा नहीं जा सकता, चाहे इस पर कितनी ही चर्चा क्यों न की जाए। जब तक कोई ऐसा शिक्षक न सिखाए जो स्वयं ब्रह्म से अभिन्न हो चुका हो, तब तक कोई मार्ग नहीं है; क्योंकि यह सत्य तर्क से परे और सूक्ष्म है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
गहरे ज्ञान के लिए ऐसे गुरु की खोज करें जो उस ज्ञान को जीता हो, न कि केवल उसके बारे में बातें करता हो। आचरण ही वास्तविक उपदेश है।
किसी साधारण मनुष्य द्वारा सिखाए जाने पर यह आन्तरिक सत्य समझा नहीं जा सकता, चाहे इस पर कितनी ही चर्चा क्यों न की जाए। जब तक कोई ऐसा शिक्षक न सिखाए जो स्वयं ब्रह्म से अभिन्न हो चुका हो, तब तक कोई मार्ग नहीं है; क्योंकि यह सत्य तर्क से परे और सूक्ष्म है।
गहरे ज्ञान के लिए ऐसे गुरु की खोज करें जो उस ज्ञान को जीता हो, न कि केवल उसके बारे में बातें करता हो। आचरण ही वास्तविक उपदेश है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
व्यावहारिक ज्ञान संचरण (Tacit knowledge): कुछ विद्याएँ ऐसी होती हैं जिन्हें केवल पुस्तकों से नहीं सीखा जा सकता, बल्कि उन्हें किसी ऐसे गुरु से ग्रहण करना होता है जिसने उसे अपने जीवन में उतारा हो।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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