Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
नित्यो नित्यानां चेतनश्चेतनाना- मेको बहूनां यो विदधाति कामान् ।तत्कारणं साङ्ख्ययोगाधिगम्यं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
nityo nityānāṃ cetanaścetanānā- meko bahūnāṃ yo vidadhāti kāmān | tatkāraṇaṃ sāṅkhyayogādhigamyaṃ jñātvā devaṃ mucyate sarvapāśaiḥ
नित्यों में नित्य, चेतनों में चेतन, अनेक की इच्छाएँ पूरी करने वाला एक — वह कारण, जो सांख्य और योग से पाया जाता है। उस देव को जानकर मनुष्य सब बंधनों से मुक्त होता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
The eternal among the eternals, the conscious among the conscious, the One who fulfils the desires of the many — that cause, to be reached by Sankhya and Yoga; knowing that God, one is freed from all fetters.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
नित्यो नित्यानां चेतनश्चेतनाना- मेको बहूनां यो विदधाति कामान् । तत्कारणं साङ्ख्ययोगाधिगम्यं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः
Literal translation
Translation of the source text
The eternal among the eternals, the conscious among the conscious, the One who fulfils the desires of the many — that cause, to be reached by Sankhya and Yoga; knowing that God, one is freed from all fetters.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
दो मार्ग एक कारण पर मिलते हैं। सांख्य देखकर बाँटता है, योग जोड़ता है। फल एक है: बंधन छूटना। इच्छाएँ पूरी होना इसलिए है कि मांगने वाले अनेक हैं, स्रोत एक।
दो मार्ग एक कारण पर मिलते हैं। सांख्य देखकर बाँटता है, योग जोड़ता है। फल एक है: बंधन छूटना। इच्छाएँ पूरी होना इसलिए है कि मांगने वाले अनेक हैं, स्रोत एक।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
विश्लेषण और अभ्यास अलग विधि हैं और एक ही समझ पर पहुँच सकते हैं। श्लोक सांख्य और योग को प्रतिद्वंद्वी नहीं मानता।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/shveta.itx · fetched 2026-09-30
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: AI translation
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-04
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण