Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
शं नो मित्रः शं वरुणः ।शं नो भवत्वर्यमा ।शं न इन्द्रो बृहस्पतिः ।शं नो विष्णुरुरुक्रमः ।नमो ब्रह्मणे ।नमस्ते वायो ।त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि ।त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्मावादिषम् ।ऋतमवादिषम् ।सत्यमवादिषम् ।तन्मामावीत् ।तद्वक्तारमावीत् ।आवीन्माम् ।आवीद्वक्तारम् ।ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
śaṃ no mitraḥ śaṃ varuṇaḥ | śaṃ no bhavatvaryamā | śaṃ na indro bṛhaspatiḥ | śaṃ no viṣṇururukramaḥ | namo brahmaṇe | namaste vāyo | tvameva pratyakṣaṃ brahmāsi | tvāmeva pratyakṣaṃ brahmāvādiṣam | ṛtamavādiṣam | satyamavādiṣam | tanmāmāvīt | tadvaktāramāvīt | āvīnmām | āvīdvaktāram | oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Closing peace mantra. Same opening invocation now spoken in past tense — 'I have spoken truth' — marking completion. The threefold śāntiḥ closes the vallī.
मित्र शान्त हों, वरुण शान्त हों, अर्यमा शान्त हों, इन्द्र-बृहस्पति शान्त हों, उरुक्रम विष्णु शान्त हों। ब्रह्म को नमस्कार। हे वायु, तुम्हें नमस्कार — तुम्हीं प्रत्यक्ष ब्रह्म हो; तुम्हीं को प्रत्यक्ष ब्रह्म कहा। मैंने ऋत बोला; सत्य बोला। उसने मेरी रक्षा की; वक्ता की भी रक्षा की। ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
May Mitra be propitious to us; may Varuṇa be propitious; Aryaman; Indra and Bṛhaspati; far-striding Viṣṇu. Salutation to Brahman. Salutation to thee, Vāyu — thou alone art the visible Brahman; I have declared thee alone the visible Brahman. I have spoken ṛta; I have spoken satya. That has protected me; that has protected the speaker. It has protected me; it has protected the speaker. OM. Peace, peace, peace.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
शं नो मित्रः शं वरुणः । शं नो भवत्वर्यमा । शं न इन्द्रो बृहस्पतिः । शं नो विष्णुरुरुक्रमः । नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्मावादिषम् । ऋतमवादिषम् । सत्यमवादिषम् । तन्मामावीत् । तद्वक्तारमावीत् । आवीन्माम् । आवीद्वक्तारम् । ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
Literal translation
Translation of the source text
May Mitra be propitious to us; may Varuṇa be propitious; Aryaman; Indra and Bṛhaspati; far-striding Viṣṇu. Salutation to Brahman. Salutation to thee, Vāyu — thou alone art the visible Brahman; I have declared thee alone the visible Brahman. I have spoken ṛta; I have spoken satya. That has protected me; that has protected the speaker. It has protected me; it has protected the speaker. OM. Peace, peace, peace.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
समापन शान्ति-मन्त्र। वही उद्घाटन आह्वान अब भूतकाल में — 'मैंने सत्य बोला' — पूर्णता का संकेत देते हुए। तिहरा शान्तिः पूरी शिक्षा-वल्ली को बन्द करता है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
उसी मुद्रा में समाप्त करें जिसमें आरम्भ किया था। उद्घाटन और समापन की समरूपता अपने आप में एक प्रकार की पूर्णता है।
समापन शान्ति-मन्त्र। वही उद्घाटन आह्वान अब भूतकाल में — 'मैंने सत्य बोला' — पूर्णता का संकेत देते हुए। तिहरा शान्तिः पूरी शिक्षा-वल्ली को बन्द करता है।
उसी मुद्रा में समाप्त करें जिसमें आरम्भ किया था। उद्घाटन और समापन की समरूपता अपने आप में एक प्रकार की पूर्णता है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
समानान्तर आह्वानों से आरम्भ और अन्त करना एक ज्ञात स्मृति-सहायक और भावनात्मक-समापन (emotional closure) की विधि है। उपनिषद् इसे पूरी शिक्षा-वल्ली के लिए उपयोग में लाता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/taitaccent.itx · fetched 2026-06-03
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain. Digitized by sanskritdocuments.org.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण