Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
ॐ इति ब्रह्म ।ॐ इतीदं सर्वम् ।ॐ इत्येतदनुकृतिर्ह स्म वा अप्यो श्रावयेत्याश्रावयन्ति ।ॐ इति सामानि गायन्ति ।ॐ शोमिति शस्त्राणि शँसन्ति ।ॐ इत्यध्वर्युः प्रतिगरं प्रतिगृणाति ।ॐ इति ब्रह्मा प्रसौति ।ॐ इत्यग्निहोत्रमनुजानाति ।ॐ इति ब्राह्मणः प्रवक्ष्यन्नाह ब्रह्मोपाप्नवानीति ।ब्रह्मैवोपाप्नोति
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
oṃ iti brahma | oṃ itīdaṃ sarvam | oṃ ityetadanukṛtirha sma vā apyo śrāvayetyāśrāvayanti | oṃ iti sāmāni gāyanti | oṃ śomiti śastrāṇi śaṃsanti | oṃ ityadhvaryuḥ pratigaraṃ pratigṛṇāti | oṃ iti brahmā prasauti | oṃ ityagnihotramanujānāti | oṃ iti brāhmaṇaḥ pravakṣyannāha brahmopāpnavānīti | brahmaivopāpnoti
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
OM permeates every priestly function — every assent, every recital. To say OM is to invoke Brahman. The Brahmin's intention to attain Brahman, voiced as OM, is itself the attainment.
ॐ — यही ब्रह्म है। ॐ — यह सब है। ॐ ही श्रावण-अनुकरण है। ॐ से साम गाये जाते हैं; ॐ-शोम् से शस्त्र पढ़े जाते हैं; ॐ से अध्वर्यु प्रतिगर बोलता है; ॐ से ब्रह्मा प्रसौति करता है; ॐ से अग्निहोत्र की अनुज्ञा होती है; ॐ से ब्राह्मण कहता है — "मैं ब्रह्म को प्राप्त करूँ" — और वह ब्रह्म ही प्राप्त करता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
OM — that is Brahman. OM — all this. OM is the assent of recital: 'recite!' — they reply OM. By OM the sāman is sung; with OM-Śom the śastras are recited; with OM the adhvaryu replies; with OM the brahmā priest commands; with OM the agnihotra is consented to. With OM the Brahmin says: 'May I attain Brahman!' — and he indeed attains Brahman.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
ॐ इति ब्रह्म । ॐ इतीदं सर्वम् । ॐ इत्येतदनुकृतिर्ह स्म वा अप्यो श्रावयेत्याश्रावयन्ति । ॐ इति सामानि गायन्ति । ॐ शोमिति शस्त्राणि शँसन्ति । ॐ इत्यध्वर्युः प्रतिगरं प्रतिगृणाति । ॐ इति ब्रह्मा प्रसौति । ॐ इत्यग्निहोत्रमनुजानाति । ॐ इति ब्राह्मणः प्रवक्ष्यन्नाह ब्रह्मोपाप्नवानीति । ब्रह्मैवोपाप्नोति ॥
Literal translation
Translation of the source text
OM — that is Brahman. OM — all this. OM is the assent of recital: 'recite!' — they reply OM. By OM the sāman is sung; with OM-Śom the śastras are recited; with OM the adhvaryu replies; with OM the brahmā priest commands; with OM the agnihotra is consented to. With OM the Brahmin says: 'May I attain Brahman!' — and he indeed attains Brahman.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
OM हर पुरोहित-कार्य में व्याप्त है — प्रत्येक अनुमति में, प्रत्येक पाठ में। OM बोलना ब्रह्म का आह्वान है। ब्राह्मण की ब्रह्म-प्राप्ति की इच्छा, OM के रूप में उच्चरित, स्वयं वह प्राप्ति है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
OM से आरम्भ और अन्त करें — भले ही मन ही मन। यह सरल अक्षर, हर महत्त्वपूर्ण प्रयास के आरम्भ और अन्त में प्रयुक्त होने पर, धीरे-धीरे प्रयास को उपासना में बदल देता है।
OM हर पुरोहित-कार्य में व्याप्त है — प्रत्येक अनुमति में, प्रत्येक पाठ में। OM बोलना ब्रह्म का आह्वान है। ब्राह्मण की ब्रह्म-प्राप्ति की इच्छा, OM के रूप में उच्चरित, स्वयं वह प्राप्ति है।
OM से आरम्भ और अन्त करें — भले ही मन ही मन। यह सरल अक्षर, हर महत्त्वपूर्ण प्रयास के आरम्भ और अन्त में प्रयुक्त होने पर, धीरे-धीरे प्रयास को उपासना में बदल देता है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
संकल्प और प्रतीकात्मक क्रिया का संयोजन व्यवहारिक और शारीरिक दोनों स्तरों पर मापनीय प्रभाव उत्पन्न करता है। उपनिषद् इस सिद्धान्त को अनुष्ठान-संरचना के माध्यम से साकार करता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/taitaccent.itx · fetched 2026-06-03
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain. Digitized by sanskritdocuments.org.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण