Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
स य एषोऽन्तर्हृदय आकाशः ।तस्मिन्नयं पुरुषो मनोमयः ।अमृतो हिरण्मयः ।अन्तरेण तालुके ।य एष स्तन इवावलम्बते ।सेन्द्रयोनिः ।यत्रासौ केशान्तो विवर्तते ।व्यपोह्य शीर्षकपाले ।भूरित्यग्नौ प्रतितिष्ठति ।भुव इति वायौ ।सुवरित्यादित्ये ।मह इति ब्रह्मणि ।आप्नोति स्वाराज्यम्
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
sa ya eṣo'ntarhṛdaya ākāśaḥ | tasminnayaṃ puruṣo manomayaḥ | amṛto hiraṇmayaḥ | antareṇa tāluke | ya eṣa stana ivāvalambate | sendrayoniḥ | yatrāsau keśānto vivartate | vyapohya śīrṣakapāle | bhūrityagnau pratitiṣṭhati | bhuva iti vāyau | suvarityāditye | maha iti brahmaṇi | āpnoti svārājyam
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The yogic anatomy: heart-space → Person → uvula → crown-suture. The four vyāhṛtis used in sequence carry one through Agni, Vāyu, Āditya, and into Brahman. Svārājya = self-sovereignty.
हृदय के भीतर का जो आकाश है — वहाँ मनोमय पुरुष — अमर, हिरण्मय — स्थित है। दो तालुओं के बीच में जो स्तन-समान लटका है — वह इन्द्र-योनि है। जहाँ केशान्त मस्तक के सीमान्त पर बँटता है — वहीं — "भूः" से अग्नि में, "भुवः" से वायु में, "सुवः" से आदित्य में, "महः" से ब्रह्म में — प्रतिष्ठित होता है। स्वाराज्य प्राप्त करता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
The space within the heart — there the Person, made of mind, immortal, golden, dwells. Between the two palates, like the uvula, that pendulum is the place of birth of Indra. Where the suture parts (at the crown) — by 'bhūḥ' one rests in Agni; by 'bhuvaḥ' in Vāyu; by 'suvaḥ' in Āditya; by 'mahaḥ' in Brahman. One attains svārājya (sovereignty).
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
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Original Sanskrit
Source scripture
स य एषोऽन्तर्हृदय आकाशः । तस्मिन्नयं पुरुषो मनोमयः । अमृतो हिरण्मयः । अन्तरेण तालुके । य एष स्तन इवावलम्बते । सेन्द्रयोनिः । यत्रासौ केशान्तो विवर्तते । व्यपोह्य शीर्षकपाले । भूरित्यग्नौ प्रतितिष्ठति । भुव इति वायौ । सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि । आप्नोति स्वाराज्यम् ॥
Literal translation
Translation of the source text
The space within the heart — there the Person, made of mind, immortal, golden, dwells. Between the two palates, like the uvula, that pendulum is the place of birth of Indra. Where the suture parts (at the crown) — by 'bhūḥ' one rests in Agni; by 'bhuvaḥ' in Vāyu; by 'suvaḥ' in Āditya; by 'mahaḥ' in Brahman. One attains svārājya (sovereignty).
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
योगात्मक शरीर-रचना — हृदय-आकाश → पुरुष → जिह्वाग्र → मस्तक-सन्धि। चार व्याहृतियों का क्रमशः उपयोग करने से व्यक्ति अग्नि, वायु, आदित्य और ब्रह्म में जाता है। स्वाराज्य = आत्म-सम्प्रभुता।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
वर्णित मार्ग घना है, किन्तु सार सरल है — स्पष्ट रूप से निर्धारित आन्तरिक क्षेत्रों में चढ़ता हुआ ध्यान प्रतिदिन केवल पाँच मिनट भी अभ्यास करने पर फलदायी होता है।
योगात्मक शरीर-रचना — हृदय-आकाश → पुरुष → जिह्वाग्र → मस्तक-सन्धि। चार व्याहृतियों का क्रमशः उपयोग करने से व्यक्ति अग्नि, वायु, आदित्य और ब्रह्म में जाता है। स्वाराज्य = आत्म-सम्प्रभुता।
वर्णित मार्ग घना है, किन्तु सार सरल है — स्पष्ट रूप से निर्धारित आन्तरिक क्षेत्रों में चढ़ता हुआ ध्यान प्रतिदिन केवल पाँच मिनट भी अभ्यास करने पर फलदायी होता है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
योगात्मक शरीर-रचना ध्यानात्मक है, विच्छेद्य नहीं — किन्तु यह आधुनिक विश्रान्ति-विधियों में प्रयुक्त Vagal, तालु और कपाल-सन्धि क्षेत्रों से आश्चर्यजनक रूप से मेल खाती है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/taitaccent.itx · fetched 2026-06-03
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain. Digitized by sanskritdocuments.org.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण