Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
वेदमनूच्याचार्योऽन्तेवासिनमनुशास्ति ।सत्यं वद ।धर्मं चर ।स्वाध्यायान्मा प्रमदः ।आचार्याय प्रियं धनमाहृत्य प्रजातन्तुं मा व्यवच्छेत्सीः ।सत्यान्न प्रमदितव्यम् ।धर्मान्न प्रमदितव्यम् ।कुशलान्न प्रमदितव्यम् ।भूत्यै न प्रमदितव्यम् ।स्वाध्यायप्रवचनाभ्यां न प्रमदितव्यम् ।देवपितृकार्याभ्यां न प्रमदितव्यम् ।मातृदेवो भव ।पितृदेवो भव ।आचार्यदेवो भव ।अतिथिदेवो भव ।यान्यनवद्यानि कर्माणि ।तानि सेवितव्यानि ।नो इतराणि ।यान्यस्माकं सुचरितानि ।तानि त्वयोपास्यानि ।नो इतराणि ।ये के चास्मच्छ्रेयाँसो ब्राह्मणाः ।तेषां त्वयाऽऽसनेन प्रश्वसितव्यम् ।श्रद्धया देयम् ।अश्रद्धयाऽदेयम् ।श्रिया देयम् ।ह्रिया देयम् ।भिया देयम् ।संविदा देयम् ।अथ यदि ते कर्मविचिकित्सा वा वृत्तविचिकित्सा वा स्यात् ।ये तत्र ब्राह्मणाः सम्मर्शिनः ।युक्ता आयुक्ताः ।अलूक्षा धर्मकामाः स्युः ।यथा ते तत्र वर्तेरन् ।तथा तत्र वर्तेथाः ।अथाभ्याख्यातेषु ।ये तत्र ब्राह्मणाः सम्मर्शिनः ।युक्ता आयुक्ताः ।अलूक्षा धर्मकामाः स्युः ।यथा ते तेषु वर्तेरन् ।तथा तेषु वर्तेथाः ।एष आदेशः ।एष उपदेशः ।एषा वेदोपनिषत् ।एतदनुशासनम् ।एवमुपासितव्यम् ।एवमु चैतदुपास्यम्
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
vedamanūcyācāryo'ntevāsinamanuśāsti | satyaṃ vada | dharmaṃ cara | svādhyāyānmā pramadaḥ | ācāryāya priyaṃ dhanamāhṛtya prajātantuṃ mā vyavacchetsīḥ | satyānna pramaditavyam | dharmānna pramaditavyam | kuśalānna pramaditavyam | bhūtyai na pramaditavyam | svādhyāyapravacanābhyāṃ na pramaditavyam | devapitṛkāryābhyāṃ na pramaditavyam | mātṛdevo bhava | pitṛdevo bhava | ācāryadevo bhava | atithidevo bhava | yānyanavadyāni karmāṇi | tāni sevitavyāni | no itarāṇi | yānyasmākaṃ sucaritāni | tāni tvayopāsyāni | no itarāṇi | ye ke cāsmacchreyāṃso brāhmaṇāḥ | teṣāṃ tvayā''sanena praśvasitavyam | śraddhayā deyam | aśraddhayā'deyam | śriyā deyam | hriyā deyam | bhiyā deyam | saṃvidā deyam | atha yadi te karmavicikitsā vā vṛttavicikitsā vā syāt | ye tatra brāhmaṇāḥ sammarśinaḥ | yuktā āyuktāḥ | alūkṣā dharmakāmāḥ syuḥ | yathā te tatra varteran | tathā tatra vartethāḥ | athābhyākhyāteṣu | ye tatra brāhmaṇāḥ sammarśinaḥ | yuktā āyuktāḥ | alūkṣā dharmakāmāḥ syuḥ | yathā te teṣu varteran | tathā teṣu vartethāḥ | eṣa ādeśaḥ | eṣa upadeśaḥ | eṣā vedopaniṣat | etadanuśāsanam | evamupāsitavyam | evamu caitadupāsyam
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The most famous convocation address in human literature. Twelve commands: speak truth; walk dharma; do not neglect study; honor mother/father/teacher/guest as gods; act only blameless actions; give with faith. When in doubt: ask reflective, gentle brahmins. The entire ethical curriculum in one anuvāka.
वेद पढ़ाकर आचार्य अन्तेवासी को अनुशासित करता है — "सत्य बोलो; धर्म का आचरण करो; स्वाध्याय में प्रमाद मत करो; आचार्य को प्रिय धन देकर प्रजा-तन्तु को मत काटो; सत्य से प्रमाद मत करो; धर्म से नहीं; कुशल से नहीं; भूति से नहीं; स्वाध्याय-प्रवचन से नहीं; देव-पितृ कार्य से नहीं। माता देव; पिता देव; आचार्य देव; अतिथि देव। जो अनवद्य (निर्दोष) कर्म हैं — उन्हीं को सेवित करो; अन्य को नहीं। हमारे जो सुचरित हैं — उन्हीं की उपासना करो; अन्य की नहीं। जो हमसे श्रेष्ठ ब्राह्मण हैं — उन्हें आसन देकर शान्त-श्वास से व्यवहार करो। श्रद्धा से दो; अश्रद्धा से नहीं; श्री से दो; ह्री से दो; भय से दो; संविद् से दो। यदि कर्म-संशय या आचरण-संशय हो — वहाँ जो सम्मर्शी, युक्त, अलूक्ष, धर्म-कामी ब्राह्मण हों — वैसे ही व्यवहार करो जैसे वे करें। यह आदेश है; यह उपदेश है; यह वेद-उपनिषद् है; यह अनुशासन है। इस प्रकार उपासना करनी चाहिये; इसी प्रकार उपासित होना चाहिये।"
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Having taught the Veda, the teacher instructs the student: Speak truth. Walk dharma. Do not neglect svādhyāya. After offering the teacher the gift he values, do not cut off the thread of progeny. Do not be careless about truth, dharma, welfare, prosperity, study-and-teaching, the offerings to the gods and ancestors. Be one to whom mother is god; father is god; teacher is god; guest is god. Whatever actions are blameless — those should be practiced; not others. Whatever good conduct of ours — practice that; not the rest. Whatever brahmins are nobler than we — give them seats; breathe softly in their presence. Give with faith; do not give without faith. Give with abundance; with shyness; with awe; with friendliness. If you have doubt about an action or about conduct, those brahmins who are reflective, qualified, gentle, lovers of dharma — as they would act, so you should act. As regards those accused — same procedure. This is the order. This is the teaching. This is the Veda's upaniṣad. This is the instruction. Thus shall it be worshipped; thus indeed worshipped.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
वेदमनूच्याचार्योऽन्तेवासिनमनुशास्ति । सत्यं वद । धर्मं चर । स्वाध्यायान्मा प्रमदः । आचार्याय प्रियं धनमाहृत्य प्रजातन्तुं मा व्यवच्छेत्सीः । सत्यान्न प्रमदितव्यम् । धर्मान्न प्रमदितव्यम् । कुशलान्न प्रमदितव्यम् । भूत्यै न प्रमदितव्यम् । स्वाध्यायप्रवचनाभ्यां न प्रमदितव्यम् । देवपितृकार्याभ्यां न प्रमदितव्यम् । मातृदेवो भव । पितृदेवो भव । आचार्यदेवो भव । अतिथिदेवो भव । यान्यनवद्यानि कर्माणि । तानि सेवितव्यानि । नो इतराणि । यान्यस्माकं सुचरितानि । तानि त्वयोपास्यानि । नो इतराणि । ये के चास्मच्छ्रेयाँसो ब्राह्मणाः । तेषां त्वयाऽऽसनेन प्रश्वसितव्यम् । श्रद्धया देयम् । अश्रद्धयाऽदेयम् । श्रिया देयम् । ह्रिया देयम् । भिया देयम् । संविदा देयम् । अथ यदि ते कर्मविचिकित्सा वा वृत्तविचिकित्सा वा स्यात् । ये तत्र ब्राह्मणाः सम्मर्शिनः । युक्ता आयुक्ताः । अलूक्षा धर्मकामाः स्युः । यथा ते तत्र वर्तेरन् । तथा तत्र वर्तेथाः । अथाभ्याख्यातेषु । ये तत्र ब्राह्मणाः सम्मर्शिनः । युक्ता आयुक्ताः । अलूक्षा धर्मकामाः स्युः । यथा ते तेषु वर्तेरन् । तथा तेषु वर्तेथाः । एष आदेशः । एष उपदेशः । एषा वेदोपनिषत् । एतदनुशासनम् । एवमुपासितव्यम् । एवमु चैतदुपास्यम् ॥
Literal translation
Translation of the source text
Having taught the Veda, the teacher instructs the student: Speak truth. Walk dharma. Do not neglect svādhyāya. After offering the teacher the gift he values, do not cut off the thread of progeny. Do not be careless about truth, dharma, welfare, prosperity, study-and-teaching, the offerings to the gods and ancestors. Be one to whom mother is god; father is god; teacher is god; guest is god. Whatever actions are blameless — those should be practiced; not others. Whatever good conduct of ours — practice that; not the rest. Whatever brahmins are nobler than we — give them seats; breathe softly in their presence. Give with faith; do not give without faith. Give with abundance; with shyness; with awe; with friendliness. If you have doubt about an action or about conduct, those brahmins who are reflective, qualified, gentle, lovers of dharma — as they would act, so you should act. As regards those accused — same procedure. This is the order. This is the teaching. This is the Veda's upaniṣad. This is the instruction. Thus shall it be worshipped; thus indeed worshipped.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
वेद पढ़ाकर आचार्य अन्तेवासी को अनुशासित करता है — "सत्य बोलो; धर्म का आचरण करो; स्वाध्याय में प्रमाद मत करो; आचार्य को प्रिय धन देकर प्रजा-तन्तु को मत काटो; सत्य से प्रमाद मत करो; धर्म से नहीं; कुशल से नहीं; भूति से नहीं; स्वाध्याय-प्रवचन से नहीं; देव-पितृ कार्य से नहीं। माता देव; पिता देव; आचार्य देव; अतिथि देव। जो अनवद्य (निर्दोष) कर्म हैं — उन्हीं को सेवित करो; अन्य को नहीं। हमारे जो सुचरित हैं — उन्हीं की उपासना करो; अन्य की नहीं। जो हमसे श्रेष्ठ ब्राह्मण हैं — उन्हें आसन देकर शान्त-श्वास से व्यवहार करो। श्रद्धा से दो; अश्रद्धा से नहीं; श्री से दो; ह्री से दो; भय से दो; संविद् से दो। यदि कर्म-संशय या आचरण-संशय हो — वहाँ जो सम्मर्शी, युक्त, अलूक्ष, धर्म-कामी ब्राह्मण हों — वैसे ही व्यवहार करो जैसे वे करें। यह आदेश है; यह उपदेश है; यह वेद-उपनिषद् है; यह अनुशासन है। इस प्रकार उपासना करनी चाहिये; इसी प्रकार उपासित होना चाहिये।"
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
यह सम्पूर्ण मानव जीवन का आचार-शास्त्र है। सत्य बोलें, धर्म (कर्तव्य) का पालन करें, माता-पिता और गुरु का सम्मान करें, और जो कुछ भी दान दें वह श्रद्धा, विनम्रता और संवेदना से दें। जब कभी धर्म या आचरण में संशय हो, तो निष्पक्ष, ज्ञानी और कोमल-हृदय सत्पुरुषों के आचरण को अपना मार्गदर्शक बनाएँ।
वेद पढ़ाकर आचार्य अन्तेवासी को अनुशासित करता है — "सत्य बोलो; धर्म का आचरण करो; स्वाध्याय में प्रमाद मत करो; आचार्य को प्रिय धन देकर प्रजा-तन्तु को मत काटो; सत्य से प्रमाद मत करो; धर्म से नहीं; कुशल से नहीं; भूति से नहीं; स्वाध्याय-प्रवचन से नहीं; देव-पितृ कार्य से नहीं। माता देव; पिता देव; आचार्य देव; अतिथि देव। जो अनवद्य (निर्दोष) कर्म हैं — उन्हीं को सेवित करो; अन्य को नहीं। हमारे जो सुचरित हैं — उन्हीं की उपासना करो; अन्य की नहीं। जो हमसे श्रेष्ठ ब्राह्मण हैं — उन्हें आसन देकर शान्त-श्वास से व्यवहार करो। श्रद्धा से दो; अश्रद्धा से नहीं; श्री से दो; ह्री से दो; भय से दो; संविद् से दो। यदि कर्म-संशय या आचरण-संशय हो — वहाँ जो सम्मर्शी, युक्त, अलूक्ष, धर्म-कामी ब्राह्मण हों — वैसे ही व्यवहार करो जैसे वे करें। यह आदेश है; यह उपदेश है; यह वेद-उपनिषद् है; यह अनुशासन है। इस प्रकार उपासना करनी चाहिये; इसी प्रकार उपासित होना चाहिये।"
यह सम्पूर्ण मानव जीवन का आचार-शास्त्र है। सत्य बोलें, धर्म (कर्तव्य) का पालन करें, माता-पिता और गुरु का सम्मान करें, और जो कुछ भी दान दें वह श्रद्धा, विनम्रता और संवेदना से दें। जब कभी धर्म या आचरण में संशय हो, तो निष्पक्ष, ज्ञानी और कोमल-हृदय सत्पुरुषों के आचरण को अपना मार्गदर्शक बनाएँ।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
नैतिक विकास का मनोविज्ञान (Kohlberg's Stages of Moral Development) और सामाजिक पूंजी (Social Capital): तैत्तिरीय उपनिषद् का यह दीक्षांत उपदेश ('सत्यं वद, धर्मं चर, मातृदेवो भव') उच्चतर नैतिक तर्क और सामाजिक विश्वास (Social Trust) की नींव रखता है। विकासात्मक मनोविज्ञान के अनुसार, सत्यवादिता और कर्तव्यों का पालन मनुष्य के डोपामाइन आधारित प्रीफ्रंटल सर्किट्स को स्थिर करता है और दीर्घकालिक सामाजिक सहयोग तथा मनोवैज्ञानिक आरोग्यता (Psychological Well-being) सुनिश्चित करता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/taitaccent.itx · fetched 2026-06-03
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain. Digitized by sanskritdocuments.org.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण