मुण्डकोपनिषद्

Khaṇḍa 2श्लोक १०/१३77%

Mundaka Upanishad 2.10

Perspective Switcher · अध्ययन दृष्टिकोण
Preserves original scripture. Adapts linguistic and contemplative depth.

Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

इष्टापूर्तं मन्यमाना वरिष्ठं नान्यच्छ्रेयो वेदयन्ते प्रमूढाः ।नाकस्य पृष्ठे ते सुकृतेऽनुभूत्वेमं लोकं हीनतरं वा विशन्ति

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मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceRoman transliterationलिप्यन्तरण (IAST)

iṣṭāpūrtaṃ manyamānā variṣṭhaṃ nānyacchreyo vedayante pramūḍhāḥ | nākasya pṛṣṭhe te sukṛte'nubhūtvemaṃ lokaṃ hīnataraṃ vā viśanti

मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Tap on highlighted terms to inspect classical root (धातु), grammatical case, and philosophical clarity:

Even philanthropy and public works (pūrta) are placed in the 'lower' category if undertaken without Self-knowledge. The Upanishad is uncompromising: relative good is not the supreme good.

अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

इष्टापूर्त (यज्ञ और लोक-कल्याण) को ही श्रेष्ठ मानते हुए — ये प्रमूढ़ लोग और कोई श्रेयस् नहीं जानते। स्वर्ग के पृष्ठ पर पुण्य का भोग कर — वे फिर इसी लोक में, या इससे भी निम्न में, आ जाते हैं।

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

Considering rites and public works the highest, deluded — they know no greater good. Having enjoyed merit on the back of heaven, they enter this world again, or one lower.

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य

Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):

Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.

Layers side by side · परतों की तुलना

Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.

Original Sanskrit

Source scripture

इष्टापूर्तं मन्यमाना वरिष्ठं नान्यच्छ्रेयो वेदयन्ते प्रमूढाः । नाकस्य पृष्ठे ते सुकृतेऽनुभूत्वेमं लोकं हीनतरं वा विशन्ति ॥

Literal translation

Translation of the source text

Considering rites and public works the highest, deluded — they know no greater good. Having enjoyed merit on the back of heaven, they enter this world again, or one lower.

Traditional commentary

No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.

Simple explanation

Editorial explanation, not scripture

यहाँ तक कि परोपकार और सार्वजनिक कार्य (पूर्त) को 'निम्न' श्रेणी में रखा गया है यदि वे आत्म-ज्ञान के बिना किए जाएँ। उपनिषद् अडिग है: सापेक्ष भला परम भला नहीं है।

Modern reflection

Editorial reflection, not scripture

संसार में भला करो — और आन्तरिक कार्य भी करो। दोनों मिलकर अटूट हैं। अकेले-अकेले दोनों कमजोर हैं।

संपादकीय व्याख्याEditorial explanationSimple Explanation (सरल व्याख्या)सरल व्याख्याEditorial Exposition · Not Scripture

यहाँ तक कि परोपकार और सार्वजनिक कार्य (पूर्त) को 'निम्न' श्रेणी में रखा गया है यदि वे आत्म-ज्ञान के बिना किए जाएँ। उपनिषद् अडिग है: सापेक्ष भला परम भला नहीं है।

आधुनिक चिंतनModern reflection · not scriptureContemplative Reflection & Actionआधुनिक चिंतन

संसार में भला करो — और आन्तरिक कार्य भी करो। दोनों मिलकर अटूट हैं। अकेले-अकेले दोनों कमजोर हैं।

शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी

आन्तरिक रूपांतरण के बिना बाहरी सद्कर्म आन्तरिक जिज्ञासा से बचने का साधन बन सकते हैं। 'भागने के रूप में भलाई' का Pattern Burnout Research में अच्छी तरह प्रलेखित है।

A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.

स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Sanskrit text
sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
Translations
Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
Explanation, reflection, research
Editorial text; no AI flag recorded
Last updated
2026-10-16
Licence note (as recorded)
Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.

सरल पढ़ना अभी नहीं लिखा गया

इस श्लोक के लिए अलग सरल अर्थ, आज की सीधी भाषा, विद्यार्थी या परिवार का उदाहरण, अभ्यास और एक पंक्ति का सार नहीं लिखा गया। ऊपर जो संस्कृत, अनुवाद या व्याख्या है, वही पुस्तकालय में दर्ज पाठ है।

A plain restatement, a today-example, and a practice for this verse are not written yet.

Content status

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  • Translation · from the source archive

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Mundaka Upanishad Ch. 2, Verse 10
संस्कृत संस्करण:https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/

Nirnaya Sagar Press Edition with Shankaracharya Commentary.

पुरालेखागार / स्रोत:GRETIL / Digital Library of India
गणना पद्धति:

3 Mundakas, each divided into 2 Khandas (total 6 sections, 64 verses).

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श्लोक सम्बन्ध एवं पार-ग्रंथ संदर्भ

Reviewed links only. A line here is a stored connection, not a guess from the neighboring verse.

Mundaka Upanishad 2.10Current VerseBhagavadBhagavad Gita Bh…BhagavadBhagavad Gita Bh…
🟣Cross-Scriptural Linkपार-ग्रंथ सम्बन्ध (गीता ↔ उपनिषद् ↔ रामायण)

Bhagavad Gita 4.38

Bhagavad Gita (श्रीमद्भगवद्गीता)

Sanskrit Text (मूल श्लोक / मंत्र)

न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते

Translation / Meaning (भावार्थ)

There is nothing in this world as purifying as knowledge. One who is purified by knowledge attains perfection in due time.

Why This is Connected (सम्बन्ध का आधार)

Listed beside Jnana in this library. The link does not say the passages teach the same thing.

आगे क्या · What next

जीवन व कार्यक्षेत्र में अनुप्रयोग (Practical Applications)

सभी विषय

समानांतर संदर्भ व श्लोक (Cross-Scriptural Parallels)

इसी दार्शनिक तत्त्व पर अन्य वैदिक ग्रंथों और उपनिषदों के प्रेरक संदर्भ

JnanaBhagavad Gita 4.38
श्लोक देखें

न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते

"There is nothing in this world as purifying as knowledge. One who is purified by knowledge attains perfection in due time."

JnanaBhagavad Gita 4.39
श्लोक देखें

श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः

"The faithful, the devoted, the sense-controlled — such a person attains knowledge, and having attained it, quickly finds supreme peace."

JnanaIsha Upanishad 11
श्लोक देखें

विद्या चाविद्या च यस्तद्वेदोभयं सह

"He who knows both knowledge and ignorance — crosses death through ignorance and attains immortality through knowledge."

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