Narrative Context: Embedded in the 40th chapter of the Shukla Yajurveda Samhita, this is the foundational Mukhya Upanishad reconciling world engagement, moral action, and non-dual realization.
Central Conflict: The apparent paradox between acting in the temporal world (karma) and realizing formless transcendence (jnana/renunciation).
Before this chapter · इस अध्याय से पहले
Human beings often oscillate between cynical worldliness and escapist asceticism.
The central problem · केंद्रीय समस्या
How can one engage in life’s demands without falling into possessive greed or spiritual blindness?
The main teaching · मुख्य शिक्षा
All reality is enveloped in the Divine; engage in duty without egoic grasping.
Important turning point · महत्त्वपूर्ण मोड़
Realizing the one Self in all living beings erases both hatred and sorrow at their roots.
What follows next · आगे क्या
Life and death are integrated into an enduring offering to eternal Truth.
Reviewed thematic progression connecting narrative stages, central inquiries, and key verses.
Everything belongs to the Divine. Work with detachment, aspiring for a vigorous life of service without coveting what belongs to others.
Transition: The seer reveals the paradoxical nature of the underlying consciousness.
The Upanishad concludes with an invocation of humility and surrender: praying to the inner light (Agni) to guide the seeker along the righteous path beyond crooked egoism.
Editorial introduction, not scripture. Status: approved.
अध्याय १
ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् ।तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम्
īśā vāsyamidaṃ sarvaṃ yatkiñca jagatyāṃ jagat | tena tyaktena bhuñjīthā mā gṛdhaḥ kasyasviddhanam
हिन्दी अर्थ
इस गतिशील जगत में जो कुछ भी है, वह सब ईश्वर से आच्छादित है। उसका त्याग (अनासक्ति) के साथ भोग करो। किसी के धन की लालसा मत करो।
English
Whatever exists in this changing world is pervaded by the Lord. Through detachment (renunciation) enjoy what comes. Do not covet anyone's wealth.
अध्याय १
कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः ।एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे
kurvanneveha karmāṇi jijīviṣecchataṃ samāḥ | evaṃ tvayi nānyatheto'sti na karma lipyate nare
हिन्दी अर्थ
यहाँ कर्म करते हुए ही व्यक्ति सौ वर्ष जीने की इच्छा करे। तेरे लिये इसके अतिरिक्त कोई और मार्ग नहीं है; ऐसे जीने वाले मनुष्य को कर्म लिप्त नहीं करते।
English
Performing actions here, one should desire to live a hundred years. There is no other way — action does not bind a man who lives thus.
अध्याय १
असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसाऽऽवृताः ।तांस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः
asuryā nāma te lokā andhena tamasā''vṛtāḥ | tāṃste pretyābhigacchanti ye ke cātmahano janāḥ
हिन्दी अर्थ
वे लोक "असुर्य" (सूर्य-रहित, अन्धकारमय) कहलाते हैं और घोर अन्धकार से ढके हैं। जो लोग आत्म-हन्ता हैं, वे मृत्यु के बाद उन्हीं लोकों में जाते हैं।
English
There are worlds called "asurya" (demonic, sunless), enveloped in blinding darkness. Those who slay the Self go there after death.
अध्याय १
अनेजदेकं मनसो जवीयो नैनद्देवा आप्नुवन् पूर्वमर्षत् ।तद्धावतोऽन्यानत्येति तिष्ठत् तस्मिन्नपो मातरिश्वा दधाति
anejadekaṃ manaso javīyo nainaddevā āpnuvan pūrvamarṣat | taddhāvato'nyānatyeti tiṣṭhat tasminnapo mātariśvā dadhāti
हिन्दी अर्थ
वह अचल है, एक है, मन से भी तेज है। इन्द्रियाँ उसे नहीं पकड़ सकतीं, क्योंकि वह उनसे पहले ही पहुँच जाता है। स्थिर रहकर वह दौड़ने वालों से आगे निकल जाता है। उसी में मातरिश्वा (वायु) सबकी क्रियाओं को धारण करता है।
English
Unmoving, one, swifter than the mind — the senses cannot reach It, for It moves ahead of them. Standing still, It outruns those who run. In It the cosmic wind sustains all activity.
अध्याय १
तदेजति तन्नैजति तद्दूरे तद्वन्तिके ।तदन्तरस्य सर्वस्य तदु सर्वस्यास्य बाह्यतः
tadejati tannaijati taddūre tadvantike | tadantarasya sarvasya tadu sarvasyāsya bāhyataḥ
हिन्दी अर्थ
वह चलता है और नहीं भी चलता। वह दूर है और पास भी। वह इन सब के भीतर है और इन सब के बाहर भी।
English
It moves, and It moves not. It is far, and It is near. It is within all this, and It is outside of all this.
अध्याय १
यस्तु सर्वाणि भूतान्यात्मन्येवानुपश्यति ।सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न विजुगुप्सते
yastu sarvāṇi bhūtānyātmanyevānupaśyati | sarvabhūteṣu cātmānaṃ tato na vijugupsate
हिन्दी अर्थ
जो सभी प्राणियों को आत्मा में देखता है, और सभी प्राणियों में आत्मा को देखता है — वह फिर किसी से घृणा नहीं करता।
English
He who sees all beings in the Self, and the Self in all beings — he no longer feels aversion toward anything.
अध्याय १
यस्मिन्सर्वाणि भूतान्यात्मैवाभूद् विजानतः ।तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः
yasmin sarvāṇi bhūtānyātmaivābhūd vijānataḥ | tatra ko mohaḥ kaḥ śoka ekatvamanupaśyataḥ
हिन्दी अर्थ
ज्ञानी पुरुष के लिये जब सभी प्राणी आत्मा ही हो गए हों — एकत्व देखने वाले को फिर मोह कैसा, शोक कैसा?
English
When, for the knower, all beings have become the Self alone — what delusion, what sorrow can there be for one who sees this oneness?
अध्याय १
स पर्यगाच्छुक्रमकायमव्रणमस्नाविरं शुद्धमपापविद्धम् ।कविर्मनीषी परिभूः स्वयम्भूर्याथातथ्यतोऽर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समाभ्यः
sa paryagācchukramakāyamavraṇamasnāviraṃ śuddhamapāpaviddham | kavirmanīṣī paribhūḥ svayambhūryāthātathyato'rthān vyadadhācchāśvatībhyaḥ samābhyaḥ
हिन्दी अर्थ
वह सर्वव्यापी है — दीप्तिमान, अशरीर, क्षत-रहित, स्नायु-रहित, शुद्ध, पाप-रहित; कवि, मनीषी, सर्वव्यापी, स्वयम्भू; अनन्त वर्षों तक यथार्थ-रूप से सबको उसकी प्रकृति के अनुसार व्यवस्थित करता है।
English
He has reached all — bright, bodiless, woundless, sinewless, pure, untouched by evil; seer, wise, all-encompassing, self-existent — distributing things according to their nature, for endless years.
अध्याय १
अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्यामुपासते ।ततो भूय इव ते तमो य उ विद्यायां रताः
andhaṃ tamaḥ praviśanti ye'vidyāmupāsate | tato bhūya iva te tamo ya u vidyāyāṃ ratāḥ
हिन्दी अर्थ
जो अविद्या (कर्मकाण्ड, लौकिक ज्ञान) की ही उपासना करते हैं, वे अन्धकार में प्रवेश करते हैं। जो केवल विद्या में ही रमण करते हैं, वे उससे भी अधिक अन्धकार में उतरते हैं।
English
Those who worship ignorance enter blinding darkness. Those who delight only in knowledge enter into darkness deeper still.
अध्याय १
अन्यदेवाहुर्विद्ययाऽन्यदाहुरविद्यया ।इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे
anyadevāhurvidyayā'nyadāhuravidyayā | iti śuśruma dhīrāṇāṃ ye nastadvicacakṣire
हिन्दी अर्थ
विद्या से एक फल कहा गया है और अविद्या से अन्य — ऐसा हमने उन धीर पुरुषों से सुना है जिन्होंने हमें यह समझाया।
English
Knowledge yields one fruit, they say; ignorance yields another. So we have heard from the wise who explained these to us.
अध्याय १
विद्यां चाविद्यां च यस्तद्वेदोभयं सह ।अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययाऽमृतमश्नुते
vidyāṃ cāvidyāṃ ca yastadvedobhayaṃ saha | avidyayā mṛtyuṃ tīrtvā vidyayā'mṛtamaśnute
हिन्दी अर्थ
जो विद्या और अविद्या — दोनों को एक साथ जानता है, वह अविद्या से मृत्यु को पार करता है और विद्या से अमरत्व प्राप्त करता है।
English
He who knows both vidyā and avidyā together crosses death through avidyā and attains immortality through vidyā.
अध्याय १
अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽसम्भूतिमुपासते ।ततो भूय इव ते तमो य उ सम्भूत्यां रताः
andhaṃ tamaḥ praviśanti ye'sambhūtimupāsate | tato bhūya iva te tamo ya u sambhūtyāṃ ratāḥ
हिन्दी अर्थ
जो अव्यक्त (असम्भूति) की उपासना करते हैं, वे अन्धकार में प्रवेश करते हैं। जो केवल व्यक्त (सम्भूति) में रमण करते हैं, वे उससे भी अधिक अन्धकार में उतरते हैं।
English
Those who worship the Unmanifest (asambhūti) enter blinding darkness; those who delight only in the manifest (sambhūti) enter into darkness deeper still.
अध्याय १
अन्यदेवाहुः सम्भवादन्यदाहुरसम्भवात् ।इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे
anyadevāhuḥ sambhavādanyadāhurasambhavāt | iti śuśruma dhīrāṇāṃ ye nastadvicacakṣire
हिन्दी अर्थ
व्यक्त (सम्भव) की उपासना से एक फल मिलता है, अव्यक्त (असम्भव) की उपासना से अन्य — ऐसा हमने उन धीर पुरुषों से सुना है जिन्होंने हमें यह समझाया।
English
One fruit, they say, comes from worship of the manifest; another, from worship of the unmanifest. So we have heard from the wise who explained these to us.
अध्याय १
सम्भूतिं च विनाशं च यस्तद्वेदोभयं सह ।विनाशेन मृत्युं तीर्त्वा सम्भूत्याऽमृतमश्नुते
sambhūtiṃ ca vināśaṃ ca yastadvedobhayaṃ saha | vināśena mṛtyuṃ tīrtvā sambhūtyā'mṛtamaśnute
हिन्दी अर्थ
जो सम्भूति और विनाश — दोनों को एक साथ जानता है, वह विनाश से मृत्यु को पार करता है और सम्भूति से अमरत्व प्राप्त करता है।
English
He who knows both the manifest (sambhūti) and the destructible (vināśa) together crosses death through the destructible and attains immortality through the manifest.
अध्याय १
हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम् ।तत्त्वं पूषन्नपावृणु सत्यधर्माय दृष्टये
hiraṇmayena pātreṇa satyasyāpihitaṃ mukham | tattvaṃ pūṣannapāvṛṇu satyadharmāya dṛṣṭaye
हिन्दी अर्थ
सत्य का मुख एक स्वर्णिम पात्र (आवरण) से ढका है। हे पूषन! उसे उघाड़ दो, ताकि सत्य-धर्मी (मैं) उसका दर्शन कर सके।
English
The face of Truth is hidden by a golden disc. O Pūṣan, uncover it, so that one whose dharma is truth may see.
अध्याय १
पूषन्नेकर्षे यम सूर्य प्राजापत्य व्यूह रश्मीन् समूह तेजः ।यत्ते रूपं कल्याणतमं तत्ते पश्यामि योऽसावसौ पुरुषः सोऽहमस्मि
pūṣannekarṣe yama sūrya prājāpatya vyūha raśmīn samūha tejaḥ | yatte rūpaṃ kalyāṇatamaṃ tatte paśyāmi yo'sāvasau puruṣaḥ so'hamasmi
हिन्दी अर्थ
हे पूषन, एकर्षि, यम, सूर्य, प्रजापति-पुत्र — अपनी किरणों को समेट लो, अपना तेज इकट्ठा कर लो। तुम्हारा जो सर्व-कल्याण-कारी रूप है, उसे मैं देखता हूँ। वह पुरुष जो वहाँ है — वह मैं हूँ।
English
O Pūṣan, solitary seer, Yama, Sūrya, son of Prajāpati — draw aside thy rays, gather thy splendour. Thy most blessed form I behold: that Person yonder — I am He.
अध्याय १
वायुरनिलममृतमथेदं भस्मान्तं शरीरम् ।ॐ क्रतो स्मर कृतं स्मर क्रतो स्मर कृतं स्मर
vāyuranilamamṛtamathedaṃ bhasmāntaṃ śarīram | oṃ krato smara kṛtaṃ smara krato smara kṛtaṃ smara
हिन्दी अर्थ
मेरी प्राण-वायु अमर वायु (कौस्मिक वायु) में मिल जाए; यह शरीर राख हो जाए। ॐ — हे मन (क्रतो)! किए हुए कर्मों को स्मरण कर; स्मरण कर, हे मन, स्मरण कर!
English
Let this breath go to the immortal breath; let this body be reduced to ashes. AUM. O mind (krato), remember what has been done; remember, O mind, remember!
अध्याय १
अग्ने नय सुपथा राये अस्मान् विश्वानि देव वयुनानि विद्वान् ।युयोध्यस्मज्जुहुराणमेनो भूयिष्ठां ते नमउक्तिं विधेम
agne naya supathā rāye asmān viśvāni deva vayunāni vidvān | yuyodhyasmajjuhurāṇameno bhūyiṣṭhāṃ te nama-uktiṃ vidhema
हिन्दी अर्थ
हे अग्ने! तू हमारे सब मार्गों को जानने वाला है — हमें सुपथ से धन (कल्याण) की ओर ले चल। हमसे कुटिल, छलने वाले पाप को दूर रख। हम तुझे सबसे बड़ा नमस्कार करते हैं।
English
O Agni, knower of all our paths, lead us by the good road to wealth. Keep from us the crooked, beguiling sin. To thee we offer the fullest praise.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026
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Isha Upanishad — Chapter 1
ईशावास्योपनिषद्
Kanva Recension, Shukla Yajurveda Samhita Ch. 40
Shankaracharya Dashopanishad Bhashya Edition, Motilal Banarsidass.
Göttingen Register of Electronic Texts in Indian Languages (GRETIL)
डिजिटल पुरालेख देखें18 canonical mantras concluding the Shukla Yajurveda Samhita (Madhyandina recension counts 17 verses).
Shankaracharya Dashopanishad Bhashya Edition, Motilal Banarsidass.
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