Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
मनोमयः प्राणशरीरनेता प्रतिष्ठितोऽन्ने हृदयं सन्निधाय ।तद्विज्ञानेन परिपश्यन्ति धीरा आनन्दरूपममृतं यद्विभाति
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
manomayaḥ prāṇaśarīranetā pratiṣṭhito'nne hṛdayaṃ sannidhāya | tadvijñānena paripaśyanti dhīrā ānandarūpamamṛtaṃ yadvibhāti
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The Self is described in four nested layers: mind, prāṇa-body, food-body, heart. Crossing all four, the wise perceive him as 'bliss-form, immortal, shining.' Knowing is direct perception (paripaśyanti), not inference.
मनोमय, प्राण-शरीर का नेता, अन्न में प्रतिष्ठित, हृदय में स्थान बनाये हुए — उस तत्त्व को विज्ञान से धीर पुरुष देखते हैं — जो आनन्द-रूप और अमर है, और चमकता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Made of mind, leader of the prāṇa-body, established in food (matter), having placed himself in the heart — by deep knowledge of him the wise perceive that bliss-form, the immortal, which shines.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
मनोमयः प्राणशरीरनेता प्रतिष्ठितोऽन्ने हृदयं सन्निधाय । तद्विज्ञानेन परिपश्यन्ति धीरा आनन्दरूपममृतं यद्विभाति ॥
Literal translation
Translation of the source text
Made of mind, leader of the prāṇa-body, established in food (matter), having placed himself in the heart — by deep knowledge of him the wise perceive that bliss-form, the immortal, which shines.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
आत्मा को चार नेस्टेड स्तरों में वर्णित किया गया है: मन, प्राण-शरीर, अन्न-शरीर, हृदय। चारों को पार करके धीर पुरुष उसे 'आनन्द-रूप, अमर, चमकता हुआ' के रूप में देखते हैं। जानना प्रत्यक्ष दर्शन है (परिपश्यन्ति), अनुमान नहीं।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
अपने स्तरों से होकर पीछे की ओर जाँच करो: शरीर, प्राण, मन, मन के पीछे क्या है? वह उल्टी जाँच ही अभ्यास है। प्रत्येक स्तर पार होने पर अगला प्रकट होता है।
आत्मा को चार नेस्टेड स्तरों में वर्णित किया गया है: मन, प्राण-शरीर, अन्न-शरीर, हृदय। चारों को पार करके धीर पुरुष उसे 'आनन्द-रूप, अमर, चमकता हुआ' के रूप में देखते हैं। जानना प्रत्यक्ष दर्शन है (परिपश्यन्ति), अनुमान नहीं।
अपने स्तरों से होकर पीछे की ओर जाँच करो: शरीर, प्राण, मन, मन के पीछे क्या है? वह उल्टी जाँच ही अभ्यास है। प्रत्येक स्तर पार होने पर अगला प्रकट होता है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
'Three Bodies' सिद्धांत (कारण, सूक्ष्म, स्थूल) जैविक संगठन के कारण, मानसिक और भौतिक स्तरों से लगभग मेल खाता है। उपनिषद् की नेस्टिंग संरचनागत है, यादृच्छिक नहीं।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण