Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
स्वप्नस्थानोऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक्तैजसो द्वितीयः पादः
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
svapnasthāno'ntaḥprajñaḥ saptāṅga ekonaviṃśatimukhaḥ pravivikta-bhuktaijaso dvitīyaḥ pādaḥ
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The dream state (svapna) is named Taijasa — "made of light." Here the mind itself illuminates its own objects without external input. The same nineteen faculties operate, but on internally-generated content rather than external stimuli.
दूसरा पाद तैजस है — स्वप्न अवस्था, अन्तर-ज्ञान वाला, सात अंगों और उन्नीस मुखों वाला, सूक्ष्म (मनोनिर्मित) भोगों का भोक्ता।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
The second quarter is Taijasa — the dream state, inward-knowing, with seven limbs and nineteen mouths, enjoyer of the subtle.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
स्वप्नस्थानोऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक्तैजसो द्वितीयः पादः ॥
Literal translation
Translation of the source text
The second quarter is Taijasa — the dream state, inward-knowing, with seven limbs and nineteen mouths, enjoyer of the subtle.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
स्वप्न अवस्था को तैजस कहा गया है — "प्रकाश से बना।" यहाँ मन स्वयं ही बाह्य इनपुट के बिना अपने विषयों को प्रकाशित करता है। वही उन्नीस क्षमताएँ कार्य करती हैं, परन्तु बाह्य उद्दीपनों के स्थान पर आन्तरिक रूप से उत्पन्न सामग्री पर।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
आपका स्वप्न-स्व कल के अवशेषों से बना है। दिन में जो आप मन में रखते हैं, वही रात की संरचना बनती है। अपने जागृत इनपुट को बीज मानकर सँवारें — क्योंकि स्वप्न में वे अंकुरित होते हैं।
स्वप्न अवस्था को तैजस कहा गया है — "प्रकाश से बना।" यहाँ मन स्वयं ही बाह्य इनपुट के बिना अपने विषयों को प्रकाशित करता है। वही उन्नीस क्षमताएँ कार्य करती हैं, परन्तु बाह्य उद्दीपनों के स्थान पर आन्तरिक रूप से उत्पन्न सामग्री पर।
आपका स्वप्न-स्व कल के अवशेषों से बना है। दिन में जो आप मन में रखते हैं, वही रात की संरचना बनती है। अपने जागृत इनपुट को बीज मानकर सँवारें — क्योंकि स्वप्न में वे अंकुरित होते हैं।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
REM-निद्रा का तंत्रिका-विज्ञान इसे सटीक रूप से प्रमाणित करता है: स्वप्न के दौरान दृश्य-वल्कल (Visual Cortex), क्रिया-वल्कल (Motor Cortex) और भावनात्मक केन्द्र जागृत अवस्था जैसे ही सक्रिय होते हैं, परन्तु बाह्य संवेदी इनपुट बन्द हो जाता है (Sensory Thalamus निष्क्रिय होता है)। मस्तिष्क वही उन्नीस 'चैनल' अपनी संचित छवियों पर चलाता है — यही उपनिषद् का 'सूक्ष्म का अन्तर-ज्ञाता' है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
Found a mistake?
विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण