Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
जागरितस्थानो वैश्वानरोऽकारः प्रथमा मात्राऽऽप्तेरादिमत्त्वाद्वाऽऽप्नोति ह वै सर्वान् कामानादिश्च भवति य एवं वेद
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
jāgaritasthāno vaiśvānaro'kāraḥ prathamā mātrā''pterādimattvādvā''pnoti ha vai sarvān kāmānādiśca bhavati ya evaṃ veda
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
A is the first sound — the open vowel that pervades all speech (every consonant takes A implicitly). It corresponds to waking, which is the first and most pervasive state of human experience. The fruit of this contemplation: leadership and fulfilment of desires.
जागृत अवस्था का वैश्वानर "अ" है — प्रथम मात्रा। यह "आप्ति" (व्यापन) और "आदिमत्त्व" (प्रथमता) से जुड़ी है। जो इसे ऐसा जानता है, वह सभी कामनाओं को प्राप्त करता है और प्रथम (अग्रणी) बनता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Vaiśvānara, the waking state, is the letter A, the first mātrā — because of pervasion (āpti) and being first (ādimattva). He who knows this verily attains all desires and becomes first (foremost).
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
जागरितस्थानो वैश्वानरोऽकारः प्रथमा मात्राऽऽप्तेरादिमत्त्वाद्वाऽऽप्नोति ह वै सर्वान् कामानादिश्च भवति य एवं वेद ॥
Literal translation
Translation of the source text
Vaiśvānara, the waking state, is the letter A, the first mātrā — because of pervasion (āpti) and being first (ādimattva). He who knows this verily attains all desires and becomes first (foremost).
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
"अ" प्रथम ध्वनि है — वह खुला स्वर जो समस्त वाणी में व्याप्त है (प्रत्येक व्यंजन में अ अन्तर्निहित होता है)। यह जागृत के अनुरूप है, जो मानव-अनुभव की प्रथम और सर्वाधिक व्यापक अवस्था है। इस ध्यान का फल है: नेतृत्व और कामनाओं की पूर्ति।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
पहले अपनी जागृत अवस्था में महारत हासिल करें। "उच्चतर" अवस्थाओं की ओर भाग कर न जाएँ। दैनिक जीवन में उत्कृष्टता — स्पष्टता, उपस्थिति, सत्यनिष्ठा — ही आधार है। जो जागृत में स्वामी है, वह स्वतः उन लोगों का नेता है जो अभी भी अर्ध-निद्रा में हैं।
"अ" प्रथम ध्वनि है — वह खुला स्वर जो समस्त वाणी में व्याप्त है (प्रत्येक व्यंजन में अ अन्तर्निहित होता है)। यह जागृत के अनुरूप है, जो मानव-अनुभव की प्रथम और सर्वाधिक व्यापक अवस्था है। इस ध्यान का फल है: नेतृत्व और कामनाओं की पूर्ति।
पहले अपनी जागृत अवस्था में महारत हासिल करें। "उच्चतर" अवस्थाओं की ओर भाग कर न जाएँ। दैनिक जीवन में उत्कृष्टता — स्पष्टता, उपस्थिति, सत्यनिष्ठा — ही आधार है। जो जागृत में स्वामी है, वह स्वतः उन लोगों का नेता है जो अभी भी अर्ध-निद्रा में हैं।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
ध्वनि-विज्ञान की दृष्टि से "अ" सबसे सार्वभौमिक स्वर है — लगभग प्रत्येक मानव भाषा में डिफॉल्ट स्वर के रूप में विद्यमान है। शिथिल मुख की स्थिति में "अ" उत्पन्न होता है। भाषाशास्त्री इसे "Schwa Basin" कहते हैं। यही "अ" को जागृत चेतना का स्वाभाविक प्रतीक बनाता है: वह डिफॉल्ट, सदा-विद्यमान अवस्था जिससे अन्य सभी अवस्थाएँ अनुकूलन पाती हैं।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण