Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
बालाग्रशतभागस्य शतधा कल्पितस्य च ।भागो जीवः स विज्ञेयः स चानन्त्याय कल्पते
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
bālāgraśatabhāgasya śatadhā kalpitasya ca | bhāgo jīvaḥ sa vijñeyaḥ sa cānantyāya kalpate
बाल के अग्रभाग को सौ हिस्सों में बाँटो, और हर हिस्से को फिर सौ में। उस अंश को जीवात्मा जानो — और वही अनंत को धारण कर सकता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Take the tip of a hair, divide it into a hundred parts, and each part again into a hundred; that part is to be known as the individual soul, and it is capable of infinity.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
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Original Sanskrit
Source scripture
बालाग्रशतभागस्य शतधा कल्पितस्य च । भागो जीवः स विज्ञेयः स चानन्त्याय कल्पते
Literal translation
Translation of the source text
Take the tip of a hair, divide it into a hundred parts, and each part again into a hundred; that part is to be known as the individual soul, and it is capable of infinity.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
सूक्ष्मता और अनंत एक साथ हैं। छोटा माप हीनता नहीं है। जो इतना सूक्ष्म है, वही अपरिमित हो सकता है, क्योंकि वह स्थूल देह का टुकड़ा नहीं।
सूक्ष्मता और अनंत एक साथ हैं। छोटा माप हीनता नहीं है। जो इतना सूक्ष्म है, वही अपरिमित हो सकता है, क्योंकि वह स्थूल देह का टुकड़ा नहीं।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
बहुत सूक्ष्म तराजू पर भी सूचना और प्रभाव विशाल हो सकते हैं, जैसे एक जीन या एक विचार। श्लोक जीव को बाल का सौवाँ-सौवाँ अंश कहकर उसे तुच्छ नहीं, अनंत-क्षम कहता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/shveta.itx · fetched 2026-09-30
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: AI translation
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-04
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण