Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
अस्तीत्येवोपलब्धव्यस्तत्त्वभावेन चोभयोः ।अस्तीत्येवोपलब्धस्य तत्त्वभावः प्रसीदति
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
astītyevopalabdhavyastattvabhāvena cobhayoḥ | astītyevopalabdhasya tattvabhāvaḥ prasīdati
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Two-stage knowing. First: 'He is' — bare conviction of existence. Then: the essential nature reveals itself naturally. Faith is the foundation; insight follows.
"वह है" — ऐसा ही जाना जाना चाहिये — और फिर तत्त्व-भाव से भी। जिसने "वह है" यह जान लिया — उसको तत्त्व-स्वरूप प्रकट होता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He is to be known as 'He is' — and then, by both (existence and essence). To one who has known 'He is,' the essential nature becomes clear.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
अस्तीत्येवोपलब्धव्यस्तत्त्वभावेन चोभयोः । अस्तीत्येवोपलब्धस्य तत्त्वभावः प्रसीदति ॥
Literal translation
Translation of the source text
He is to be known as 'He is' — and then, by both (existence and essence). To one who has known 'He is,' the essential nature becomes clear.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
पहले उसे 'वह है' इस रूप में स्वीकार करना चाहिए, और फिर उसके तत्त्व-स्वरूप को जानना चाहिए। जिसने उसे 'वह है' इस रूप में स्वीकार कर लिया, उसके सामने उसका वास्तविक तत्त्व स्वतः ही प्रकट हो जाता है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
पहले केवल आन्तरिक शान्ति और मौन की सम्भावना को स्वीकार करें। जैसे-जैसे आपका विश्वास गहरा होगा, उसके अनुभव भी गहरे होते जाएँगे।
पहले उसे 'वह है' इस रूप में स्वीकार करना चाहिए, और फिर उसके तत्त्व-स्वरूप को जानना चाहिए। जिसने उसे 'वह है' इस रूप में स्वीकार कर लिया, उसके सामने उसका वास्तविक तत्त्व स्वतः ही प्रकट हो जाता है।
पहले केवल आन्तरिक शान्ति और मौन की सम्भावना को स्वीकार करें। जैसे-जैसे आपका विश्वास गहरा होगा, उसके अनुभव भी गहरे होते जाएँगे।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
वैज्ञानिक परिकल्पना (Hypothesis): पहले हम एक सम्भावना को स्वीकार करते हैं, फिर प्रयोगों द्वारा उसके वास्तविक स्वरूप को सिद्ध करते हैं। अध्यात्म में भी यही नियम सत्य है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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