Adhyāya 2 · Vallī 3 — The Final Teaching

हिन्दी अर्थ

ऊपर मूल और नीचे शाखाओं वाला यह सनातन अश्वत्थ है। वही शुक्र, वही ब्रह्म, वही अमर कहा जाता है। उसी में सब लोक प्रतिष्ठित हैं; उसको कोई अतिक्रम नहीं करता। यही वह है।

English

Roots above, branches below — this is the eternal aśvattha tree. That is the bright; that is Brahman; that is called the immortal. In it all worlds are established; none transcends it. This indeed is That.

हिन्दी अर्थ

यह जो कुछ भी जगत् है — सब प्राण (ब्रह्म) से उत्पन्न होकर उसी में स्पन्दित होता है। वह महान् भय है, उठा हुआ वज्र है — जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।

English

All this universe, whatever exists, moves having come forth in the prāṇa (Brahman). It is a great terror, a raised thunderbolt. Those who know this become immortal.

हिन्दी अर्थ

उसके भय से अग्नि तपता है, उसके भय से सूर्य चमकता है; उसके भय से इन्द्र और वायु, और पाँचवाँ मृत्यु — दौड़ता है।

English

Out of fear of him, fire burns; out of fear, the sun shines; out of fear, Indra, Vāyu, and Death — the fifth — runs.

हिन्दी अर्थ

यदि शरीर के गिरने से पहले ही यहाँ जान लिया जाये — तो ठीक; अन्यथा सर्ग-लोकों में पुनः शरीर के योग्य बना रहता है।

English

If one is able to know him here, before the body falls away — well; otherwise one is fit for embodiment again in created worlds.

हिन्दी अर्थ

जैसे दर्पण में, वैसे आत्मा में; जैसे स्वप्न में, वैसे पितृ-लोक में; जैसे जल में प्रतिबिम्ब, वैसे गन्धर्व-लोक में; जैसे छाया और प्रकाश, वैसे ब्रह्म-लोक में।

English

As in a mirror, so in the Self; as in dream, so in the world of the ancestors; as if reflected in water, so in the world of the gandharvas; as light and shadow, so in the world of Brahman.

हिन्दी अर्थ

इन्द्रियों का पृथक्-पृथक् स्वरूप, उनका पृथक् रूप से उदय और अस्त, पृथक् उत्पत्ति — इसको जानकर धीर पुरुष शोक नहीं करता।

English

Recognizing the distinct nature of the senses, their rising and setting separately — appearing distinctly — the wise one does not grieve.

हिन्दी अर्थ

इन्द्रियों से मन श्रेष्ठ; मन से सत्त्व (बुद्धि) श्रेष्ठ; सत्त्व से महान् आत्मा; महान् से अव्यक्त श्रेष्ठ।

English

Higher than the senses is mind; higher than mind is sattva (intellect-substance); higher than sattva is the Great Self; higher than the Great is the Unmanifest.

हिन्दी अर्थ

अव्यक्त से भी परम पुरुष — व्यापक, अलिङ्ग (कोई चिह्न नहीं) — जिसको जानकर प्राणी मुक्त होता है और अमरत्व प्राप्त करता है।

English

Higher than the Unmanifest is the Person — all-pervading and without distinguishing mark. Knowing him, a creature is freed and attains immortality.

हिन्दी अर्थ

उसका रूप दृष्टि के सामने नहीं रहता; कोई उसे आँख से नहीं देखता। हृदय से, मनीषा से, मन से वह संकल्पित होता है। जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।

English

His form does not stand in the field of vision; no one sees him with the eye. By the heart, by deep insight, by the mind he is conceived. Those who know this become immortal.

हिन्दी अर्थ

जब पाँचों ज्ञानेन्द्रियाँ मन के साथ स्थिर हो जाती हैं, और बुद्धि भी विचलित नहीं होती — तब उसे परम गति कहा जाता है।

English

When the five faculties of knowledge together with the mind come to rest, and the intellect does not stir — that, they call the supreme state.

हिन्दी अर्थ

इस स्थिर इन्द्रिय-धारणा को योग कहते हैं। तब मनुष्य अप्रमत्त (सजग) होता है — क्योंकि योग ही प्रभव और अप्यय है।

English

That steady holding of the senses, they call yoga. One becomes alert then — for yoga is both origin and dissolution.

हिन्दी अर्थ

वाणी से नहीं, न मन से, न नेत्र से वह प्राप्य है। "वह है" — यह कहने वाले के अतिरिक्त — और कैसे जाना जाये?

English

He cannot be reached by speech, mind, or eye. How can he be known otherwise than by one who says, 'He is'?

हिन्दी अर्थ

"वह है" — ऐसा ही जाना जाना चाहिये — और फिर तत्त्व-भाव से भी। जिसने "वह है" यह जान लिया — उसको तत्त्व-स्वरूप प्रकट होता है।

English

He is to be known as 'He is' — and then, by both (existence and essence). To one who has known 'He is,' the essential nature becomes clear.

हिन्दी अर्थ

जब उसके हृदय में स्थित सब कामनाएँ छूट जाती हैं — तब मर्त्य अमर हो जाता है; यहीं वह ब्रह्म को प्राप्त करता है।

English

When all the desires settled in his heart are released — then the mortal becomes immortal; here itself he reaches Brahman.

हिन्दी अर्थ

जब हृदय की सब ग्रन्थियाँ यहीं छिन्न हो जाती हैं — तब मर्त्य अमर हो जाता है। बस यही उपदेश है।

English

When all the knots of the heart here below are split open — then the mortal becomes immortal. This much is the instruction.

हिन्दी अर्थ

हृदय की एक सौ एक नाड़ियाँ हैं; उनमें से एक मूर्धा (शिखर) तक जाती है। उसके द्वारा ऊर्ध्व जाने वाला अमरत्व प्राप्त करता है। अन्य नाड़ियाँ — उत्क्रमण के समय — विभिन्न दिशाओं में जाती हैं।

English

A hundred and one are the nāḍīs of the heart; one of them rises to the crown of the head. By going upward through that, one attains immortality. The others, at the time of departure, go in various directions.

हिन्दी अर्थ

अंगुष्ठ-मात्र पुरुष — अन्तरात्मा — सदा जनों के हृदय में बैठा है। उसे अपने शरीर से धैर्य-पूर्वक निकालना चाहिये — जैसे मुञ्ज से ईषीका (अन्दर की पतली डण्ठल) निकाली जाती है। उसे शुक्र, अमर जान — उसे शुक्र, अमर जान।

English

The Person of the size of a thumb, the inner Self, ever seated in the hearts of people — one should patiently draw him out from one's own body, as one draws the stalk from the muñja grass. Know him as the bright, the immortal — know him as the bright, the immortal.

हिन्दी अर्थ

मृत्यु-कथित इस विद्या और सम्पूर्ण योग-विधि को प्राप्त करके — नचिकेता ब्रह्म-प्राप्त हुआ, निर्मल हुआ, मृत्यु-रहित हुआ। ऐसे ही जो कोई अन्य भी आत्मा को इस प्रकार जाने — वह भी ऐसा ही होगा।

English

Having received this knowledge spoken by Death — and the whole discipline of yoga — Naciketas became free of dust, free of death, attained to Brahman. So shall any other who knows the Self thus.