Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
मित्रत्वमिच्छामि भवद्भिर्द्वयोरपि ।इमाः शूरस्य मित्रस्य भुजा रामेण साधिताः
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
mitratvamicchāmi bhavadbhirdvayorapi | imāḥ śūrasya mitrasya bhujā rāmeṇa sādhitāḥ
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Sugriva and Rama formalise their friendship around the sacred fire (Agni-sakshi). The Kishkindha Kanda teaches: dharma is not solitary — it requires alliance. Even Rama, the divine prince, needs friends to recover Sita. The willingness to enter equal friendship, to bind one's arm to another's cause, is itself a high dharma. Sugriva — a king reduced to refugee — and Rama — a prince reduced to wanderer — meet as equals, not as superior and inferior.
मैं आप दोनों से मित्रता चाहता हूँ। इस वीर मित्र की भुजाएँ अब राम के साथ बंध गई हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
I desire your friendship — that of both of you. These arms of a brave friend are now bound to Rama.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
मित्रत्वमिच्छामि भवद्भिर्द्वयोरपि । इमाः शूरस्य मित्रस्य भुजा रामेण साधिताः ॥
Literal translation
Translation of the source text
I desire your friendship — that of both of you. These arms of a brave friend are now bound to Rama.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
सुग्रीव और राम अग्नि को साक्षी मानकर अपनी मित्रता को औपचारिक रूप देते हैं। किष्किन्धाकाण्ड सिखाता है: धर्म एकाकी नहीं होता — उसके लिए मित्रता चाहिए। यहाँ तक कि दिव्य राजकुमार राम को भी सीता को वापस पाने के लिए मित्रों की आवश्यकता है। समान मित्रता में प्रवेश करने की, किसी के उद्देश्य से अपना हाथ बाँधने की इच्छा स्वयं में एक उच्च धर्म है। सुग्रीव — शरणार्थी बना राजा — और राम — भटकता राजकुमार — श्रेष्ठ और हीन के रूप में नहीं, बल्कि समानों के रूप में मिलते हैं।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
आप अपना धर्म अकेले पूरा नहीं कर सकते। आपके धर्म-मित्र कौन हैं — वे लोग जिनके गहरे उद्देश्य आपके साथ प्रतिध्वनित होते हैं, जो आपके कठिनतम क्षणों में आपके साथ खड़े रहेंगे? यदि आप उन्हें नाम नहीं दे सकते, तो उन संबंधों का निर्माण करना स्वयं एक धर्म है। एकाकी सद्गुण आधा सद्गुण है; मित्रता उसकी पूर्णता है।
सुग्रीव और राम अग्नि को साक्षी मानकर अपनी मित्रता को औपचारिक रूप देते हैं। किष्किन्धाकाण्ड सिखाता है: धर्म एकाकी नहीं होता — उसके लिए मित्रता चाहिए। यहाँ तक कि दिव्य राजकुमार राम को भी सीता को वापस पाने के लिए मित्रों की आवश्यकता है। समान मित्रता में प्रवेश करने की, किसी के उद्देश्य से अपना हाथ बाँधने की इच्छा स्वयं में एक उच्च धर्म है। सुग्रीव — शरणार्थी बना राजा — और राम — भटकता राजकुमार — श्रेष्ठ और हीन के रूप में नहीं, बल्कि समानों के रूप में मिलते हैं।
आप अपना धर्म अकेले पूरा नहीं कर सकते। आपके धर्म-मित्र कौन हैं — वे लोग जिनके गहरे उद्देश्य आपके साथ प्रतिध्वनित होते हैं, जो आपके कठिनतम क्षणों में आपके साथ खड़े रहेंगे? यदि आप उन्हें नाम नहीं दे सकते, तो उन संबंधों का निर्माण करना स्वयं एक धर्म है। एकाकी सद्गुण आधा सद्गुण है; मित्रता उसकी पूर्णता है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
मित्रता-गठन पर मानवशास्त्रीय शोध (Robin Dunbar, आदि): गैर-संबंधी मित्रता बनाने की क्षमता मानव अनुभूति की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। असंबंधित व्यक्तियों के बीच दीर्घकालिक Reciprocal Altruism मानव सभ्यता की नींव है। राम-सुग्रीव संधि इसका पौराणिक प्रतिमान है — और विभिन्न राज्यों में हनुमान की निष्ठा दिखाती है कि ऐसी मित्रताएँ क्या संभव बनाती हैं।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/bhavykhatri/DharmicData · fetched 2026-06-01
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
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