Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
सञ्जय उवाचएवमुक्त्वाऽर्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत्।विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
sañjaya uvācha evam uktvārjunaḥ saṅkhye rathopastha upāviśhat visṛijya sa-śharaṁ chāpaṁ śhoka-saṁvigna-mānasaḥ
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
- sañjayaḥ uvācha
Sanjay said
- evam uktvā
speaking thus
- arjunaḥ
Arjun
- saṅkhye
in the battlefield
- ratha upasthe
on the chariot
- upāviśhat
sat
- visṛijya
casting aside
- sa-śharam
along with arrows
- chāpam
the bow
- śhoka
with grief
- saṁvigna
distressed
- mānasaḥ
mind
संजय बोले - ऐसा कहकर शोकाकुल मनवाले अर्जुन बाणसहित धनुष का त्याग करके युद्धभूमि में रथके मध्यभाग में बैठ गये।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Sanjaya said: Having spoken thus on the battlefield, Arjuna threw aside his bow and arrows and sat down on the chariot seat, his heart overwhelmed with grief.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
सञ्जय उवाच एवमुक्त्वाऽर्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत्। विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः।।1.47।।
Literal translation
Translation of the source text
Sanjaya said: Having spoken thus on the battlefield, Arjuna threw aside his bow and arrows and sat down on the chariot seat, his heart overwhelmed with grief.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
अर्जुन अपने क्षत्रिय-धर्म के साधन — धनुष-बाण — छोड़ देता है और रथ के पिछले भाग में बैठ जाता है। उसका बैठ जाना पराजय का संकेत है — यहीं से कृष्ण की शिक्षा आरंभ होती है। अर्जुन का टूटना उसके बनने की शुरुआत है। वह योद्धा के रूप में टूटता है, पर शिष्य के रूप में जन्म लेता है। यही वह बिंदु है जहाँ भौतिक-युद्ध से आध्यात्मिक-युद्ध का संक्रमण होता है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
जीवन के सबसे बड़े सबक अक्सर सबसे गहरे संकट में मिलते हैं। अर्जुन का टूटना ही उसके बनने की शुरुआत थी। अपने टूटने को भी एक आरंभ मानो।
अर्जुन अपने क्षत्रिय-धर्म के साधन — धनुष-बाण — छोड़ देता है और रथ के पिछले भाग में बैठ जाता है। उसका बैठ जाना पराजय का संकेत है — यहीं से कृष्ण की शिक्षा आरंभ होती है। अर्जुन का टूटना उसके बनने की शुरुआत है। वह योद्धा के रूप में टूटता है, पर शिष्य के रूप में जन्म लेता है। यही वह बिंदु है जहाँ भौतिक-युद्ध से आध्यात्मिक-युद्ध का संक्रमण होता है।
जीवन के सबसे बड़े सबक अक्सर सबसे गहरे संकट में मिलते हैं। अर्जुन का टूटना ही उसके बनने की शुरुआत थी। अपने टूटने को भी एक आरंभ मानो।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
किसी भी मनोचिकित्सक को यह दृश्य Clinical Depression का textbook presentation लगेगा — withdrawal (युद्ध से दूर हटना), helplessness (हथियार डालना), और emotional overwhelm। यही गहरा संकट गीता के उपदेश की नींव है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
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