अध्याय १०
श्लोक 14.0
६.१४ ॥ श्रीगणेशाय नमः
6\.14 || shrIgaNeshAya namaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Salutations to Shri Ganesha.
अध्याय १०
६.१४ ॥ श्रीगणेशाय नमः
6\.14 || shrIgaNeshAya namaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Salutations to Shri Ganesha.
अध्याय १०
श्रीगौरीशङ्कराभ्यां नमः
shrIgaurIsha~NkarAbhyAM namaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Salutations to Shri Gauri and Shankara.
अध्याय १०
श्रीशिवमहापुराणम् ॥ ६.१४. चतुर्दशोऽध्यायः ।शिवरूपप्रणववर्णनम् ।वामदेव उवाच ।भगवन्षण्मुखाशेषविज्ञानामृतवारिधे ।विश्वामरेश्वरसुत प्रणतार्त्तिप्रभञ्जन
shrIshivamahApurANam || 6\.14\. chaturdasho.adhyAyaH | shivarUpapraNavavarNanam | vAmadeva uvAcha | bhagavanShaNmukhAsheShavij~nAnAmR^itavAridhe | vishvAmareshvarasuta praNatArttiprabha~njana
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The glorious Shiva Mahapurana, book 6, chapter 14: the description of the pranava as the form of Shiva. Vamadeva said: Blessed six-faced one, ocean of the nectar of all knowledge, son of the lord of all the immortals, destroyer of the distress of those who bow,
अध्याय १०
षड्विधार्त्थपरिज्ञानमिष्टदं किमुदाहृतम् ।के तत्र षड्विधा अर्थाः परिज्ञानं च किं प्रभो
ShaDvidhArtthaparij~nAnamiShTadaM kimudAhR^itam | ke tatra ShaDvidhA arthAH parij~nAnaM cha kiM prabho
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
What is the knowledge of the six kinds of meaning, said to grant what one desires? What are those six kinds of meaning, and what is that knowledge, lord?
अध्याय १०
प्रतिपाद्यश्च कस्तस्य परिज्ञाने च किं फलम् ।एतत्सर्वं समाचक्ष्व यद्यत्पृष्टं मया गुह
pratipAdyashcha kastasya parij~nAne cha kiM phalam | etatsarvaM samAchakShva yadyatpR^iShTaM mayA guha
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
What is its subject, and what is the fruit of knowing it? Tell me all this that I have asked, Guha.
अध्याय १०
एतमर्त्थमविज्ञाय पशुशास्त्रविमोहितः ।अद्याप्यहं महासेन भ्रान्तश्च शिवमायया
etamartthamavij~nAya pashushAstravimohitaH | adyApyahaM mahAsena bhrAntashcha shivamAyayA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Not knowing this meaning, bewildered by the shastras of the bound, even now I am deluded by Shiva's maya, Mahasena.
अध्याय १०
अहं शिवपदद्वन्द्वज्ञानामृतरसायनम् ।पीत्त्वा विगतसम्मोहो भविष्यामि यथा तथा
ahaM shivapadadvandvaj~nAnAmR^itarasAyanam | pIttvA vigatasammoho bhaviShyAmi yathA tathA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Drinking the elixir of the nectar of knowledge of Shiva's two feet, I shall somehow become free of delusion.
अध्याय १०
कृपामृतार्द्रया दृष्ट्या विलोक्य सुचिरं मयि ।कर्त्तव्योऽनुग्रहः श्रीमत्पादाब्जशरणागते
kR^ipAmR^itArdrayA dR^iShTyA vilokya suchiraM mayi | karttavyo.anugrahaH shrImatpAdAbjasharaNAgate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Looking long upon me with eyes moist with the nectar of compassion, show grace to me, who have taken refuge at your glorious lotus feet."
अध्याय १०
प्रथमो मन्त्ररूपः स्याद् द्वितीयो मन्त्रभावितः ।देवतार्त्थस्तृतीयोऽर्थः प्रपञ्चार्थस्ततः परम्
prathamo mantrarUpaH syAd dvitIyo mantrabhAvitaH | devatArtthastR^itIyo.arthaH prapa~nchArthastataH param
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The first meaning is the form of the mantra, the second is that contemplated through the mantra; the third is the meaning concerning the deities, and after that the meaning concerning the manifold world;
अध्याय १०
सद्योजातं प्रपद्यामीत्युपक्रम्य सदाशिवोम् ।इति प्राह श्रुतिस्तारं ब्रह्मपञ्चकवाचकम्
sadyojAtaM prapadyAmItyupakramya sadAshivom | iti prAha shrutistAraM brahmapa~nchakavAchakam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Beginning with "Sadyojatam prapadyami" and ending with "Sadashivom," the Shruti declares the pranava to denote the five Brahmans.
अध्याय १०
मुने तत्रापि सद्याद्या देवताः परिकीर्तिताः ।परब्रह्मस्वरूपास्ताः पञ्च कल्याणदाः सदा
mune tatrApi sadyAdyA devatAH parikIrtitAH | parabrahmasvarUpAstAH pa~ncha kalyANadAH sadA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
There too, O sage, the deities beginning with Sadya are proclaimed; those five, of the nature of the supreme Brahman, ever bestow welfare.
अध्याय १०
पुरुषः श्रोत्रवाण्यौ च शब्दकाशौ च पञ्चकम् ।व्याप्तमीशानरूपेण ब्रह्मणा मुनिसत्तम
puruShaH shrotravANyau cha shabdakAshau cha pa~nchakam | vyAptamIshAnarUpeNa brahmaNA munisattama
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Purusha, ear and speech, sound and space — this five is pervaded by Brahman in the form of Ishana, best of sages.
अध्याय १०
इति श्रुत्वा मुनीन्द्रोक्तं ज्ञानशक्तिधरो विभुः ।प्राहान्यदर्शनमहासन्त्रासजनकं वचः
iti shrutvA munIndroktaM j~nAnashaktidharo vibhuH | prAhAnyadarshanamahAsantrAsajanakaM vachaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Hearing what the lord of sages said, the mighty one who bears the power of knowledge spoke words that strike great terror into other schools of thought.
अध्याय १०
सुब्रह्मण्य उवाच ।श्रूयतां मुनिशार्दूल त्वया यत्पृष्टमादरात् ।समष्टिव्यष्टिभावेन परिज्ञानम्महेशितुः
subrahmaNya uvAcha | shrUyatAM munishArdUla tvayA yatpR^iShTamAdarAt | samaShTivyaShTibhAvena parij~nAnammaheshituH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Subrahmanya said: Listen, tiger among sages, to what you have respectfully asked: the knowledge of the great Lord through the collective and the individual.
अध्याय १०
प्रणवार्त्थपरिज्ञानरूपं तद्विस्तरादहम् ।वदामि षड्विधार्थैक्यपरिज्ञानेन सुव्रत
praNavArtthaparij~nAnarUpaM tadvistarAdaham | vadAmi ShaDvidhArthaikyaparij~nAnena suvrata
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
I shall tell in detail that which consists in knowing the meaning of the pranava, through knowledge of the unity of the six kinds of meaning, O you of good vows.
अध्याय १०
चतुर्थः पञ्चमार्थः स्याद् गुरुरूपप्रदर्शकः ।षष्ठः शिष्यात्मरूपोऽर्थः षड्विधार्थाः प्रकीर्तिताः
chaturthaH pa~nchamArthaH syAd gururUpapradarshakaH | ShaShThaH shiShyAtmarUpo.arthaH ShaDvidhArthAH prakIrtitAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
the fourth and fifth meanings reveal the form of the guru, and the sixth meaning is the self of the disciple; thus the six kinds of meaning are proclaimed.
अध्याय १०
तत्र मन्त्रस्वरूपं ते वदामि मुनिसत्तम ।येन विज्ञातमात्रेण महाज्ञानी भवेन्नरः
tatra mantrasvarUpaM te vadAmi munisattama | yena vij~nAtamAtreNa mahAj~nAnI bhavennaraH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Of these I shall tell you the form of the mantra, best of sages, by merely understanding which a man becomes greatly wise.
अध्याय १०
आद्यः स्वरः पञ्चमश्च पञ्चमान्तस्ततः परः ।बिन्दुनादौ च पञ्चार्णाः प्रोक्ता वेदैर्न चान्यथा
AdyaH svaraH pa~nchamashcha pa~nchamAntastataH paraH | bindunAdau cha pa~nchArNAH proktA vedairna chAnyathA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The first vowel, the fifth vowel, then the last of the fifth group, and the bindu and nada — these five letters are declared by the Vedas, and not otherwise.
अध्याय १०
एतत्समष्टिरूपो हि वेदादिः समुदाहृतः ।नादः सर्वसमष्टिः स्याद् बिन्द्वाढ्यं यच्चतुष्टयम्
etatsamaShTirUpo hi vedAdiH samudAhR^itaH | nAdaH sarvasamaShTiH syAd bindvADhyaM yachchatuShTayam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Their collective form is declared to be the beginning of the Veda, Om; the nada is the totality of all, and the four with the bindu
अध्याय १०
व्यष्टिरूपेण संसिद्धं प्रणवे शिववाचके ।यन्त्ररूपं शृणु प्राज्ञ शिवलिङ्गं तदेव हि
vyaShTirUpeNa saMsiddhaM praNave shivavAchake | yantrarUpaM shR^iNu prAj~na shivali~NgaM tadeva hi
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
are established in their individual form in the pranava that denotes Shiva. Hear, wise one, its form as a yantra: that is itself the Shiva linga.
अध्याय १०
सर्वाधस्ताल्लिखेत्पीठं तदूर्ध्वं प्रथमं स्वरम् ।उवर्णं च तदूर्ध्वस्थं पवर्गान्तं तदूर्ध्वगम्
sarvAdhastAllikhetpIThaM tadUrdhvaM prathamaM svaram | uvarNaM cha tadUrdhvasthaM pavargAntaM tadUrdhvagam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
At the very bottom one should draw the pedestal; above it the first vowel; above that the letter u; above that the last of the pa group;
अध्याय १०
तन्मस्तकस्थं बिन्दुं च तदूर्ध्वं नादमालिखेत् ।यन्त्रे सम्पूर्णतां याते सर्वकामः प्रसिध्यति
tanmastakasthaM binduM cha tadUrdhvaM nAdamAlikhet | yantre sampUrNatAM yAte sarvakAmaH prasidhyati
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
on its head the bindu, and above that one should draw the nada. When the yantra is complete, every desire is fulfilled.
अध्याय १०
एवं यन्त्रं समालिख्य प्रणवे नव वेष्टयेत् ।त-व तदुत्थेनैव नादेन विद्यन्नादावसानकम्
evaM yantraM samAlikhya praNave nava veShTayet | ta\-va tadutthenaiva nAdena vidyannAdAvasAnakam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Having thus drawn the yantra, one should encircle it with the pranava nine times, with the nada arising from it, ending in the nada.
अध्याय १०
देवतार्त्थं प्रवक्ष्यामि गूढं सर्वत्र यन्मुने ।तव स्नेहाद् वामदेव यथा शङ्करभाषितम्
devatArtthaM pravakShyAmi gUDhaM sarvatra yanmune | tava snehAd vAmadeva yathA sha~NkarabhAShitam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
I shall tell you the meaning concerning the deities, which is everywhere hidden, O sage, out of affection for you, Vamadeva, as Shankara spoke it.
अध्याय १०
विज्ञेया ब्रह्मरूपिण्यः सूक्ष्माः पञ्चैव देवताः ।एता एव शिवस्यापि मूर्तित्वेनोपबृंहिताः
vij~neyA brahmarUpiNyaH sUkShmAH pa~nchaiva devatAH | etA eva shivasyApi mUrtitvenopabR^iMhitAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The five subtle deities in the form of Brahman are to be known; these same are amplified as the forms of Shiva himself.
अध्याय १०
शिवस्य वाचको मन्त्रः शिवमूर्त्तेश्च वाचकः ।मूर्त्तिमूर्तिमतोर्भेदो नात्यन्तं विद्यते यतः
shivasya vAchako mantraH shivamUrtteshcha vAchakaH | mUrttimUrtimatorbhedo nAtyantaM vidyate yataH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The mantra that denotes Shiva also denotes Shiva's form, since there is no absolute difference between the form and the one who has the form.
अध्याय १०
ईशानमुकुटोपेत इत्यारभ्य पुरोदितः ।शिवस्य विग्रहः पञ्चवक्त्राणि शृणु साम्प्रतम्
IshAnamukuTopeta ityArabhya puroditaH | shivasya vigrahaH pa~nchavaktrANi shR^iNu sAmpratam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Shiva's body was described earlier, beginning with "crowned by Ishana"; hear now of his five faces.
अध्याय १०
पञ्चमादि समारभ्य सद्योजाताद्यनुक्रमात् ।ऊर्ध्वान्तमीशानान्तं च मुखपञ्चकमीरितम्
pa~nchamAdi samArabhya sadyojAtAdyanukramAt | UrdhvAntamIshAnAntaM cha mukhapa~nchakamIritam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Beginning with the fifth and proceeding in order from Sadyojata, ending with the upward one, Ishana, the five faces are declared.
अध्याय १०
ईशानस्यैव देवस्य चतुर्व्यूहपदे स्थितम् ।पुरुषाद्यं च सद्यान्तं ब्रह्मरूपं चतुष्टयम्
IshAnasyaiva devasya chaturvyUhapade sthitam | puruShAdyaM cha sadyAntaM brahmarUpaM chatuShTayam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Abiding in the fourfold arrangement of the god Ishana are the four forms of Brahman, from Purusha down to Sadya.
अध्याय १०
पञ्च ब्रह्मसमष्टिः स्यादीशानं ब्रह्म विश्रुतम् ।पुरुषाद्यं तु तद्व्यष्टिः सद्योजातान्तिकं मुने
pa~ncha brahmasamaShTiH syAdIshAnaM brahma vishrutam | puruShAdyaM tu tadvyaShTiH sadyojAtAntikaM mune
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The collective of the five Brahmans is the one renowned as Ishana Brahman; its individual forms, O sage, are from Purusha to Sadyojata.
अध्याय १०
अनुग्रहमयं चक्रमिदं पञ्चार्थकारणम् ।परब्रह्मात्मकं सूक्ष्मं निर्विकारमनामयम्
anugrahamayaM chakramidaM pa~nchArthakAraNam | parabrahmAtmakaM sUkShmaM nirvikAramanAmayam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This circle, made of grace, is the cause of the five acts; it is of the nature of the supreme Brahman, subtle, changeless and free of affliction.
अध्याय १०
अनुग्रहोऽपि द्विविधस्तिरोभावादिगोचरः ।प्रभुश्चान्यस्तु जीवानां परावरविमुक्तिदः
anugraho.api dvividhastirobhAvAdigocharaH | prabhushchAnyastu jIvAnAM parAvaravimuktidaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Grace too is twofold: one within the sphere of concealment and the rest, and the other, the lord's, giving beings liberation higher and lower.
अध्याय १०
एतत्सदाशिवस्यैव कृत्यद्वयमुदाहृतम् ।अनुग्रहेऽपि सृष्ट्यादिकृत्यानां पञ्चकं विभोः
etatsadAshivasyaiva kR^ityadvayamudAhR^itam | anugrahe.api sR^iShTyAdikR^ityAnAM pa~nchakaM vibhoH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
These are declared to be the two acts of Sadashiva alone; and within grace too there are the five acts of the Lord, creation and the rest.
अध्याय १०
अनुग्रहमयं चक्रं शान्त्यतीतकलामयम् ।सदाशिवाधिष्ठितं च परमं पदमुच्यते
anugrahamayaM chakraM shAntyatItakalAmayam | sadAshivAdhiShThitaM cha paramaM padamuchyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The circle made of grace, consisting of the Shantyatita kala and presided over by Sadashiva, is called the supreme state.
अध्याय १०
एतदेव पदं प्राप्य यतीनां भवितात्मनाम् ।सदाशिवोपासकानां प्रणवासक्तचेतसाम्
etadeva padaM prApya yatInAM bhavitAtmanAm | sadAshivopAsakAnAM praNavAsaktachetasAm
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This very state is attained by ascetics of cultivated self who worship Sadashiva, their minds devoted to the pranava.
अध्याय १०
एतदेव पदं प्राप्य तेन साकं मुनीश्वराः ।भुक्त्वा सुविपुलान्भोगान्देवेन ब्रह्मरूपिणा
etadeva padaM prApya tena sAkaM munIshvarAH | bhuktvA suvipulAnbhogAndevena brahmarUpiNA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Having attained this very state, the lords of sages enjoy, together with him, the god in the form of Brahman, most abundant pleasures,
अध्याय १०
महाप्रलयसम्भूतौ शिवसाम्यं भजन्ति हि ।न पतन्ति पुनः क्वापि संसाराब्धौ जनाश्च ते
mahApralayasambhUtau shivasAmyaM bhajanti hi | na patanti punaH kvApi saMsArAbdhau janAshcha te
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
and at the coming of the great dissolution they attain equality with Shiva; such people never again fall into the ocean of worldly existence.
अध्याय १०
ते ब्रह्मलोक इति च श्रुतिराह सनातनी ।ऐश्वर्यं तु शिवस्यापि समष्टिरिदमेव हि
te brahmaloka iti cha shrutirAha sanAtanI | aishvaryaM tu shivasyApi samaShTiridameva hi
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The eternal Shruti speaks of them as "in the world of Brahma." And this indeed is the totality of Shiva's lordship.
अध्याय १०
सर्वैश्वर्येण सम्पन्न इत्याहाथर्वणी शिखा ।सर्वैश्वर्यप्रदातृत्वमस्यैव प्रवदन्ति हि
sarvaishvaryeNa sampanna ityAhAtharvaNI shikhA | sarvaishvaryapradAtR^itvamasyaiva pravadanti hi
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The Atharvashikha says, "endowed with all lordship"; they declare that the giving of all lordship belongs to him alone.
अध्याय १०
चमकस्य पदान्नान्यदधिकं विद्यते पदम् ।ब्रह्मपञ्चकविस्तारप्रपञ्चः खलु दृश्यते
chamakasya padAnnAnyadadhikaM vidyate padam | brahmapa~nchakavistAraprapa~nchaH khalu dR^ishyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
There is no state higher than the state of the chamaka; the expansion of the five Brahmans is indeed seen as the manifold world.
अध्याय १०
ब्रह्मभ्य एवं सञ्जाता निवृत्त्याद्याः कला मताः ।सूक्ष्मभूतस्वरूपिण्यः कारणत्वेन विश्रुताः
brahmabhya evaM sa~njAtA nivR^ittyAdyAH kalA matAH | sUkShmabhUtasvarUpiNyaH kAraNatvena vishrutAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
From the Brahmans thus arose the kalas held to begin with Nivritti, which are of the nature of the subtle elements and renowned as causes.
अध्याय १०
स्थूलरूपस्वरूपस्य प्रपञ्चस्यास्य सुव्रत ।पञ्चधावस्थितं यत्तद् ब्रह्मपञ्चकमिष्यते
sthUlarUpasvarUpasya prapa~nchasyAsya suvrata | pa~nchadhAvasthitaM yattad brahmapa~nchakamiShyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Of this manifold world of gross form, O you of good vows, that which stands fivefold is held to be the five Brahmans.
अध्याय १०
प्रकृतिस्त्वक्च पाणिश्च स्पर्शो वायुश्च पञ्चकम् ।व्याप्तं पुरुषरूपेण ब्रह्मणैव मुनीश्वर
prakR^itistvakcha pANishcha sparsho vAyushcha pa~nchakam | vyAptaM puruSharUpeNa brahmaNaiva munIshvara
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Prakriti, skin, hand, touch and air — this five is pervaded by Brahman in the form of Purusha, lord of sages.
अध्याय १०
अहङ्कारस्तथा चक्षुः पादो रूपं च पावकः ।अघोरब्रह्मणा व्याप्तमेतत्पञ्चकमञ्चितम्
aha~NkArastathA chakShuH pAdo rUpaM cha pAvakaH | aghorabrahmaNA vyAptametatpa~nchakama~nchitam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Ego, eye, foot, form and fire — this five is pervaded by Aghora Brahman.
अध्याय १०
बुद्धिश्च रसना पायू रस आपश्च पञ्चकम् ।ब्रह्मणा वामदेवेन व्याप्तं भवति नित्यशः
buddhishcha rasanA pAyU rasa Apashcha pa~nchakam | brahmaNA vAmadevena vyAptaM bhavati nityashaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Intellect, tongue, anus, taste and water — this five is always pervaded by Vamadeva Brahman.
अध्याय १०
मनो नासा तथोपस्थो गन्धो भूमिश्च पञ्चकम् ।सद्येन ब्रह्मणा व्याप्तं पञ्चब्रह्ममयं जगत्
mano nAsA tathopastho gandho bhUmishcha pa~nchakam | sadyena brahmaNA vyAptaM pa~nchabrahmamayaM jagat
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Mind, nose, the organ of generation, smell and earth — this five is pervaded by Sadya Brahman; the world is made of the five Brahmans.
अध्याय १०
यन्त्ररूपेणोपदिष्टः प्रणवः शिववाचकः ।समष्टिः पञ्चवर्णानां बिन्द्वाद्यं यच्चतुष्टयम्
yantrarUpeNopadiShTaH praNavaH shivavAchakaH | samaShTiH pa~nchavarNAnAM bindvAdyaM yachchatuShTayam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The pranava that denotes Shiva has been taught in the form of a yantra — the collective of the five letters and the four beginning with the bindu.
अध्याय १०
शिवोपदिष्टमार्गेण यन्त्ररूपं विभावयेत् ।प्रणवं परमं मन्त्राधिराजं शिवरूपिणम्
shivopadiShTamArgeNa yantrarUpaM vibhAvayet | praNavaM paramaM mantrAdhirAjaM shivarUpiNam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
One should contemplate the yantra form by the path Shiva taught — the pranava, the supreme king of mantras, in the form of Shiva.
अध्याय १०
६.१५ ॥ श्रीगणेशाय नमः
6\.15 || shrIgaNeshAya namaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Salutations to Shri Ganesha.
अध्याय १०
श्रीगौरीशङ्कराभ्यां नमः
shrIgaurIsha~NkarAbhyAM namaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Salutations to Shri Gauri and Shankara.
अध्याय १०
श्रीशिवमहापुराणम् ॥ ६.१५. पञ्चदशोऽध्यायः ।उपासनामूर्त्तिवर्णनम् ।ईश्वर उवाच ।ततः परं प्रवक्ष्यामि सृष्टिपद्धतिमुत्तमाम् ।सदाशिवान्महेशादिचतुष्कस्य वरानने
shrIshivamahApurANam || 6\.15\. pa~nchadasho.adhyAyaH | upAsanAmUrttivarNanam | Ishvara uvAcha | tataH paraM pravakShyAmi sR^iShTipaddhatimuttamAm | sadAshivAnmaheshAdichatuShkasya varAnane
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The glorious Shiva Mahapurana, book 6, chapter 15: the description of the forms for worship. The Lord said: Next I shall tell you the excellent course of creation of the four beginning with Mahesha, from Sadashiva, O fair-faced one.
अध्याय १०
सदाशिवः समष्टिः स्यादाकाशधिपतिः प्रभुः ।अस्यैव व्यष्टितापन्नं महेशादिचतुष्टयम्
sadAshivaH samaShTiH syAdAkAshadhipatiH prabhuH | asyaiva vyaShTitApannaM maheshAdichatuShTayam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Sadashiva is the collective, the lord ruling over space; the four beginning with Mahesha are his individual forms.
अध्याय १०
सदाशिवसहस्रांशान्महेशस्य समुद्भवः ।पुरुषानन्तरूपत्वाद्वायोरधिपतिश्च सः
sadAshivasahasrAMshAnmaheshasya samudbhavaH | puruShAnantarUpatvAdvAyoradhipatishcha saH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
From a thousandth part of Sadashiva came the birth of Mahesha; because of the endless form of Purusha, he is ruler of air.
अध्याय १०
मायाशक्तियुतो वामे सकलश्च क्रियाधिकः ।अस्यैव व्यष्टिरूपं स्यादीश्वरादिचतुष्टयम्
mAyAshaktiyuto vAme sakalashcha kriyAdhikaH | asyaiva vyaShTirUpaM syAdIshvarAdichatuShTayam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Joined on his left with the Shakti Maya, he is with parts and excels in action; his individual forms are the four beginning with Ishvara:
अध्याय १०
ईशो विश्वेश्वरः पश्चात्परमेशस्ततः परम् ।सर्वेश्वर इतीदं तु तिरोधाचक्रमुत्तमम्
Isho vishveshvaraH pashchAtparameshastataH param | sarveshvara itIdaM tu tirodhAchakramuttamam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Isha, Vishveshvara, then Paramesha, and after that Sarveshvara — this is the excellent circle of concealment.
अध्याय १०
तिरोभावो द्विधा भिन्न एको रुद्रादिगोचरः ।अन्यश्च देहभावेन पशुवर्गस्य सन्ततेः
tirobhAvo dvidhA bhinna eko rudrAdigocharaH | anyashcha dehabhAvena pashuvargasya santateH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Concealment is divided in two: one within the sphere of Rudra and the rest, and the other, by way of embodiment, for the continuance of the host of bound souls.
अध्याय १०
एतदेव पदं प्राप्यं महेशपदसेविनाम् ।माहेश्वराणां सालोक्यक्रमादेव विमुक्तिदम्
etadeva padaM prApyaM maheshapadasevinAm | mAheshvarANAM sAlokyakramAdeva vimuktidam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This very state is to be attained by those who serve Mahesha's feet; for the Maheshvaras it gives liberation by stages beginning with salokya.
अध्याय १०
एतदेव पदं प्राप्यं रुद्राराधनकाङ्क्षिणाम् ।रुद्राणां तद्धि सालोक्यक्रमात्सायुज्यदं मुने
etadeva padaM prApyaM rudrArAdhanakA~NkShiNAm | rudrANAM taddhi sAlokyakramAtsAyujyadaM mune
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This very state is to be attained by those who long to worship Rudra; for the Rudra-devotees it gives union by stages beginning with salokya, O sage.
अध्याय १०
विष्णोरेव सहस्रांशात्सम्बभूव पितामहः ।सद्योजातमुखात्मा यः पृथिवीतत्त्वनायकः
viShNoreva sahasrAMshAtsambabhUva pitAmahaH | sadyojAtamukhAtmA yaH pR^ithivItattvanAyakaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
From a thousandth part of Vishnu arose the Grandsire, whose self is the Sadyojata face and who rules the principle of earth.
अध्याय १०
इदं खलु जगच्चक्रं श्रुतिविश्रुतवैभवम् ।पञ्चारं चक्रमिति ह स्तौति श्रुतिरिदं मुने
idaM khalu jagachchakraM shrutivishrutavaibhavam | pa~nchAraM chakramiti ha stauti shrutiridaM mune
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This circle of the world, whose glory is renowned in the Shruti — the Shruti praises it as "the five-spoked wheel," O sage.
अध्याय १०
अनुग्रहतिरोभावसंहृतिस्थितिसृष्टिभिः ।करोत्यविरतं लीलामेकः शक्तियुतः शिवः
anugrahatirobhAvasaMhR^itisthitisR^iShTibhiH | karotyavirataM lIlAmekaH shaktiyutaH shivaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Through grace, concealment, destruction, preservation and creation, Shiva, one and joined with Shakti, ceaselessly carries on his play.
अध्याय १०
भोगानुरञ्जनपरः कर्मसाम्यक्षणावधि ।कर्मसाम्ये स एकः स्यादनुग्रहमयो विभुः
bhogAnura~njanaparaH karmasAmyakShaNAvadhi | karmasAmye sa ekaH syAdanugrahamayo vibhuH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
It is intent on colouring beings with enjoyment until the moment when their karma is balanced; when karma is balanced, the one Lord becomes full of grace.
अध्याय १०
तत्र सर्वेश्वरा यास्ते देवताः परिकीर्तिताः ।परब्रह्मात्मकाः साक्षान्निर्विकल्पा निरामयाः
tatra sarveshvarA yAste devatAH parikIrtitAH | parabrahmAtmakAH sAkShAnnirvikalpA nirAmayAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
There the deities called Sarveshvaras are proclaimed, of the very nature of the supreme Brahman, free of doubt and of affliction.
अध्याय १०
तिरोभावात्मकं चक्रं भवेच्छान्तिकलामयम् ।महेश्वराधिष्ठितं च पदमेतदनुत्तमम्
tirobhAvAtmakaM chakraM bhavechChAntikalAmayam | maheshvarAdhiShThitaM cha padametadanuttamam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The circle of concealment consists of the Shanti kala, and is presided over by Maheshvara; this state is unsurpassed.
अध्याय १०
महेश्वरसहस्रांशाद् रुद्रमूर्तिरजायत ।अघोरवदनाकारस्तेजस्तत्त्वाधिपश्च सः
maheshvarasahasrAMshAd rudramUrtirajAyata | aghoravadanAkArastejastattvAdhipashcha saH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
From a thousandth part of Maheshvara the form of Rudra was born, having the form of the Aghora face and ruling the principle of fire.
अध्याय १०
गौरीशक्तियुतो वामे सर्वसंहारकृत्प्रभुः ।अस्यैव व्यष्टिरूपं स्याच्छिवाद्यथ चतुष्टयम्
gaurIshaktiyuto vAme sarvasaMhArakR^itprabhuH | asyaiva vyaShTirUpaM syAchChivAdyatha chatuShTayam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Joined on his left with the Shakti Gauri, he is the lord who accomplishes all destruction; his individual form is the four beginning with Shiva.
अध्याय १०
शिवो हरो मृडभवौ विदितं चक्रमद्भुतम् ।संहाराख्यं महादिव्यं परमं हि मुनीश्वर
shivo haro mR^iDabhavau viditaM chakramadbhutam | saMhArAkhyaM mahAdivyaM paramaM hi munIshvara
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Shiva, Hara, Mrida and Bhava — this is known as the wondrous circle called destruction, most divine and supreme, O lord of sages.
अध्याय १०
स संहारस्त्रिधा प्रोक्तो बुधैर्नित्यादिभेदतः ।नित्यो जीवसुषुप्त्याख्यो विधेर्नैमित्तिकः स्मृतः
sa saMhArastridhA prokto budhairnityAdibhedataH | nityo jIvasuShuptyAkhyo vidhernaimittikaH smR^itaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
That destruction is declared by the wise to be threefold, by the distinction of constant and the rest: the constant is the deep sleep of beings; the occasional is remembered as that of Brahma;
अध्याय १०
विलयस्तस्य तु महानिति वेदनिदर्शितः ।जीवानां जन्मदुःखादिशान्तानामुषितात्मनाम्
vilayastasya tu mahAniti vedanidarshitaH | jIvAnAM janmaduHkhAdishAntAnAmuShitAtmanAm
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
and his dissolution is the great one, as the Veda shows. For the rest of beings wearied by the sorrows of birth and the like,
अध्याय १०
विश्रान्त्यर्थं मुनिश्रेष्ठ कर्मणां पाकहेतवे ।संहारः कल्पितस्त्रेधा रुद्रेणामिततेजसा
vishrAntyarthaM munishreShTha karmaNAM pAkahetave | saMhAraH kalpitastredhA rudreNAmitatejasA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
for their repose, best of sages, and for the ripening of their deeds, destruction has been devised in three ways by Rudra of boundless power.
अध्याय १०
रुद्रस्यैव तु कृत्यानां त्रयमेतदुदाहृतम् ।संहृतवपि सृष्ट्यादिकृत्यानां पञ्चकं विभोः
rudrasyaiva tu kR^ityAnAM trayametadudAhR^itam | saMhR^itavapi sR^iShTyAdikR^ityAnAM pa~nchakaM vibhoH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
These three are declared to be the acts of Rudra alone; and even within destruction there are the five acts of the Lord, creation and the rest.
अध्याय १०
मुने तत्र भवाद्यास्ते देवताः परिकीर्तिताः ।परब्रह्मस्वरूपाश्च लोकानुग्रहकारकाः
mune tatra bhavAdyAste devatAH parikIrtitAH | parabrahmasvarUpAshcha lokAnugrahakArakAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
There, O sage, the deities beginning with Bhava are proclaimed, of the nature of the supreme Brahman and bestowing grace on the worlds.
अध्याय १०
संहाराख्यमिदं चक्रं विद्यारूपकलामयम् ।अधिष्ठितं च रुद्रेण पदमेतन्निरामयम्
saMhArAkhyamidaM chakraM vidyArUpakalAmayam | adhiShThitaM cha rudreNa padametannirAmayam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This circle called destruction consists of the Vidya kala, and is presided over by Rudra; this state is free of affliction.
अध्याय १०
रुद्रमूर्तेः सहस्रांशाद्विष्णोश्चैवाभवज्जनिः ।स वामदेवचक्रात्मा वारितत्त्वैकनायकः
rudramUrteH sahasrAMshAdviShNoshchaivAbhavajjaniH | sa vAmadevachakrAtmA vAritattvaikanAyakaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
From a thousandth part of the form of Rudra came the birth of Vishnu; his self is the circle of Vamadeva, and he is sole ruler of the principle of water.
अध्याय १०
रमाशक्तियुतो वामे सर्व्वरक्षाकरो महान् ।चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षः श्यामः शङ्खादिचिह्नभृत्
ramAshaktiyuto vAme sarvvarakShAkaro mahAn | chaturbhujo.aravindAkShaH shyAmaH sha~NkhAdichihnabhR^it
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Joined on his left with the Shakti Rama, he is the great protector of all, four-armed, lotus-eyed, dark, bearing the conch and other emblems.
अध्याय १०
अस्यैव वासुदेवादिचतुष्कं व्यष्टितां गतम् ।उपासनरतानां वै वैष्णवानां विमुक्तिदम्
asyaiva vAsudevAdichatuShkaM vyaShTitAM gatam | upAsanaratAnAM vai vaiShNavAnAM vimuktidam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
His individual forms are the four beginning with Vasudeva, which give liberation to the Vaishnavas devoted to worship:
अध्याय १०
वासुदेवोऽनिरुद्धश्च ततः सङ्कर्षणः परः ।प्रद्युम्नश्चेति विख्यातं स्थितिचक्रमनुत्तमम्
vAsudevo.aniruddhashcha tataH sa~NkarShaNaH paraH | pradyumnashcheti vikhyAtaM sthitichakramanuttamam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Vasudeva, Aniruddha, then Sankarshana, and Pradyumna — this is renowned as the unsurpassed circle of preservation.
अध्याय १०
स्थितिः सृष्टस्य जगतस्तत्कर्त्रा सह पालनम् ।आरब्धकर्मभोगान्तं जीवानां फलभोगिनाम्
sthitiH sR^iShTasya jagatastatkartrA saha pAlanam | ArabdhakarmabhogAntaM jIvAnAM phalabhoginAm
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Preservation is the sustaining of the created world together with its creator, until the end of the enjoyment of the karma that has begun for beings who reap the fruits.
अध्याय १०
विष्णोरेवेदमाख्यातं कृत्यं रक्षाविधायिनः ।स्थितावपि तु सृष्ट्यादिकृत्यानां पञ्चकं विभोः
viShNorevedamAkhyAtaM kR^ityaM rakShAvidhAyinaH | sthitAvapi tu sR^iShTyAdikR^ityAnAM pa~nchakaM vibhoH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This is declared to be the act of Vishnu alone, who ordains protection; and even within preservation there are the five acts of the Lord, creation and the rest.
अध्याय १०
तत्र प्रद्युम्नमुख्यास्ते देवताः परिकीर्तिताः ।निर्विकल्पा निरातङ्का मुक्तानन्दकराः सदा
tatra pradyumnamukhyAste devatAH parikIrtitAH | nirvikalpA nirAta~NkA muktAnandakarAH sadA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
There the deities headed by Pradyumna are proclaimed, free of doubt, free of fear, ever giving the bliss of liberation.
अध्याय १०
स्थितिचक्रमिदं ब्रह्मन् प्रतिष्ठारूपमुत्तमम् ।जनार्दनाधिष्ठितं च परमं पदमुच्यते
sthitichakramidaM brahman pratiShThArUpamuttamam | janArdanAdhiShThitaM cha paramaM padamuchyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This circle of preservation, O brahmin, of the excellent nature of Pratishtha and presided over by Janardana, is called the supreme state.
अध्याय १०
एवदेव पदं प्राप्यं विष्णुपादाब्जसेविनाम् ।वैष्णवानां चक्रमिदं सालोक्यादिपदप्रदम्
evadeva padaM prApyaM viShNupAdAbjasevinAm | vaiShNavAnAM chakramidaM sAlokyAdipadapradam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This very state is to be attained by those who serve Vishnu's lotus feet; this circle of the Vaishnavas grants the states of salokya and the rest.
अध्याय १०
वाग्देवीसहितो वामे सृष्टिकर्त्ता जगत्प्रभुः ।चतुर्मुखो रक्तवर्णो रजोरूपस्वरूपवान्
vAgdevIsahito vAme sR^iShTikarttA jagatprabhuH | chaturmukho raktavarNo rajorUpasvarUpavAn
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Joined on his left with the goddess of speech, he is the creator, lord of the world, four-faced, red in colour, of the nature of rajas.
अध्याय १०
हिण्यगर्भाद्यस्यैव व्यष्टिरूपं चतुष्टयम् ।हिरण्यगर्भोऽथ विराट् पुरुषः काल एव च
hiNyagarbhAdyasyaiva vyaShTirUpaM chatuShTayam | hiraNyagarbho.atha virAT puruShaH kAla eva cha
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
His individual forms are the four beginning with Hiranyagarbha: Hiranyagarbha, Virat, Purusha and Kala.
अध्याय १०
सृष्टिचक्रमिदं ब्रह्म पुत्रादिऋषिसेवितम् ।सर्वकामार्थदं ब्रह्मन्परिवारसुखप्रदम्
sR^iShTichakramidaM brahma putrAdiR^iShisevitam | sarvakAmArthadaM brahmanparivArasukhapradam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This circle of creation, O brahmin, served by the sages who are Brahma's sons and others, grants all desires and aims and gives happiness with one's family.
अध्याय १०
सृष्टिस्तु संहृतस्यास्य जीवस्य प्रकृतौ बहिः ।आनीय कर्मभोगार्थं साधनाङ्गफलैस्सह
sR^iShTistu saMhR^itasyAsya jIvasya prakR^itau bahiH | AnIya karmabhogArthaM sAdhanA~Ngaphalaissaha
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Creation is the bringing out into nature of the being that had been withdrawn, for the sake of experiencing its karma,
अध्याय १०
संयोजनमितीदं तु कृत्यं पैतामहं विदुः ।जगत्सृष्टिक्रियाविज्ञा यावद् व्यूहं सुखावहम्
saMyojanamitIdaM tu kR^ityaM paitAmahaM viduH | jagatsR^iShTikriyAvij~nA yAvad vyUhaM sukhAvaham
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
and joining it with the means, limbs and fruits; this act they know as the Grandsire's — those who understand the process of creating the world and the arrangement that brings happiness.
अध्याय १०
जगत्सृष्टावपि मुने कृत्यानां च पञ्चकं विभोः ।अस्ति कालोदयस्तत्र देवताः परिकीर्तिताः
jagatsR^iShTAvapi mune kR^ityAnAM cha pa~nchakaM vibhoH | asti kAlodayastatra devatAH parikIrtitAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Even in the creation of the world, O sage, there are the five acts of the Lord; there Kalodaya and other deities are proclaimed.
अध्याय १०
निवृत्तिरूपमाख्यातं सृष्टिचक्रमिदं बुधैः ।पितामहाधिष्ठितं च पदमेतद्धि शोभनम्
nivR^ittirUpamAkhyAtaM sR^iShTichakramidaM budhaiH | pitAmahAdhiShThitaM cha padametaddhi shobhanam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This circle of creation is declared by the wise to be of the nature of Nivritti; presided over by the Grandsire, this state is splendid.
अध्याय १०
एतदेव प्रदं प्राप्यं ब्रह्मार्पितधियां नृणाम् ।पैतामहानामेतद्धि सालोक्यादिविमुक्तिदम्
etadeva pradaM prApyaM brahmArpitadhiyAM nR^iNAm | paitAmahAnAmetaddhi sAlokyAdivimuktidam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This very state is to be attained by men whose minds are offered to Brahma; for the Grandsire's devotees it gives liberation of salokya and the rest.
अध्याय १०
अस्मिन्नपि चतुष्के तु चक्राणां प्रणवो भवेत् ।महेशादिक्रमादेव गौण्या वृत्त्या स वाचकः
asminnapi chatuShke tu chakrANAM praNavo bhavet | maheshAdikramAdeva gauNyA vR^ittyA sa vAchakaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
In this set of four circles too the pranava applies; in the order beginning with Mahesha it denotes them by a secondary sense.
अध्याय १०
एकमेव जगच्चक्रं शम्भोः शक्तिविजृम्भितम् ।सृष्ट्यादिपञ्चावयवं पञ्चारमिति कथ्यते
ekameva jagachchakraM shambhoH shaktivijR^imbhitam | sR^iShTyAdipa~nchAvayavaM pa~nchAramiti kathyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The circle of the world is one, unfolded by Shambhu's Shakti; with its five members, creation and the rest, it is called five-spoked.
अध्याय १०
अलातचक्रभ्रमिवदविच्छिन्नलयोदयम् ।परितो वर्तते यस्मात्तस्माच्चक्रमितीरितम्
alAtachakrabhramivadavichChinnalayodayam | parito vartate yasmAttasmAchchakramitIritam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Like the whirling of a firebrand circle, it turns round with unbroken dissolution and arising; therefore it is called a circle.
अध्याय १०
सृष्ट्यादिपृथुसृष्टित्वात्पृथुत्वेनोपदृश्यते ।हिरण्मयस्य देवस्य शम्भोरमिततेजसः
sR^iShTyAdipR^ithusR^iShTitvAtpR^ithutvenopadR^ishyate | hiraNmayasya devasya shambhoramitatejasaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Since it is the broad creation of creation and the rest, it appears broad; it belongs to the golden god Shambhu of boundless radiance.
अध्याय १०
शक्तिकार्यमिदं चक्रं हिरण्यज्योतिराश्रितम् ।सलिलेनावृतमिदं सलिलं वह्निनावृतम्
shaktikAryamidaM chakraM hiraNyajyotirAshritam | salilenAvR^itamidaM salilaM vahninAvR^itam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This circle, the work of Shakti, rests on the golden light; it is enveloped by water, and the water by fire;
अध्याय १०
आवृतो वायुना वह्निराकाशेनावृतं महत् ।भूतादिना तथाकाशो भूतादिर्महतावृतः
AvR^ito vAyunA vahnirAkAshenAvR^itaM mahat | bhUtAdinA tathAkAsho bhUtAdirmahatAvR^itaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
the fire is enveloped by air, the great one by space; space likewise by the elements' source, and that by the Mahat;
अध्याय १०
अव्यक्तेनावृतस्तद्वन्महानित्येवमास्तिकैः ।ब्रह्माण्डमिति सम्प्रोक्तमाचार्यैर्मुनिसत्तम
avyaktenAvR^itastadvanmahAnityevamAstikaiH | brahmANDamiti samproktamAchAryairmunisattama
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
and the Mahat by the unmanifest — thus it is declared the cosmic egg by teachers who believe, best of sages.
अध्याय १०
उक्तानि सप्तावरणान्यस्य विश्वस्य गुप्तये ।चक्राद्दशगुणाधिक्यं सलिलस्य विधीयते
uktAni saptAvaraNAnyasya vishvasya guptaye | chakrAddashaguNAdhikyaM salilasya vidhIyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Seven enclosures are declared for the protection of this universe; the water is ordained to be ten times greater than the circle,
अध्याय १०
उपर्युपरि चान्योऽन्यमेवं दशगुणाधिकम् ।ब्रह्माण्डमिति विज्ञेयं तद् विजैर्मुनिनायक
uparyupari chAnyo.anyamevaM dashaguNAdhikam | brahmANDamiti vij~neyaM tad vijairmuninAyaka
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
and so each one above the other is ten times greater; this is to be known as the cosmic egg by those who understand, leader of sages.
अध्याय १०
इममर्थमुरीकृत्य चक्रसामीप्यवर्त्तनात् ।सलिलस्य च तन्मध्ये इति प्राह श्रुतिः स्वयम्
imamarthamurIkR^itya chakrasAmIpyavarttanAt | salilasya cha tanmadhye iti prAha shrutiH svayam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Accepting this meaning, since it lies near the circle, the Shruti itself says "in the midst of the water."
अध्याय १०
बहुनेह किमुक्तेन मुने सारं वदामि ते ।शिव एवेदमखिलं शक्तिमानिति निश्चितम्
bahuneha kimuktena mune sAraM vadAmi te | shiva evedamakhilaM shaktimAniti nishchitam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
What need of saying much here? I tell you the essence, O sage: it is certain that all this is Shiva alone, the possessor of Shakti.
अध्याय १०
६।१६ ॥ श्रीगणेशाय नमः
6.16 || shrIgaNeshAya namaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Salutations to Shri Ganesha.
अध्याय १०
श्रीगौरीशङ्कराभ्यां नमः
shrIgaurIsha~NkarAbhyAM namaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Salutations to Shri Gauri and Shankara.
अध्याय १०
श्रीशिवमहापुराणम्
shrIshivamahApurANam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The glorious Shiva Mahapurana.
अध्याय १०
ॐ नमः शिवाय ॥ षष्ठी कैलाससंहिता ६.१६. षोडशोऽध्यायः ।शिवतत्त्ववर्णनम् ।सूत उवाच ।श्रुत्वोपदिष्टं गुरुणा वेदार्थं मुनिपुङ्गवः ।परमात्मनि सन्दिग्धं परिपप्रच्छ सादरम्
OM namaH shivAya || ShaShThI kailAsasaMhitA 6\.16\. ShoDasho.adhyAyaH | shivatattvavarNanam | sUta uvAcha | shrutvopadiShTaM guruNA vedArthaM munipu~NgavaH | paramAtmani sandigdhaM paripaprachCha sAdaram
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Om, salutation to Shiva. The sixth book, the Kailasa Samhita, chapter 16: the description of the principle of Shiva. Suta said: Having heard the meaning of the Veda taught by his guru, the eminent sage, having a doubt about the supreme self, respectfully asked:
अध्याय १०
वामदेव उवाच ।ज्ञानशक्तिधर स्वामिन्परमानन्दविग्रह ।प्रणवार्थामृतं पीतं श्रीमुखाब्जात्परिस्रुतम्
vAmadeva uvAcha | j~nAnashaktidhara svAminparamAnandavigraha | praNavArthAmR^itaM pItaM shrImukhAbjAtparisrutam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Vamadeva said: Master who bears the power of knowledge, whose body is supreme bliss, I have drunk the nectar of the meaning of the pranava flowing from your glorious lotus mouth.
अध्याय १०
दृढप्रज्ञश्च जातोऽस्मि सन्देहो विगतो मम ।किञ्चिदन्यन्महासेन पृच्छामि त्वां शृणु प्रभो
dR^iDhapraj~nashcha jAto.asmi sandeho vigato mama | ki~nchidanyanmahAsena pR^ichChAmi tvAM shR^iNu prabho
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
I have become firm in understanding and my doubt is gone. I ask you something more, Mahasena; hear me, lord.
अध्याय १०
सदाशिवादिकीटान्तरूपस्य जगतः स्थितिः ।स्त्रीपुंरूपेण सर्वत्र दृश्यते न हि संशयः
sadAshivAdikITAntarUpasya jagataH sthitiH | strIpuMrUpeNa sarvatra dR^ishyate na hi saMshayaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The existence of the world, whose form extends from Sadashiva down to a worm, is seen everywhere in female and male forms, without doubt.
अध्याय १०
एवं रूपस्य जगतः कारणं यत्सनातनम् ।स्त्रीरूपं तत्किमाहोस्वित्पुरुषो वा नपुंसकम्
evaM rUpasya jagataH kAraNaM yatsanAtanam | strIrUpaM tatkimAhosvitpuruSho vA napuMsakam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
What is the eternal cause of the world of such a form — is it female, or male, or neuter,
अध्याय १०
उत मिश्रं किमन्यद्वा न जातस्तत्र निर्णयः ।बहुधा विवदन्तीह विद्वांसः शास्त्रमोहिताः
uta mishraM kimanyadvA na jAtastatra nirNayaH | bahudhA vivadantIha vidvAMsaH shAstramohitAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
or mixed, or something else? No decision has been reached on it; the learned, bewildered by the shastras, dispute it in many ways here.
अध्याय १०
आहोस्विदात्मनो रूपं महानत्रापि संशयः ।द्वयमेतद्धि सर्वेषां विवादास्पदमद्भुतम्
AhosvidAtmano rUpaM mahAnatrApi saMshayaH | dvayametaddhi sarveShAM vivAdAspadamadbhutam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Or is it the form of the self? Here too there is great doubt; both these are the wondrous subject of everyone's disputes.
अध्याय १०
अनुमानप्रयोगस्याप्यवकाशोऽत्रन विद्यते ।पञ्चावयवयुक्तस्य स तु धूमस्य दर्शनात्
anumAnaprayogasyApyavakAsho.atrana vidyate | pa~nchAvayavayuktasya sa tu dhUmasya darshanAt
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
There is no room here even for the use of inference; that applies to the seeing of smoke, with its five members.
अध्याय १०
मालिन्यमशिवत्वं च चिताग्न्यादिषु दृश्यते ।एवं निवर्तकत्वेन शिवत्वं श्रुतिचोदितम्
mAlinyamashivatvaM cha chitAgnyAdiShu dR^ishyate | evaM nivartakatvena shivatvaM shrutichoditam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Impurity and inauspiciousness are seen in the fire of the funeral pyre and the like; thus, as the remover of these, auspiciousness is enjoined by the Shruti.
अध्याय १०
आद्ये त्रिपञ्चरूपे च स्वरे षोडशके त्रिषु ।महामन्त्रो भवेदादौ ससकारो भवेद्यदा
Adye tripa~ncharUpe cha svare ShoDashake triShu | mahAmantro bhavedAdau sasakAro bhavedyadA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
When, in the first, the fifteenth and the sixteenth vowels, among the three, the great mantra comes at the beginning with the letter s,
अध्याय १०
एतन्मनोमध्यगं सदिन्द्रियज्ञानगोचरम् ।अनुप्रविश्य जानाति करोति च पशुः सदा
etanmanomadhyagaM sadindriyaj~nAnagocharam | anupravishya jAnAti karoti cha pashuH sadA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Entering this, which lies within the mind and is the field of the senses' knowledge, the bound soul always knows and acts.
अध्याय १०
प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्च वामसद्योद्भवे मते ।ईशाच्चिच्छक्तिमुखतो विभोर्मिथुनपञ्चकम्
pratiShThA cha nivR^ittishcha vAmasadyodbhave mate | IshAchchichChaktimukhato vibhormithunapa~nchakam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Pratishtha and Nivritti are held to arise from Vama and Sadya. From Isha, beginning with the power of consciousness, come the Lord's five pairs.
अध्याय १०
निजेच्छया जगत्सृष्टमुद्युक्तस्य महेशितुः ।प्रथमो यः परिस्पन्दः शिवतत्त्वं तदुच्यते
nijechChayA jagatsR^iShTamudyuktasya maheshituH | prathamo yaH parispandaH shivatattvaM taduchyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The first vibration of the great Lord, when he set about creating the world by his own will, is called the Shiva principle.
अध्याय १०
अपि सङ्कोचरूपेण विभान्त्य इति नित्यशः ।पशोः कलाख्यविद्येति रागकालौ नियत्यपि ।तत्त्वपञ्चकरूपेण भवत्यत्र कलेति सा
api sa~NkocharUpeNa vibhAntya iti nityashaH | pashoH kalAkhyavidyeti rAgakAlau niyatyapi | tattvapa~nchakarUpeNa bhavatyatra kaleti sA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
They shine constantly even in contracted form. For the bound soul, kala, vidya, raga, kala (time) and niyati — as these five principles, it becomes kala here.
अध्याय १०
जगत्सृष्टिविधायिन्यः श्रुतयो जगता सह ।विष्णुब्रह्मादयो देवाः सिद्धाश्च न विदन्ति हि
jagatsR^iShTividhAyinyaH shrutayo jagatA saha | viShNubrahmAdayo devAH siddhAshcha na vidanti hi
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The Shrutis that ordain the creation of the world, together with the world, and the gods Vishnu, Brahma and the rest, and the siddhas do not know it.
अध्याय १०
यथैक्यभावं गच्छेयुरेतदन्यच्च वेदय ।जानामीति करोमीति व्यवहारः प्रदृश्यते
yathaikyabhAvaM gachCheyuretadanyachcha vedaya | jAnAmIti karomIti vyavahAraH pradR^ishyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Make known how they come to oneness, and this other point. The usage "I know" and "I do" is seen.
अध्याय १०
स हि सर्वात्मसंसिद्धो विवादो नात्र कस्यचित् ।सर्वदेहेन्द्रियमनोबुद्ध्यहङ्कारसम्भवः
sa hi sarvAtmasaMsiddho vivAdo nAtra kasyachit | sarvadehendriyamanobuddhyaha~NkArasambhavaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
That is established as the self of all, and no one disputes it — arising from all bodies, senses, mind, intellect and ego.
अध्याय १०
उत्पाट्याज्ञानसम्भूतं संशयाख्यं विषद्रुमम् ।शिवाद्वैतमहाकल्पवृक्षभूमिर्यथा भवेत्
utpATyAj~nAnasambhUtaM saMshayAkhyaM viShadrumam | shivAdvaitamahAkalpavR^ikShabhUmiryathA bhavet
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Having uprooted the poison tree called doubt, born of ignorance, may my mind become the ground of the great wish-granting tree of Shiva's non-duality;
अध्याय १०
चित्तं मम यथा देव बोध्योऽस्मि कृपया तव ।कृपातस्तव देवेश दृढज्ञानी भवाम्यहम्
chittaM mama yathA deva bodhyo.asmi kR^ipayA tava | kR^ipAtastava devesha dR^iDhaj~nAnI bhavAmyaham
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
enlighten me, O God, by your grace; by your grace, lord of gods, I shall become firm in knowledge."
अध्याय १०
सुब्रह्मण्य उवाच ।एतदेव मुने गुह्यं शिवेन परिभाषितम् ।अम्बायाः शृण्वतो देव्या वामदेव ममापि हि
subrahmaNya uvAcha | etadeva mune guhyaM shivena paribhAShitam | ambAyAH shR^iNvato devyA vAmadeva mamApi hi
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Subrahmanya said: This very secret, O sage, was spoken by Shiva while the Mother, the Goddess, listened, and I too, Vamadeva.
अध्याय १०
तस्याः स्तन्यं तदा पीत्वा सन्तृप्तोऽस्मि मुहुर्मुहुः ।श्रुतवान्निश्चलं तद्वै निश्चितं मे विचारितम्
tasyAH stanyaM tadA pItvA santR^ipto.asmi muhurmuhuH | shrutavAnnishchalaM tadvai nishchitaM me vichAritam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Then, drinking her milk and satisfied again and again, I heard it steadily, and it was reflected upon and settled by me.
अध्याय १०
तत्ते वदामि दयया वामदेव महामुने ।महद्गुह्यं च परमं सुत त्वं शृणु साम्प्रतम्
tatte vadAmi dayayA vAmadeva mahAmune | mahadguhyaM cha paramaM suta tvaM shR^iNu sAmpratam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
I will tell it to you out of kindness, Vamadeva, great sage; hear now, son, this great and supreme secret.
अध्याय १०
कर्मास्ति तत्त्वादारभ्य शास्त्रवादः सुविस्तरः ।यथाविवेकं श्रोतव्यो ज्ञानिना ज्ञानदो मुने
karmAsti tattvAdArabhya shAstravAdaH suvistaraH | yathAvivekaM shrotavyo j~nAninA j~nAnado mune
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
There is ritual action, and beginning from the principles there is a very extensive doctrine of the shastras; the knower should hear, with discrimination, what gives knowledge, O sage.
अध्याय १०
त्वयोपदिष्टा ये शिष्यास्तत्र को वा भवत्समः ।कपिलादिषु शास्त्रेषु भ्रमन्त्यद्यापि तेऽधमाः
tvayopadiShTA ye shiShyAstatra ko vA bhavatsamaH | kapilAdiShu shAstreShu bhramantyadyApi te.adhamAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Among the disciples you have taught, who is equal to you? Those base ones still wander among the shastras of Kapila and others.
अध्याय १०
ते शप्ता मुनिभिः षड्भिः शिवनिन्दापराः पुरा ।न श्रोतव्या हि तद्वार्त्ता तेऽन्यथावादिनो यतः
te shaptA munibhiH ShaDbhiH shivanindAparAH purA | na shrotavyA hi tadvArttA te.anyathAvAdino yataH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
They were cursed long ago by six sages for being given to reviling Shiva; their talk should not be heard, for they speak otherwise.
अध्याय १०
पर्वतस्याग्निमद्भावं वदन्त्यत्रापि सुव्रत ।प्रत्यक्षस्य प्रपञ्चस्य दर्शनालम्बनं त्वतः
parvatasyAgnimadbhAvaM vadantyatrApi suvrata | pratyakShasya prapa~nchasya darshanAlambanaM tvataH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Here too, O you of good vows, they speak of the fieriness of the mountain; since the manifold world is perceptible, the basis of perception is from it.
अध्याय १०
ज्ञातव्यः परमेशानः परमात्मा न संशयः ।स्त्रीपुंरूपमयं विश्वं प्रत्यक्षेणैव दृश्यते
j~nAtavyaH parameshAnaH paramAtmA na saMshayaH | strIpuMrUpamayaM vishvaM pratyakSheNaiva dR^ishyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The supreme Lord, the supreme self, is to be known, without doubt. The universe, made of female and male forms, is seen by direct perception.
अध्याय १०
षट्कोशरूपः पिण्डो हि तत्र चाद्यत्रयं भवेत् ।मात्रंशजं पुनश्चान्यत्पित्रंशजमिति श्रुतिः
ShaTkosharUpaH piNDo hi tatra chAdyatrayaM bhavet | mAtraMshajaM punashchAnyatpitraMshajamiti shrutiH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The body consists of six sheaths; of them the first three arise from the mother's portion and the others from the father's portion, so says the Shruti.
अध्याय १०
एवं सर्वशरीरेषु स्त्रीपुम्भावविदो जनाः ।परमात्मन्यपि मुने स्त्रीपुम्भावं विदुर्बुधाः
evaM sarvasharIreShu strIpumbhAvavido janAH | paramAtmanyapi mune strIpumbhAvaM vidurbudhAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Just as people know female and male natures in all bodies, so the wise know a female and male nature in the supreme self too, O sage.
अध्याय १०
सच्चिदानदरूपत्वं वदति ब्रह्मणः श्रुतिः ।असन्निवर्तकः शब्दः सदात्मेति निगद्यते
sachchidAnadarUpatvaM vadati brahmaNaH shrutiH | asannivartakaH shabdaH sadAtmeti nigadyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The Shruti speaks of Brahman as being, consciousness and bliss. The word "sat," which excludes non-being, is said to be of the nature of being.
अध्याय १०
निवर्तनं जडत्वस्य चिच्छब्देन विधीयते ।त्रिलिङ्गवर्ती सच्छब्दः पुरुषोऽत्र विधीयताम्
nivartanaM jaDatvasya chichChabdena vidhIyate | trili~NgavartI sachChabdaH puruSho.atra vidhIyatAm
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The exclusion of insentience is made by the word "chit." The word "sat," which can take three genders, should here be taken as masculine.
अध्याय १०
प्रकाशवाची स भवेत्सत्प्रकाश इति स्फुटम् ।ज्ञानशब्दस्य पर्यायश्चिच्छब्दः स्त्रीत्वमागतः
prakAshavAchI sa bhavetsatprakAsha iti sphuTam | j~nAnashabdasya paryAyashchichChabdaH strItvamAgataH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
It means light, clearly "sat" is light; the word "chit," a synonym of the word "knowledge," has become feminine.
अध्याय १०
प्रकाशश्चिच्च मिथुनं जगत्कारणतां गतम् ।सच्चिदात्मन्यपि तथा जगत्कारणतां गते
prakAshashchichcha mithunaM jagatkAraNatAM gatam | sachchidAtmanyapi tathA jagatkAraNatAM gate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Light and consciousness as a pair have become the cause of the world; and when the self of being and consciousness likewise becomes the cause of the world,
अध्याय १०
एकत्रैव शिवः शक्तिरिति भावो विधीयते ।तैलवर्त्त्यादिमालिन्यात्प्रकाशस्यापि वर्तते
ekatraiva shivaH shaktiriti bhAvo vidhIyate | tailavarttyAdimAlinyAtprakAshasyApi vartate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
it is held that Shiva and Shakti are in one place. Even light has impurity from the oil, the wick and the like;
अध्याय १०
जीवाश्रितायाश्चिच्छक्तेर्दौर्बल्यं विद्यते सदा ।तन्निवृत्त्यर्थमेवात्र शक्तित्वं सार्वकालिकम्
jIvAshritAyAshchichChakterdaurbalyaM vidyate sadA | tannivR^ittyarthamevAtra shaktitvaM sArvakAlikam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The power of consciousness resting in the individual self always has weakness; to remove it, Shakti-hood is here eternal.
अध्याय १०
बलवान् शक्तिमांश्चेति व्यवहारः प्रदृश्यते ।लोके वेदे च सततं वामदेव महामुने
balavAn shaktimAMshcheti vyavahAraH pradR^ishyate | loke vede cha satataM vAmadeva mahAmune
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The usage "strong" and "possessing power" is constantly seen in the world and in the Veda, Vamadeva, great sage.
अध्याय १०
एवं शिवत्वं शक्तित्वं परमात्मनि दर्शितम् ।शिवशक्त्योस्तु संयोगादानन्दः सततोदितः
evaM shivatvaM shaktitvaM paramAtmani darshitam | shivashaktyostu saMyogAdAnandaH satatoditaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Thus Shiva-hood and Shakti-hood have been shown in the supreme self; from the union of Shiva and Shakti bliss constantly arises.
अध्याय १०
अतो मुने तमुद्दिश्य मुनयः क्षीणकल्मषाः ।शिवे मनः समाधाय प्राप्ताः शिवमनामयम्
ato mune tamuddishya munayaH kShINakalmaShAH | shive manaH samAdhAya prAptAH shivamanAmayam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Therefore, O sage, with him as their aim, sages whose impurities were destroyed fixed their minds on Shiva and attained Shiva, free of affliction.
अध्याय १०
सर्वात्मत्वं तयोरेवं ब्रह्मेत्युपनिषत्सु च ।गीयते ब्रह्मशब्देन बृंहिधात्वर्थगोचरम्
sarvAtmatvaM tayorevaM brahmetyupaniShatsu cha | gIyate brahmashabdena bR^iMhidhAtvarthagocharam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Thus the all-selfhood of those two is sung in the Upanishads as Brahman — by the word "Brahman," in the sense of the root brih.
अध्याय १०
बृंहणत्वं बृहत्वं च शम्भ्वाख्यविग्रहे ।पञ्चब्रह्ममये विश्वप्रतीतिर्ब्रह्मशब्दिता
bR^iMhaNatvaM bR^ihatvaM cha shambhvAkhyavigrahe | pa~nchabrahmamaye vishvapratItirbrahmashabditA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Expanding and vastness belong to the body called Shambhu; the perception of the universe as made of the five Brahmans is called "Brahman."
अध्याय १०
प्रतिलोमात्मकं हंसे वक्ष्यामि प्रणवोद्भवम् ।तव स्नेहाद्वामदेव सावधानतया शृणु
pratilomAtmakaM haMse vakShyAmi praNavodbhavam | tava snehAdvAmadeva sAvadhAnatayA shR^iNu
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
I shall tell you, Vamadeva, out of affection, how the pranava arises from the reversal of "hamsa"; listen attentively.
अध्याय १०
व्यञ्जनस्य सकारस्य हकारस्य च वर्जनात् ।ओमित्येव भवेत्स्थूलो वाचकः परमात्मनः
vya~njanasya sakArasya hakArasya cha varjanAt | omityeva bhavetsthUlo vAchakaH paramAtmanaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
By dropping the consonants s and h, "Om" alone remains, the gross word that denotes the supreme self.
अध्याय १०
महामन्त्रः स विज्ञेयो मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।तत्र सूक्ष्मो महामन्त्रस्तदुद्धारं वदामि ते
mahAmantraH sa vij~neyo munibhistattvadarshibhiH | tatra sUkShmo mahAmantrastaduddhAraM vadAmi te
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
It is to be known as the great mantra by sages who see the truth; within it is the subtle great mantra — I shall tell you how it is drawn out.
अध्याय १०
हंसस्य प्रतिलोमः स्यात्सकारार्थः शिवः स्मृतः ।शक्त्यात्मको महामन्त्रवाच्यः स्यादिति निर्णयः
haMsasya pratilomaH syAtsakArArthaH shivaH smR^itaH | shaktyAtmako mahAmantravAchyaH syAditi nirNayaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The reversal of "hamsa" is "so'ham"; the meaning of s is remembered as Shiva; it is determined that what is denoted by the great mantra is of the nature of Shakti.
अध्याय १०
गुरूपदेशकाले तु सोऽहंशक्त्यात्मकः शिवः ।इति जीवपरो भूयान्महामन्त्रस्तदा पशुः
gurUpadeshakAle tu so.ahaMshaktyAtmakaH shivaH | iti jIvaparo bhUyAnmahAmantrastadA pashuH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
But at the time of the guru's teaching, "so'ham" means Shiva of the nature of Shakti; the great mantra then refers to the individual self, the bound soul.
अध्याय १०
शक्त्यात्मकः शिवांशश्च शिवैक्याच्छिवसाम्यभाक् ।प्रज्ञानं ब्रह्मवाक्ये तु प्रज्ञानार्थः प्रदृश्यते
shaktyAtmakaH shivAMshashcha shivaikyAchChivasAmyabhAk | praj~nAnaM brahmavAkye tu praj~nAnArthaH pradR^ishyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Of the nature of Shakti and a portion of Shiva, through oneness with Shiva he shares equality with Shiva. In the great saying "Prajnanam Brahma," the meaning of prajnana is seen.
अध्याय १०
प्रज्ञानशब्दश्चैतन्यपर्यायः स्यान्न संशयः ।चैतन्यमात्मेति मुने शिवसूत्रं प्रवर्तितम्
praj~nAnashabdashchaitanyaparyAyaH syAnna saMshayaH | chaitanyamAtmeti mune shivasUtraM pravartitam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The word prajnana is a synonym of consciousness, without doubt; "consciousness is the self," O sage — thus the Shiva Sutra was set forth.
अध्याय १०
चैतन्यमिति विश्वस्य सर्वज्ञानक्रियात्मकम् ।स्वातन्त्र्यं तत्स्वभावो यः स आत्मा परिकीर्तितः
chaitanyamiti vishvasya sarvaj~nAnakriyAtmakam | svAtantryaM tatsvabhAvo yaH sa AtmA parikIrtitaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Consciousness is the nature of all knowledge and action in the universe; that whose nature is freedom is declared to be the self.
अध्याय १०
इत्यादिशिवसूत्राणां वार्तिकं कथितं मया ।ज्ञानं बन्ध इतीदं तु द्वितीयं सूत्रमीशितुः
ityAdishivasUtrANAM vArtikaM kathitaM mayA | j~nAnaM bandha itIdaM tu dvitIyaM sUtramIshituH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
I have given you the commentary on the Shiva Sutras beginning thus. "Knowledge is bondage" — this is the second sutra of the Lord.
अध्याय १०
ज्ञानमित्यात्मनस्तस्य किञ्चिज्ज्ञानक्रियात्मकम् ।इत्याहाद्यपदेनेशः पशुवर्गस्य लक्षणम्
j~nAnamityAtmanastasya ki~nchijj~nAnakriyAtmakam | ityAhAdyapadeneshaH pashuvargasya lakShaNam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
"Knowledge" here is the self's limited knowledge and action; with the first word the Lord states the characteristic of the host of bound souls.
अध्याय १०
एतद् द्वयं पराशक्तेः प्रथमं स्पन्दतां गतम् ।एतामेव परां शक्तिं श्वेताश्वतरशाखिनः
etad dvayaM parAshakteH prathamaM spandatAM gatam | etAmeva parAM shaktiM shvetAshvatarashAkhinaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
These two were the first vibration of the supreme Shakti; this same supreme Shakti the Shvetashvatara school
अध्याय १०
स्वाभाविकी ज्ञानबलक्रिया चेत्यस्तुवन्मुदा ।ज्ञानक्रियेच्छारूपं हि शम्भोर्दृष्टित्रयं विदुः
svAbhAvikI j~nAnabalakriyA chetyastuvanmudA | j~nAnakriyechChArUpaM hi shambhordR^iShTitrayaM viduH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
joyfully praised as "natural, knowledge, strength and action"; they know Shambhu's three sights as knowledge, action and will.
अध्याय १०
तस्मादात्मन एवेदं रूपमित्येव निश्चितम् ।प्रपञ्चार्थं प्रवक्ष्यामि प्रणवैक्यप्रदर्शनम्
tasmAdAtmana evedaM rUpamityeva nishchitam | prapa~nchArthaM pravakShyAmi praNavaikyapradarshanam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Therefore it is settled that this is the form of the self alone. I shall tell the meaning concerning the manifold world, showing its oneness with the pranava.
अध्याय १०
ओमितीदं सर्वमिति श्रुतिराह सनातनी ।तस्माद्वेतीत्युपक्रम्य जगत्सृष्टिः प्रकीर्तिता
omitIdaM sarvamiti shrutirAha sanAtanI | tasmAdvetItyupakramya jagatsR^iShTiH prakIrtitA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
"Om — all this is Om," says the eternal Shruti; therefore, beginning with "from that," the creation of the world is proclaimed.
अध्याय १०
तस्याः श्रुतेस्तु तात्पर्यं वक्ष्यामि श्रूयतामिदम् ।तव स्नेहाद्वामदेव विवेकार्थविजृम्भितम्
tasyAH shrutestu tAtparyaM vakShyAmi shrUyatAmidam | tava snehAdvAmadeva vivekArthavijR^imbhitam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
I shall tell you the purport of that Shruti — listen — out of affection for you, Vamadeva, unfolded for the sake of discrimination.
अध्याय १०
शिवशक्तिसमायोगः परमात्मेति निश्चितम् ।पराशक्तेस्तु सञ्जाता चिच्छक्तिस्तु तदुद्भवा
shivashaktisamAyogaH paramAtmeti nishchitam | parAshaktestu sa~njAtA chichChaktistu tadudbhavA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
It is settled that the union of Shiva and Shakti is the supreme self. From the supreme Shakti arose the power of consciousness;
अध्याय १०
आनन्दशक्तिस्तज्जा स्यादिच्छाशक्तिस्तदुद्भवा ।ज्ञानशक्तिस्ततो जाता क्रियाशक्तिस्तु पञ्चमी ।एताभ्य एव सञ्जाता निवृत्त्याद्याः कला मुने
AnandashaktistajjA syAdichChAshaktistadudbhavA | j~nAnashaktistato jAtA kriyAshaktistu pa~nchamI | etAbhya eva sa~njAtA nivR^ittyAdyAH kalA mune
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
from that the power of bliss, from that the power of will, from that the power of knowledge, and the fifth, the power of action. From these arose the kalas beginning with Nivritti, O sage.
अध्याय १०
चिदानन्दसमुत्पन्नौ नादबिन्दू प्रकीर्तितौ ।इच्छाशक्तेर्मकारस्तु ज्ञानशक्तेस्तु पञ्चमः
chidAnandasamutpannau nAdabindU prakIrtitau | ichChAshaktermakArastu j~nAnashaktestu pa~nchamaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Nada and bindu are declared to arise from consciousness and bliss; from the power of will comes the letter m, from the power of knowledge the fifth vowel u,
अध्याय १०
स्वरः क्रियाशक्तिजातो ह्यकारस्तु मुनीश्वर ।इत्युक्ता प्रणवोत्पत्तिः पञ्चब्रह्मोद्भवं शृणु
svaraH kriyAshaktijAto hyakArastu munIshvara | ityuktA praNavotpattiH pa~nchabrahmodbhavaM shR^iNu
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
and from the power of action the vowel a, lord of sages. Thus the origin of the pranava has been told; hear now the arising of the five Brahmans.
अध्याय १०
शिवादीशान उत्पन्नस्ततस्तत्पुरुषोद्भवः ।ततोऽघोरस्ततो वामः सद्योजातोद्भवस्ततः
shivAdIshAna utpannastatastatpuruShodbhavaH | tato.aghorastato vAmaH sadyojAtodbhavastataH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
From Shiva arose Ishana, then Tatpurusha, then Aghora, then Vama, and then Sadyojata.
अध्याय १०
एतस्मान्मातृकादष्टत्रिंशन्मातृसमुद्भवः ।ईशानाच्छान्त्यतीताख्या कला जाताथ पूरुषात् ।उत्पद्यते शान्तिकला विद्याघोरसमुद्भवा
etasmAnmAtR^ikAdaShTatriMshanmAtR^isamudbhavaH | IshAnAchChAntyatItAkhyA kalA jAtAtha pUruShAt | utpadyate shAntikalA vidyAghorasamudbhavA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
From this came the thirty-eight mothers of the alphabet. From Ishana arose the kala called Shantyatita; from Purusha the Shanti kala; the Vidya kala arose from Aghora;
अध्याय १०
अनुग्रहादिकृत्यानां हेतुः पञ्चकमिष्यते ।तद्विद्भिर्मुनिभिः प्राज्ञैर्वरतत्त्वप्रदर्शिभिः
anugrahAdikR^ityAnAM hetuH pa~nchakamiShyate | tadvidbhirmunibhiH prAj~nairvaratattvapradarshibhiH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The five are held to be the cause of the acts of grace and the rest, by wise sages who know it and reveal the highest truth.
अध्याय १०
वाच्यवाचकसम्बन्धान्मिथुनत्वमुपेयुषि ।कलावर्णस्वरूपेऽस्मिन्पञ्चके भूतपञ्चकम्
vAchyavAchakasambandhAnmithunatvamupeyuShi | kalAvarNasvarUpe.asminpa~nchake bhUtapa~nchakam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
In this five of the nature of kala and letter, which has become a pair through the relation of denoted and denoting, the five elements
अध्याय १०
वियदादिक्रमादासीदुत्पन्नं मुनिपुङ्गव ।आद्यं मिथुनमारभ्य पञ्चमं यन्मयं विदुः
viyadAdikramAdAsIdutpannaM munipu~Ngava | AdyaM mithunamArabhya pa~nchamaM yanmayaM viduH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
arose in the order beginning with space, eminent sage; they know them to be made of the pairs, beginning with the first and ending with the fifth.
अध्याय १०
शब्दैकगुण आकाशः शब्दस्पर्शगुणो मरुत् ।शब्दस्पर्शरूपगुणप्रधानो वह्निरुच्यते
shabdaikaguNa AkAshaH shabdasparshaguNo marut | shabdasparsharUpaguNapradhAno vahniruchyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Space has sound as its sole quality; air has sound and touch; fire is said to have sound, touch and form as its chief qualities;
अध्याय १०
शब्दस्पर्शरूपरसगुणकं सलिलं स्मृतम् ।शब्दस्पर्शरूपरसगन्धाढ्या पृथिवी स्मृता
shabdasparsharUparasaguNakaM salilaM smR^itam | shabdasparsharUparasagandhADhyA pR^ithivI smR^itA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
water is remembered as having sound, touch, form and taste; earth is remembered as rich in sound, touch, form, taste and smell.
अध्याय १०
व्यापकत्वञ्च भूतानामिदमेव प्रकीर्तितम् ।व्याप्यत्वं वैपरीत्येन गन्धादिक्रमतो भवेत्
vyApakatva~ncha bhUtAnAmidameva prakIrtitam | vyApyatvaM vaiparItyena gandhAdikramato bhavet
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This is declared to be the pervasiveness of the elements; being pervaded is the reverse, in the order beginning with smell.
अध्याय १०
भूतपञ्चकरूपोऽयं प्रपञ्चः परिकीर्त्यते ।विराट् सर्वसमष्ट्यात्मा ब्रह्माण्डमिति च स्फुटम्
bhUtapa~nchakarUpo.ayaM prapa~nchaH parikIrtyate | virAT sarvasamaShTyAtmA brahmANDamiti cha sphuTam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This manifold world is proclaimed as consisting of the five elements — clearly Virat, the self of the total of all, the cosmic egg.
अध्याय १०
पृथिवीतत्त्वमारभ्य शिवतत्त्वावधिं क्रमात् ।निलीय तत्त्वसन्दोहे जीव एव विलीयते
pR^ithivItattvamArabhya shivatattvAvadhiM kramAt | nilIya tattvasandohe jIva eva vilIyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Beginning with the earth principle and ending with the Shiva principle in order, the individual self dissolves into the mass of principles and is merged.
अध्याय १०
संशक्तिकः पुनः सृष्टौ शक्तिद्वारा विनिर्गतः ।स्थूलप्रपञ्चरूपेण तिष्ठत्याप्रलयं सुखम्
saMshaktikaH punaH sR^iShTau shaktidvArA vinirgataH | sthUlaprapa~ncharUpeNa tiShThatyApralayaM sukham
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Endowed with Shakti, at creation it comes forth again through Shakti and remains happily in the form of the gross manifold world until the dissolution.
अध्याय १०
एषैवेच्छा शक्तितत्त्वं सर्वकृत्यानुवर्तनात् ।ज्ञानक्रियाशक्तियुग्मे ज्ञानाधिक्ये सदाशिवः
eShaivechChA shaktitattvaM sarvakR^ityAnuvartanAt | j~nAnakriyAshaktiyugme j~nAnAdhikye sadAshivaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This very will is the Shakti principle, since it pervades all acts. In the pair of the powers of knowledge and action, when knowledge predominates, it is Sadashiva;
अध्याय १०
महेश्वरं क्रियोद्रेके तत्त्वं विद्धि मुनीश्वर ।ज्ञानक्रियाशक्तिसाम्यं शुद्धं विद्यात्मकं मतम्
maheshvaraM kriyodreke tattvaM viddhi munIshvara | j~nAnakriyAshaktisAmyaM shuddhaM vidyAtmakaM matam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
when action is in excess, know it to be the Maheshvara principle, lord of sages; the balance of the powers of knowledge and action is held to be the pure principle of Shuddhavidya.
अध्याय १०
स्वाङ्गरूपेषु भावेषु मायातत्त्वविभेदधीः ।शिवो यदा निजं रूपं परमैश्वर्यपूर्वकम्
svA~NgarUpeShu bhAveShu mAyAtattvavibhedadhIH | shivo yadA nijaM rUpaM paramaishvaryapUrvakam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
In things that are his own limbs, there is the sense of difference that is the Maya principle. When Shiva, veiling his own form, preceded by supreme lordship,
अध्याय १०
निगृह्य माययाऽशेषपदार्थग्राहको भवेत् ।तदा पुरुष इत्याख्या तत्सृष्ट्वेत्यभवच्छ्रुतिः
nigR^ihya mAyayA.asheShapadArthagrAhako bhavet | tadA puruSha ityAkhyA tatsR^iShTvetyabhavachChrutiH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
by maya becomes the perceiver of all things, then he is called Purusha — "having created it" — so says the Shruti.
अध्याय १०
अयमेव हि संसारी मायया मोहितः पशुः ।शिवज्ञानविहीनो हि नानाकर्मविमूढधीः
ayameva hi saMsArI mAyayA mohitaH pashuH | shivaj~nAnavihIno hi nAnAkarmavimUDhadhIH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This one is the transmigrant, the bound soul deluded by maya, devoid of the knowledge of Shiva, his mind confused by many deeds.
अध्याय १०
शिवादभिन्नं न जगदात्मानं भिन्नमित्यपि ।जानतोऽस्य पशोरेव मोहो भवति न प्रभो
shivAdabhinnaM na jagadAtmAnaM bhinnamityapi | jAnato.asya pashoreva moho bhavati na prabho
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Delusion arises only for this bound soul, who knows the world as not different from Shiva but himself as different; not for the lord.
अध्याय १०
यथैन्द्रजालिकस्यापि योगिनो न भवेद् भ्रमः ।गुरुणा ज्ञापितैश्वर्यः शिवो भवति चिद्घनः
yathaindrajAlikasyApi yogino na bhaved bhramaH | guruNA j~nApitaishvaryaH shivo bhavati chidghanaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Just as a magician, a yogi, has no confusion, so one whose lordship is made known by the guru becomes Shiva, a mass of consciousness.
अध्याय १०
सर्वकर्तृत्वरूपा च सर्वज्ञत्वस्वरूपिणी ।पूर्णत्वरूपा नित्यत्वव्यापकत्वस्वरूपिणी
sarvakartR^itvarUpA cha sarvaj~natvasvarUpiNI | pUrNatvarUpA nityatvavyApakatvasvarUpiNI
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
All-doership, omniscience, fullness, eternity and all-pervasiveness —
अध्याय १०
शिवस्य शक्तयः पञ्च सङ्कुचद्रूपभास्कराः
shivasya shaktayaH pa~ncha sa~NkuchadrUpabhAskarAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
these five powers of Shiva shine in contracted form.
अध्याय १०
किञ्चित्कर्तृत्वहेतुः स्यात् किञ्चित्तत्त्वैकसाधनम् ।सा तु विद्या भवेद्रागो विषयेष्वनुरञ्जकः
ki~nchitkartR^itvahetuH syAt ki~nchittattvaikasAdhanam | sA tu vidyA bhavedrAgo viShayeShvanura~njakaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
It becomes the cause of limited doership and the means of limited principle; that is vidya. Raga is what colours one with attachment to objects.
अध्याय १०
कालो हि भावभावानां भासानां भासनात्मकः ।क्रमावच्छेदको भूत्वा भूतादिरिति कथ्यते
kAlo hi bhAvabhAvAnAM bhAsAnAM bhAsanAtmakaH | kramAvachChedako bhUtvA bhUtAdiriti kathyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Time is what makes manifest the appearances of things and non-things; becoming the delimiter of sequence, it is called the source of the elements.
अध्याय १०
इदं तु मम कर्तव्यमिदं नेति नियामिका ।नियतिः स्याद्विभोः शक्तिस्तदाक्षेपात्पतेत् पशुः
idaM tu mama kartavyamidaM neti niyAmikA | niyatiH syAdvibhoH shaktistadAkShepAtpatet pashuH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Niyati is the Lord's power that regulates: "This I must do, this not"; through its compulsion the bound soul falls.
अध्याय १०
एतत्पञ्चकमेवास्य स्वरूपावारकत्वतः ।पञ्चकञ्चुकमाख्यातमन्तरङ्गं च साधनम्
etatpa~nchakamevAsya svarUpAvArakatvataH | pa~nchaka~nchukamAkhyAtamantara~NgaM cha sAdhanam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Since these five veil his true form, they are called the five sheaths and are the inner means.
अध्याय १०
सूत उवाच ।श्रुत्वैवं मुनिना पृष्टं वचो वेदान्तनिर्वृतम् ।रहस्यं प्रभुराहेदं किञ्चित्प्रहसिताननः
sUta uvAcha | shrutvaivaM muninA pR^iShTaM vacho vedAntanirvR^itam | rahasyaM prabhurAhedaM ki~nchitprahasitAnanaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Suta said: Having heard the question put thus by the sage, the lord, his face slightly smiling, spoke this secret, rooted in Vedanta.
अध्याय १०
६।१७ ॥ श्रीगणेशाय नमः
6.17 || shrIgaNeshAya namaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Salutations to Shri Ganesha.
अध्याय १०
श्रीगौरीशङ्कराभ्यां नमः
shrIgaurIsha~NkarAbhyAM namaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Salutations to Shri Gauri and Shankara.
अध्याय १०
श्रीशिवमहापुराणम्
shrIshivamahApurANam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The glorious Shiva Mahapurana.
अध्याय १०
ॐ नमः शिवाय ॥ षष्ठी कैलाससंहिता ६.१७. सप्तदशोऽध्यायः ।शिवाद्वैतज्ञानकथनादि सृष्टिकथनम् ।वामदेव उवाच ।नियत्यधस्तात्प्रकृतेरुपरिस्थः पुमानिति ।पूर्वत्र भवता प्रोक्तमिदानीं कथमन्यथा
OM namaH shivAya || ShaShThI kailAsasaMhitA 6\.17\. saptadasho.adhyAyaH | shivAdvaitaj~nAnakathanAdi sR^iShTikathanam | vAmadeva uvAcha | niyatyadhastAtprakR^iteruparisthaH pumAniti | pUrvatra bhavatA proktamidAnIM kathamanyathA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Om, salutation to Shiva. The sixth book, the Kailasa Samhita, chapter 17: the teaching of the knowledge of Shiva's non-duality, and the account of creation. Vamadeva said: Earlier you said that Purusha stands below Niyati and above Prakriti; how is it now said otherwise,
अध्याय १०
मायया सङ्कुचद्रूपस्तदाधस्तादिति प्रभो ।इति मे संशयं नाथ छेत्तुमर्हसि तत्त्वतः
mAyayA sa~NkuchadrUpastadAdhastAditi prabho | iti me saMshayaM nAtha Chettumarhasi tattvataH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
that he, contracted in form by maya, is below it, lord? Please cut away this doubt of mine truly, master.
अध्याय १०
श्रीसुब्रह्मण्य उवाच ।अद्वैतशैववादोऽयं द्वैतं न सहते क्वचित् ।द्वैतं च नश्वरं ब्रह्माद्वैतं परमनश्वरम्
shrIsubrahmaNya uvAcha | advaitashaivavAdo.ayaM dvaitaM na sahate kvachit | dvaitaM cha nashvaraM brahmAdvaitaM paramanashvaram
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Shri Subrahmanya said: This doctrine of non-dual Shaivism never tolerates duality; duality is perishable, and the non-dual Brahman is supreme and imperishable.
अध्याय १०
सर्वज्ञः सर्वकर्ता च शिवः सर्वेश्वरोऽगुणः ।त्रिदेवजनको ब्रह्मा सच्चिदानन्दविग्रहः
sarvaj~naH sarvakartA cha shivaH sarveshvaro.aguNaH | tridevajanako brahmA sachchidAnandavigrahaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Shiva is all-knowing and all-doing, lord of all, beyond qualities, father of the three gods, Brahman, whose body is being, consciousness and bliss.
अध्याय १०
स एव शङ्करो देवः स्वेच्छया च स्वमायया ।सङ्कुचद्रूप इव सन्पुरुषः सम्बभूव ह
sa eva sha~Nkaro devaH svechChayA cha svamAyayA | sa~NkuchadrUpa iva sanpuruShaH sambabhUva ha
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
That same god Shankara, by his own will and his own maya, as if contracted in form, became Purusha.
अध्याय १०
कलादिपञ्चकेनैव भोक्तृत्वेन प्रकल्पितः ।प्रकृतिस्थः पुमानेष भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान्
kalAdipa~nchakenaiva bhoktR^itvena prakalpitaH | prakR^itisthaH pumAneSha bhu~Nkte prakR^itijAnguNAn
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Made an enjoyer by the five beginning with kala, this Purusha, abiding in Prakriti, enjoys the qualities born of Prakriti.
अध्याय १०
ततो महानहङ्कारस्ततो बुद्धीन्द्रियाणि च ।जातानि मनसो रूपं स्यात्सङ्कल्पविकल्पकम्
tato mahAnaha~NkArastato buddhIndriyANi cha | jAtAni manaso rUpaM syAtsa~Nkalpavikalpakam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Then the Mahat, the ego, and from them the organs of knowledge were born; the mind is of the nature of resolving and doubting.
अध्याय १०
बिन्दुनादौ तु विज्ञेयौ सर्वतत्त्वार्थकावुभौ ।तत्रत्या देवता याश्च ता मुने शृणु साम्प्रतम्
bindunAdau tu vij~neyau sarvatattvArthakAvubhau | tatratyA devatA yAshcha tA mune shR^iNu sAmpratam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Bindu and nada are to be known as both conveying the meaning of all principles; hear now, O sage, of the deities there.
अध्याय १०
राक्षसा मानुषाश्चान्ये जङ्गमत्वविभागिनः ।पशवः पक्षिणः कीटाः पन्नगादिप्रभेदिनः
rAkShasA mAnuShAshchAnye ja~NgamatvavibhAginaH | pashavaH pakShiNaH kITAH pannagAdiprabhedinaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
rakshasas, men and others who share in moving existence — beasts, birds, insects, serpents and other kinds.
अध्याय १०
यो ह्यन्यथैतन्मनुते मद्वचो मदगर्वितः ।देवो वा दानवः सिद्धो गन्धर्वो मनुजोऽपि वा
yo hyanyathaitanmanute madvacho madagarvitaH | devo vA dAnavaH siddho gandharvo manujo.api vA
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Whoever, puffed up with pride, thinks this word of mine otherwise — be he god, danava, siddha, gandharva or man —
अध्याय १०
इति स्थानद्वयान्तःस्थः पुरुषो न विरोधकः ।सङ्कुचन्निजरूपाणां ज्ञानादीनां समष्टिमान्
iti sthAnadvayAntaHsthaH puruSho na virodhakaH | sa~NkuchannijarUpANAM j~nAnAdInAM samaShTimAn
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Thus Purusha, standing between the two places, is not contradictory; he possesses the totality of knowledge and the rest, his own forms, in contracted state.
अध्याय १०
सत्त्वादिगुणसाध्यं च बुद्ध्यादि त्रितयात्मकम् ।चित्तम्प्रकृतितत्त्वं तदासीत्सत्त्वादिकारणात्
sattvAdiguNasAdhyaM cha buddhyAdi tritayAtmakam | chittamprakR^ititattvaM tadAsItsattvAdikAraNAt
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The mind, the Prakriti principle, which is brought about by sattva and the other qualities and consists of the three beginning with intellect, arose from the cause that is sattva and the rest.
अध्याय १०
सात्त्विकादिविभेदेन गुणाः प्रकृतिसम्भवाः ।गुणेभ्यो बुद्धिरुत्पन्ना वस्तुनिश्चयकारिणी
sAttvikAdivibhedena guNAH prakR^itisambhavAH | guNebhyo buddhirutpannA vastunishchayakAriNI
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
By the distinction of sattvic and the rest, the qualities arise from Prakriti; from the qualities arose the intellect, which determines things.
अध्याय १०
बुद्धीन्द्रियाणि श्रोत्रत्वक् चक्षुर्जिह्वा च नासिका ।शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धश्च गोचरः
buddhIndriyANi shrotratvak chakShurjihvA cha nAsikA | shabdaH sparshashcha rUpaM cha raso gandhashcha gocharaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The organs of knowledge are ear, skin, eye, tongue and nose; sound, touch, form, taste and smell are their objects,
अध्याय १०
बुद्धीन्द्रियाणां कथितः श्रोत्रादिक्रमतस्ततः ।वैकारिकादहङ्कारात्तन्मात्राण्यभवन्क्रमात्
buddhIndriyANAM kathitaH shrotrAdikramatastataH | vaikArikAdaha~NkArAttanmAtrANyabhavankramAt
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
declared for the organs of knowledge in the order of ear and the rest. Then from the sattvic ego the subtle elements arose in order.
अध्याय १०
तानि प्रोक्तानि सूक्ष्माणि मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।कर्मेन्द्रियाणि ज्ञेयानि स्वकार्यसहितानि च
tAni proktAni sUkShmANi munibhistattvadarshibhiH | karmendriyANi j~neyAni svakAryasahitAni cha
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
These are called subtle by sages who see the truth. The organs of action, together with their functions, are to be known:
अध्याय १०
विप्रर्षे वाक्करौ पादौ पायूपस्थौ च तत्क्रियाः ।वचनादानगमनविसर्ग्गानन्दसंज्ञिताः
viprarShe vAkkarau pAdau pAyUpasthau cha tatkriyAH | vachanAdAnagamanavisarggAnandasa.nj~nitAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
O brahmin sage, speech, hands, feet, anus and the organ of generation; their actions are called speaking, grasping, going, excretion and pleasure.
अध्याय १०
भूतादिकादहङ्कारात्तन्मात्राण्यभवन्क्रमात् ।तानि सूक्ष्माणि रूपाणी शब्दादीनामिति स्थितिः
bhUtAdikAdaha~NkArAttanmAtrANyabhavankramAt | tAni sUkShmANi rUpANI shabdAdInAmiti sthitiH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
From the ego that is the source of the elements the subtle elements arose in order; these are the subtle forms of sound and the rest — so it stands.
अध्याय १०
तेभ्यश्चाकाशवाय्वग्निजलभूमिजनिः क्रमात् ।विज्ञेया मुनिशार्दूल पञ्चभूतमितीष्यते
tebhyashchAkAshavAyvagnijalabhUmijaniH kramAt | vij~neyA munishArdUla pa~nchabhUtamitIShyate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
From them in order arose space, air, fire, water and earth; these are to be known, tiger among sages, as the five elements.
अध्याय १०
अवकाशप्रदानं च वाहकत्वं च पाचनम् ।संरम्भो धारणं तेषां व्यापाराः परिकीर्तिताः
avakAshapradAnaM cha vAhakatvaM cha pAchanam | saMrambho dhAraNaM teShAM vyApArAH parikIrtitAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Giving room, carrying, cooking, cohesion and supporting are declared to be their functions.
अध्याय १०
वामदेव उवाच ।भूतसृष्टिः पुरा प्रोक्ता कलादिभ्यः कथं पुनः ।अन्यथा प्रोच्यते स्कन्द सन्देहोऽत्र महान्मम
vAmadeva uvAcha | bhUtasR^iShTiH purA proktA kalAdibhyaH kathaM punaH | anyathA prochyate skanda sandeho.atra mahAnmama
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Vamadeva said: The creation of the elements was told earlier as from the kalas; how is it now told otherwise, Skanda? I have great doubt about this.
अध्याय १०
आत्मतत्त्वमकारः स्याद्विद्या स्यादुस्ततः परम् ।शिवतत्त्वं मकारः स्याद्वामदेवेति चिन्त्यताम्
AtmatattvamakAraH syAdvidyA syAdustataH param | shivatattvaM makAraH syAdvAmadeveti chintyatAm
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The Atma principle is the letter a, the Vidya principle is u, and the Shiva principle is m; so think of it, Vamadeva.
अध्याय १०
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च महेश्वरसदाशिवौ ।ते हि साक्षाच्छिवस्यैव मूर्तयः श्रुतिविश्रुताः
brahmA viShNushcha rudrashcha maheshvarasadAshivau | te hi sAkShAchChivasyaiva mUrtayaH shrutivishrutAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Brahma, Vishnu, Rudra, Maheshvara and Sadashiva — they are the very forms of Shiva, renowned in the Shruti.
अध्याय १०
इत्युक्तं भवता पूर्वमिदानीमुच्यतेऽन्यथा ।तन्मात्रेभ्यो भवन्तीति सन्देहोऽत्र महान्मम
ityuktaM bhavatA pUrvamidAnImuchyate.anyathA | tanmAtrebhyo bhavantIti sandeho.atra mahAnmama
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
So you said before, and now it is said otherwise, that they arise from the subtle elements; I have great doubt about this.
अध्याय १०
कृत्वा तत्करुणां स्कन्द संशयं छेत्तुमर्हसि ।इत्याकर्ण्य मुनेर्वाक्यं कुमारः प्रत्यभाषत
kR^itvA tatkaruNAM skanda saMshayaM Chettumarhasi | ityAkarNya munervAkyaM kumAraH pratyabhAShata
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Show your compassion, Skanda, and cut away my doubt. Hearing the sage's words, Kumara replied.
अध्याय १०
श्रीसुब्रह्मण्य उवाच ।तस्माद्वेति समारभ्य भूतसृष्टिक्रमे मुने ।ताञ्छृणुष्व महाप्राज्ञ सावधानतयादरात्
shrIsubrahmaNya uvAcha | tasmAdveti samArabhya bhUtasR^iShTikrame mune | tA~nChR^iNuShva mahAprAj~na sAvadhAnatayAdarAt
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Shri Subrahmanya said: In the order of the creation of the elements beginning with "from that," O sage, hear them, great wise one, attentively and with respect.
अध्याय १०
जातानि पञ्च भूतानि कलाभ्य इति निश्चितम् ।स्थूलप्रपञ्चरूपाणि तानि भूतपतेर्वपुः
jAtAni pa~ncha bhUtAni kalAbhya iti nishchitam | sthUlaprapa~ncharUpANi tAni bhUtapatervapuH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
It is certain that the five elements were born from the kalas; they are the forms of the gross manifold world, the body of the lord of beings.
अध्याय १०
शिवतत्त्वादिपृथ्व्यन्तं तत्त्वानामुदयक्रमे ।तन्मात्रेभ्यो भवन्तीति वक्तव्यानि क्रमान्मुने
shivatattvAdipR^ithvyantaM tattvAnAmudayakrame | tanmAtrebhyo bhavantIti vaktavyAni kramAnmune
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
In the order of the rising of the principles, from the Shiva principle down to earth, it should be said in order that they arise from the subtle elements, O sage.
अध्याय १०
तन्मात्राणां कलानामप्यैक्यं स्याद् भूतकारणम् ।अविरुद्धत्वमेवात्र विद्धि ब्रह्माविदां वर
tanmAtrANAM kalAnAmapyaikyaM syAd bhUtakAraNam | aviruddhatvamevAtra viddhi brahmAvidAM vara
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
The unity of the subtle elements and the kalas too is the cause of the elements; know that there is no contradiction here, best of the knowers of Brahman.
अध्याय १०
स्थूलसूक्ष्मात्मके विश्वे चन्द्रसूर्यादयो ग्रहाः ।सनक्षत्राश्च सञ्जातास्तथान्ये ज्योतिषां गणाः
sthUlasUkShmAtmake vishve chandrasUryAdayo grahAH | sanakShatrAshcha sa~njAtAstathAnye jyotiShAM gaNAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
In the universe of gross and subtle nature arose the planets, moon, sun and the rest, with the stars, and other hosts of luminaries;
अध्याय १०
ब्रह्मविष्णुमहेशादिदेवता भूतजातयः ।इन्द्रादयोऽपि दिक्पाला देवाश्च पितरोऽसुराः
brahmaviShNumaheshAdidevatA bhUtajAtayaH | indrAdayo.api dikpAlA devAshcha pitaro.asurAH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
the deities Brahma, Vishnu, Mahesha and others, the classes of beings, the guardians of the directions headed by Indra, the gods, ancestors and asuras,
अध्याय १०
तरुगुल्मलतौषध्यः पर्वताश्चाष्ट विश्रुताः ।गङ्गाद्याः सरितः सप्त सागराश्च महर्द्धयः
tarugulmalatauShadhyaH parvatAshchAShTa vishrutAH | ga~NgAdyAH saritaH sapta sAgarAshcha maharddhayaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
trees, shrubs, creepers and herbs, the eight renowned mountains, the seven rivers headed by the Ganga, and the oceans of great wealth.
अध्याय १०
यत्किञ्चिद्वस्तुजातं तत्सर्वमत्र प्रतिष्ठितम् ।विचारणीयं सद्बुध्या न बहिर्मुनिसत्तम
yatki~nchidvastujAtaM tatsarvamatra pratiShThitam | vichAraNIyaM sadbudhyA na bahirmunisattama
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Whatever things there are, all are established here; this should be reflected on with a sound mind, not outwardly, best of sages.
अध्याय १०
स्त्रीपुंरूपमिदं विश्वं शिवशक्त्यात्मकं बुधैः ।भवादृशैरुपास्यं स्याच्छिवज्ञानविशारदैः
strIpuMrUpamidaM vishvaM shivashaktyAtmakaM budhaiH | bhavAdR^ishairupAsyaM syAchChivaj~nAnavishAradaiH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
This universe of female and male forms, made of Shiva and Shakti, is to be worshipped by the wise like you, versed in the knowledge of Shiva.
अध्याय १०
सर्वं ब्रह्मेत्युपासीत सर्वं वै रुद्र इत्यपि ।श्रुतिराह मुने तस्मात्प्रपञ्चात्मा सदाशिवः
sarvaM brahmetyupAsIta sarvaM vai rudra ityapi | shrutirAha mune tasmAtprapa~nchAtmA sadAshivaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
"One should worship all as Brahman," and "All indeed is Rudra," says the Shruti, O sage; therefore Sadashiva is the self of the manifold world.
अध्याय १०
अष्टत्रिंशत्कलान्याससामर्थ्या द्वैतभावनात् ।सदाशिवोऽहमेवेति भावितात्मा गुरुः शिवः
aShTatriMshatkalAnyAsasAmarthyA dvaitabhAvanAt | sadAshivo.ahameveti bhAvitAtmA guruH shivaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
By the power of placing the thirty-eight kalas, from contemplating duality, the guru whose self is cultivated with "I alone am Sadashiva" is Shiva.
अध्याय १०
एवंविचारी सच्छिष्यो गुरुः स्यात्स शिवः स्वयम् ।प्रपञ्चदेवतायन्त्रमन्त्रात्मा न हि संशयः
evaMvichArI sachChiShyo guruH syAtsa shivaH svayam | prapa~nchadevatAyantramantrAtmA na hi saMshayaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
A true disciple who reflects thus becomes a guru, Shiva himself, whose self is the manifold world, the deities, the yantra and the mantra; there is no doubt.
अध्याय १०
आचार्यकृपया विप्र सञ्छिन्नाखिलबन्धनः ।शिष्यः शिवपदासक्तो गुर्वात्मा भवति ध्रुवम्
AchAryakR^ipayA vipra sa~nChinnAkhilabandhanaH | shiShyaH shivapadAsakto gurvAtmA bhavati dhruvam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
By the teacher's grace, O brahmin, all his bonds cut away, the disciple devoted to Shiva's feet surely becomes one with the guru.
अध्याय १०
यदस्ति वस्तु तत्सर्वं गुणप्राधान्ययोगतः ।समस्तं व्यस्तमपि च प्रणवार्थं प्रचक्षते
yadasti vastu tatsarvaM guNaprAdhAnyayogataH | samastaM vyastamapi cha praNavArthaM prachakShate
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Whatever thing exists, all of it, whether taken together or separately, by the predominance of qualities, they declare to be the meaning of the pranava.
अध्याय १०
रागादिदोषरहितं वेदसारः शिवोदितम् ।तुभ्यं मे कथितं प्रीत्याद्वैतज्ञानं शिवप्रियम्
rAgAdidoSharahitaM vedasAraH shivoditam | tubhyaM me kathitaM prItyAdvaitaj~nAnaM shivapriyam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Free of passion and other faults, the essence of the Veda spoken by Shiva — this knowledge of non-duality, dear to Shiva, I have lovingly told you.
अध्याय १०
दुरात्मनस्तस्य शिरः छिन्द्यसमतया ध्रुवम् ।सच्छक्त्या रिपुकालाग्निकल्पया न हि संशयः
durAtmanastasya shiraH ChindyasamatayA dhruvam | sachChaktyA ripukAlAgnikalpayA na hi saMshayaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
I will surely cut off the head of that wicked one without hesitation, with my true Shakti like the fire of time to enemies; there is no doubt.
अध्याय १०
भवानेव मुने साक्षाच्छिवाद्वैतविदां वरः ।शिवज्ञानोपदेशे हि शिवाचारप्रदर्शकः
bhavAneva mune sAkShAchChivAdvaitavidAM varaH | shivaj~nAnopadeshe hi shivAchArapradarshakaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
You yourself, O sage, are the best of the knowers of Shiva's non-duality, one who shows Shiva's conduct in teaching the knowledge of Shiva.
अध्याय १०
यद्देहभस्मसम्पर्कात्सञ्छिन्नाघव्रजोऽशुचिः ।महापिशाचः सम्प्राप त्वत्कृपातः सतां गतिम्
yaddehabhasmasamparkAtsa~nChinnAghavrajo.ashuchiH | mahApishAchaH samprApa tvatkR^ipAtaH satAM gatim
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
By contact with the ash of your body a great impure pishacha, his mass of sins cut away, attained by your grace the goal of the good.
अध्याय १०
शिवयोगीति सङ्ख्यातत्रिलोकविभवो भवान् ।भवत्कटाक्षसम्पर्कात्पशुः पशुपतिर्भवेत्
shivayogIti sa~NkhyAtatrilokavibhavo bhavAn | bhavatkaTAkShasamparkAtpashuH pashupatirbhavet
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
You are known as a Shiva-yogi, whose glory is renowned in the three worlds; by contact with your glance a bound soul would become the lord of souls.
अध्याय १०
तव तस्य मयि पृच्छा लोकाशिक्षार्थमादरात् ।लोकोपकारकरणे विचरन्तीह साधवः
tava tasya mayi pR^ichChA lokAshikShArthamAdarAt | lokopakArakaraNe vicharantIha sAdhavaH
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Your question to me about it was made respectfully for the instruction of the world; the good wander here for the benefit of the world.
अध्याय १०
इदं रहस्यं परमं प्रतिष्ठितमतस्त्वयि ।त्वमपि श्रद्धया भक्त्या प्रणवेष्वेव सादरम्
idaM rahasyaM paramaM pratiShThitamatastvayi | tvamapi shraddhayA bhaktyA praNaveShveva sAdaram
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Therefore this supreme secret is established in you. You too, with faith and devotion, in the pranavas with respect,
अध्याय १०
उपविश्य च तान्सर्वान्संयोज्य परमेश्वरे ।शिवाचारं ग्राहयस्व भूतिरुद्राक्षमिश्रितम्
upavishya cha tAnsarvAnsaMyojya parameshvare | shivAchAraM grAhayasva bhUtirudrAkShamishritam
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
seat all of them, join them to the supreme Lord, and make them take up Shiva's conduct together with ash and rudraksha.
अध्याय १०
त्वं शिवो हि शिवाचारी सम्प्राप्ताद्वैतभावतः ।विचरँल्लोकरक्षायै सुखमक्षयमाप्नुहि
tvaM shivo hi shivAchArI samprAptAdvaitabhAvataH | vichara.NllokarakShAyai sukhamakShayamApnuhi
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
You are Shiva, following Shiva's conduct, having attained the state of non-duality; wandering for the protection of the world, attain imperishable happiness.
अध्याय १०
सूत उवाच ।श्रुत्वेदमद्भुतमतं हि षडाननोक्तं वेदान्तनिष्ठितमृषिस्तु विनम्रमूर्तिः ।भूत्वा प्रणम्य बहुशो भुवि दण्डवत्त- त्पादारविन्दविहरन्मधुपत्वमाप
sUta uvAcha | shrutvedamadbhutamataM hi ShaDAnanoktaM vedAntaniShThitamR^iShistu vinamramUrtiH | bhUtvA praNamya bahusho bhuvi daNDavatta\- tpAdAravindaviharanmadhupatvamApa
हिन्दी अर्थ
॥ समाप्तेयं षष्ठी कैलाससंहिता
English
Suta said: Having heard this wondrous doctrine, spoken by the six-faced one and rooted in Vedanta, the sage, humble in form, bowed many times on the ground like a staff and became a bee sporting at his lotus feet.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_purana/ · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Shiva Purana — Chapter 10
शिवपुराण
Imported text; printed edition not recorded
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Open Sanskrit text archives (see the source link)
डिजिटल पुरालेख देखेंNumbering follows the imported source and may differ from other editions.
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Numbering follows the imported source and may differ from other editions.