Kanda 6

हिन्दी अर्थ

का० ६। अनु० १। सूु०२ अथवेवेद-भाष्य रै इससे प्रतीत होता है कि मन्त्र मे “सोम द्वारा सोम॒ ओषधि भौर उसका रस ही नही, अपितु प्रकरणानुसार सोम के अन्याथं भी हते ईहै। पृथिवी भोगी = पाथिव भोगों में भासक्त पुरुष । वाली, (मृधः) तथा संग्रामकारौ हमरो दुर्भावनां का (विजहि) विक्ष- युवा जेतेशानः स पुरुष्टुतः ॥३॥ (पुरुष्टूतः) बहुत स्तुत हुभा (जता) विजय प्राप्त करता है । वह (युवा) सदा युवा है, (ईशानः) ओर अधीश्वर है ।

English

In praise of Savitar Sing, Atharvana, at eve, sing loudly, bring a splendid present: hymn God Savitar with praises. Yea, praise him whose home is in the river, Son of Truth, the youthful, gracious friend whose

हिन्दी अर्थ

परमेश्वर को “युवा ओर जेता” कहा है । ४ अथववेद-भाष्यं का० ६। अनु° १।सु०३ (अदितिः) पृथिवी ओौर. (मरुतः) मानसून वा्रुएं (पान्तु) रक्षा कर) रक्षा करे, (विष्णुः) किरणों से व्याप्त सूये (उत) तथा (यौः) चुलोक (नः) हमारी (पातु) रक्षा करे। अतः उसी से इन आदिद्वारा रक्षा की प्राथना की गई दहै ।

English

word is guileless. Savitar our God shall send us many everlasting treasures, that both paths may well be travelled.

हिन्दी अर्थ

करती है 1 मरुतः हँ मानसून वायुएं । यथा “ उदीरयत मरुतः समुद्रात्” (अथव ४।१५५), “हे मरुतो ¦ तुम समुद्र से ऊपर की ओर गति करो” । तथा (अथर्वे० ५।२७।४,५) । अपांनपात् = यह है मेघ . मे चमकती तथा काठ ६ ।-अनु० १। सु० ३ अथवेवेद-भाष्य ५ पातुं नो देवी सुभगा सर॑स्वती पात्वभ्निः शिवा गे अस्य पायवः ।।२॥ ओौर पृथिवी (नः) हमारे (पाताम्) रक्षा करे, (ग्रावा). सोप्न. ओषधि के पीसने की शिलां (नः) हमारी (अंहसः) हत्या से (पाचु) रक्षा करे, मौर

English

In praise of Indra For Indra, ministering priests! run ye and press the Soma juice, That he may hear his praiser’s word, and this my call.

हिन्दी अर्थ

(सोमः) सोम ओषधि (पातु) हत्या से रक्ता करे) (सुभगा) उत्तम, भृगो य्ञियाग्नि के (ये) जो (शिवाः) कल्याणकारो (पायवः) रक्षक गुण हँ वै हमारी रक्षा करे । माहूत सोम ओषधि ओर सोमरस तया शब्दमयी वेदवाणो की शिक्षा । माहुतियो द्वारा उत्थित धूम पृथिवी मौर पृथिवी के वागुमण्डल में फल प्रकाश ओर ताप दसम सहायक होता है । रोगनिवारण भौर स्वास्थ्य प्रदानं मे सोम ओषधि, तथा सोमरस के अद्भूत गुण वेदों मे वणित हए षड्विध भगो का वर्णन है, अतः वेदवाणी को सुभगा कहा है ।

English

Thou into whom the drops find way as sap pours life into a tree, Drive off in thine abundant might our demon foes. For Indra, thunder-armed, who drinks the Soma press the Soma out:

हिन्दी अर्थ

(अभिधा ती) कुटिलता अर्थात् विकृति मे (पानात्) मेघीय वियुत (सवंतातये) सब सुखां के विस्तार के लिये (वधय) हमारो वृद्धि कर । ६ अयववेद-भाष्य का० ६। अनु० १।सु०४ पद ६९) । अपांनपात् =जलं का अपत्य है मेध, ओरं मेष का मपत्य है है भौमो विद्युत्", इस द्वारा प्राण को विषति का इलाज होता है। अपा.

English

He, youthful, conqueror, and Lord is praised by all. A prayer to various deities for protection and prosperity Guard us the Maruts! Guard us well, O Indra, Piishan, Aditi.

हिन्दी अर्थ

द्वारा बह स्वस्य रहता ओौरशरीरका पोषण करताहै। यहु है ऋ 1 थक है । निरक्त में कहा है कि “सवतत सर्वासु कमंततिषु ॥ (११।२३।२४; पद २३ अदितिः) इस प्रकार “ताता =तातौ, तनु, विस्तारे" सार्थक हो स्तुति-वचन समूह को (पातु) रक्षा करे ओर (्रातुर्भिः) परस्पर रातू रूप मे वतंमान (पुवः) पुरो वालो (अदितिः) अदीना अर्थात् भक्षया का० ६ । अनु° १। सू० ४ अथर्वेवेद-भाष्य ७ त्राण करने वाले (सहः) तथा शतुपराभवकारी बल कौ रक्षा करे ।

English

Guard us, O Waters’ Child, and Rivers Seven. May Vishnu guard us, and the Sky. May Heaven and Earth take care of us for victory, may Pressing Stone and Soma save us from distress. Sarasvati, auspicious Goddess, guard us well: preserve us Agni and his kind protecting

हिन्दी अर्थ

अदितिः अदोना देवमाता (निरुक्त ४।४।२३; अदिति पद ४६) । मिटा देना । पूत्रैः भ्रातृभिः = परमेश्वर माता के हम सब पुत्र है भतः (अंशः) अन्नादि का आंशिक विभागकर््ता “अधिकारी', (भगः) (मित्रः) परराष्ट्रं के साथ मैत्री बढ़ाने वाला “विदेशनीति का दूतः, (अयमा) मूख्य न्यायाधीश, (अदितिः) राजनीति को शिक्षा देने वाली वेदवाणी, (मरुतः) तथा सेनिक (पान्तु) ये सब हम प्रजाजनों कीरक्षा करे । (तस्य) उस शत्रुका (अभिहतः) कुटिल द्वेषः) हमारे साय “अंशा धिकारी” इसे विभक्ता भी कहा है यथा “विभक्तारछ हवामहे वसो-

English

powers. Preserve us both the Asvins, Gods and Lords of Light, and let the Dawns and Night bring us deliverance.

हिन्दी अर्थ

।. अयर्वेवेद-भाष्य का० ६॥ अनु १। सूु० ५ (अश्विना) पुण्यकर्म वाले दो राजा (नः ) हमारी (सम् ४ ) किये ( नः उरुष्य) हमारी रक्षा कर । (दयौः, पितः) है द्युलोक त के सदृश सदा चतिसम्पन्न सव के पिता परमेश्वर ! (या दुच्छुना जो दुःखः दायिसुख को ओर हमारे प्रवृत्ति है उसे (यावय) हम से पृथक् कर । अरिविना पण्यकरतौ राजानौ (निरुक्त २।११; अश्नी पद १), सम्भवतः सम्राट् ओर वण राजा (यजु° ८।३७ । ये दोनों भरना को वेदों में एकराट् तथा जनराट् भी कहा है '(अथव० ३।४।१; २ ध

English

The Waters’ Child protect our house from every harm. Do thou, God Tvashtar, make us strong for health and wealth. A hymn to various deities for protection

हिन्दी अर्थ

बुद्धि “दुच्छुना प्रवृत्ति” को विरोधिनी है । कै०६। अनु० १। सु० ५ अथवेवेद-भाष्य ३ व उन्नति के मागं परले चल । (एनम्) इमे (वचसा) तेज के साथ ( सम् । भज) संयुक्त कर, (च) भौर (प्रजया) इन्द्रम भतरं कपि सजातानांमसद् व॒शी ।

English

May Tvashtar, Brāhmanaspati, Parjanya hear my holy prayer. May Aditi with all her sons, the brothers, guard us, invincible, protecting power. May Ansa, Bhaga, Varuna, and Mitra, Aryaman, Aditi, and

हिन्दी अर्थ

ताकि समान षर मे उत्पन्न हुओं को (वशी) वश मँ करने वाला (सत्) यह हो जाय । ..(सयस्पोषेण) धन की सम्पुष्टि के साथ (संसुज) इस का संसग कर । (शातते) जीने के लिये इसे (जरसे) जरावस्था तक (नय) प्राप्त करा, पहुंचा । रखने के लिये बड़ भाई की “जाधथिक समृद्धि” चाहिए ताकि वहू परिवार के सव व्यक्तियों का पालन-पोषण कर सके । इसलिये “धन की पुष्टि” के साथ उसका संसं भो मावश्यक है । - १० अथर्ववेद-भाष्य का० ६। अनु° १। सू ६ का०६। जनु° १। सु° ७ अथववेद-भाष्य ११ (यस्य) जिस के (गृहे) घर में (हविः कृण्मः) हविर्न हम करते है ¦ भपमानित पुरूष (नः) हम (सुशंसिनः) उत्तम कीति वालों अर्थात् सुमा-

English

Maruts guard us. May we be freed from that oppressor’s hatred. May he keep off that foeman who is near us. May both the Asvins further our devotion. With ceaseless care deliver us, Wide-Ranger! O

हिन्दी अर्थ

मापः स प्रजापतिः” (यजु° ३२१) । “गृहस्थी व्यक्ति” को राजनैतिक ध्यक (यजु° १७।४०) ओर वैदिक विदान् का कथन भी मन््रमे हुमा है, ताकि इन दोनो का सहयोग यज्ञकर्ता को मिल सके । मन्त्र॒२मे पारि. को, (भुन्वते) भक्तिरस वाले, (यजमानाय) देवपुजा, सङ्गति करने वाले तथा दानी (मे) मेरे लिये (रन्धयासि) तू वशमें कर दे। = यज देवपूजासंगतिकरणदानेषु (भ्वादिः) ।

English

Father Heaven, keep from us all misfortunes. A prayer to Agni and Indra for the well being of a princely patron Agni, adored with sacred oil, lift up this man to high estate.

हिन्दी अर्थ

योनः सोम सृशंसिनों दु.शंसं आदिहैशति; (सोम) है सेनाध्यक्ष ! (यः) जो (दुःशंसः) बुरी कीति वाला अर्थात् । नितों को (आदिदेशति) आदेश देता है; (अस्य) इस के (मूख) मुख पर दारा सम्यक् रूप से पिसा हआ (अपायति) संसार से विगत हौ जाय । सोम = यजु° (१७४०) । शंसु स्तुतौ (भ्वादिः) स्तुति = कीति । । भपायति--अप (अलग होकर) +-अय (गतौ, भ्वादिः) ।

English

Endow him with full store of strength and make him rich in progeny. 72 Advance him, Indra! Let him be ruler of all akin to him.

हिन्दी अर्थ

(सोम) है सेनाध्यक्ष ! (यः) जो (सनाभिः) समान नाभिवाला अर्थात् पराया, (नः) हमारा (अभिदासति) क्षय करता हैया हमे दास बनाता ्, (तस्य) उसके (बलम्) बल को तथा सैनिक बल को (अप तिर) नष्ट कर, (दव) जसे (मही यौः) विस्तृत चुलोक (वधत्मना ) निज बाधक या । धातक स्वरूप द्वारा अन्धकार को नष्ट करता है । भी । “लोक” सूरय, नक्षत्रों तथा तारां दवारा सदा जगमग्राता है, ओर

English

Grant him sufficiency of wealth: guide him to life and length of days. Prosper this man, O Agni, in whose house we offer sacrifice. May Soma bless him, and the God here present, Brāhmanaspati.

हिन्दी अर्थ

(सोम) है सेनाध्यक्न ! (येन यथा) जिस मागं से (अदितिः) माता है, (तेन अवसा) उस पारस्परिक रक्षा करने वाले मां दारा मदिति=पृथिवो, वाक्, गौः (निषं० १।१; १।११; २।११) । वेद की रथात् वेदमाता (अथवं° १९।७१।१) । गौः तो माता प्रसिद्ध ही है)! इस भकार अदिति द्वारा इन तीनोंका भो प्रहूण हो सके इसलिये अदिति का अथं “अदीना देवमाता” (निस्त ४५४।१३) न होकर संकुचिताथं ही, :

English

A prayer to Brāhmanaspati for protection from wicked men The godless man whoever plots against us, Brāhmanaspati, Thou shalt give up as prey to me the worshipper who pour the juice.

हिन्दी अर्थ

"मानुषी माता” अथं भी मन्व मे “अदिति"का क्रियाजा सकता है। “मानुषो माता” स्तेह की सूचिका है, अपनी सब सन्तानो के प्रति । इस ॥ प्रजाजनों की गोर आ, हमारे शासक रूपमे आ । जिस सेनिक वल द्वारा त् (गसुरान्) असुरो को (नः) हमारे (रन्ध- यासि) वशम कर देता है, (तेन = तम्) उस बल को (नः) हमारे प्रति (मधिवोचत्त) अधिकार पूर्वक कहु । के कारण उसे अधिकार प्राप्त है कि वहु वेदोपदेश दे सके 1 येनं देवा असुराणामोजांस्यदंगीध्वम् ।

English

If, Soma, any spiteful man hath aimed at us whose thoughts are kind, Smite with thy bolt upon his face: he, crushed to pieces, vani- sheth. Soma, whoever troubleth us, be he a stranger or akin,

हिन्दी अर्थ

पोषक गौर धनलोनुप शत्रुजों के (गोजांसि) बलों को ( अवृणीध्वम्) तुम ने आवृत कर दिया है, घेर लिया है या निवारित कर दियाहै, (तेन) उस सैनिक बल द्वारा (नः) हम (शम) सुख (यच्छत) प्रदान करो । अथवेवेद-भा।ष्य का० ६। अनु० १।सू ७, । ०६ । अनु०° १। सु० ८ अयववेद-भाष्य १३ (देवाः) “दिवु क्रीडाविजिगीषा” आदि (दिवादिः), विजिगीषु सेनिक

English

Deprive him of the strength he hath: slay him thy-self like mighty Dyaus! Hymn 7 is missing A man’s love-charm

हिन्दी अर्थ

। पवा परिष्वजस्व मां यथा मां कामिन्यसो यथा मन्नापंगा असः॥१। (कामिनी) कामना वाली (असः) तू हो, (यथा) ताकि (मत् अपगाः) मुञ्च से अलग हो जाने वाली (न असः) नहो। मन््रमे “ह जाये" द्वारा पत्नी को सम्बोधित किया है (सायण) 1 रुष्ट हृरद जाया को मनाने का वर्णेन हमा है 1 एवा निहन्मि ते मनो यथां मां कामिन्यसो यथा मन्नापंगा

English

Like as the creeper throws, her arms on every side around the tree, So hold thou me in thine embrace that thou mayst be in love with me, my darling, never to depart.

हिन्दी अर्थ

(मुम्याम्) पृथिवी पर (पक्षौ) दोना पंखो को (निहन्ति) रातिरदित कर देता ह है (एवा) इसीः प्रकार है पतनी (ते) तेरे (मनः) मन को (निहन्मि) मै गत्तिरहित कर देता हूं, (यथा) ताकि (माम्) मृक्षे (कामिनी). चाहने वाली (भसः) तु हो, (यथा) ताकि (मत्) मृक्षसे (अपगाः) अलग दहो गड पक्षी अधिक्र वेगवाला भौर शक्तिशाली होता है। पृथिवी पर प्रपात करने पर वहं निज पक्षों को गतिरहित करदेतादहै, इसी प्रकार कि कर चले जानेकोसोचभोन सके । यहु पति का, रुष्ट पत्नी के साथ सदृ-व्यवहार ओर प्रेम का परिणाम है । एवा पर्येमि ते मनो यथा मां कामिन्यसो यथा मन्नापंगा अस॑ः

English

As, when he mounts, the eagle strikes his pinions downward on the earth, So do I strike thy spirit down that thou mayst be in love with me, my darling, never to depart. As in his rapid course the Sun encompasses the heaven and: earth,

हिन्दी अर्थ

(यया) जसे (सूरयः) सूयं (सदः) शीघ्र (इमे, चावापृथिवी) इन दुलोक जोर पृथिवी का (परि एति) परिक्रमण कर लेता है, (एवा) इसी प्रकार (ते) तेरे (मनः) मन का (पर्येमि) यै परिक्रमण करता हूं । “यथा” परिक्रमण करना =मन के चारो ओर घेरा डालना, पति केषेरे में रहना, इस घेरे से वादहिर पत्नी कोन जानेदेना। यहुभो पत्नी के साथ भ, मन्त्र २ के सदुश, सूयं की भी शीघ्र गति को दर्शाया है, जो कि लगभग १२ षण्टों मे महाकाश को पार कर जाता है । (मे) मेरे (तन्वम्) शरीर को,(पादौ) पैरो को, है पत्नी (वाञ्छ) को चाहती हृद के, (ते) अर्थात् तेरी (अक्ष्यौ) दोनो आंखें, (केशाः) ओर केश (माम् कामेन) मेरे प्रति कामना के कारण (शुष्यन्तु) सुख जांय ।

English

So do I compass round thy mind that thou mayst be in love with. me, my darling, never to depart. A man’s love-charm

हिन्दी अर्थ

पति कहता है रुष्ट हुई पत्नौ के प्रति, कि विवाह से पूवं तूने मुज्ञ पसन्द कर लिया धा भौरमेरे शरीर ओर शरीर के प्रत्येक अङ्गं को तूने . ६ । अनु° १। सु० € अभववेद-भाष्य पक्षं लिया था । अब भी तदनुसार तुमेरे शरीर गौर शरीर के प्रत्येक अङ्ग की षाह, मेरे किसी अङ्गं को विकृत हुमा जानकर, मुञ्च से रुष्ट होकर ह भिरक्त न हो । तेरी विरक्ति के कारण, तुके त्याग कर, भै कहीं चला शी तेरी आख तथा केश सुख जीय । पति के वियोग मेंदुःख के कारण भतिशय रोती हुई को आंखे सुख जाय, ओर तेल न लगाने से केश सुख भंय । जिनके परिणामभरुत मेरा पुनरागमन हो गौर हम पुनः सुखपूरवेक की अगले दो मन्त्रों में स्पष्ट किया है, यथा-

English

Desire my body, love my feet, love thou mine eyes, and love my legs. Let both thine eyes and hair, fond girl! be dried and parched. through love of me. I make thee hang upon mine arm, I make thee lie upon my heart.

हिन्दी अर्थ

(मम) मेरो (दोषणिधिषम्) गजा में आश्रय पाई (त्वा) तुक्च को, . , जिस प्रकार कि (मम) मेरी (क्रतौ) प्रज्ञा गौर कमम (असः) तुहोज (ह. भोर (मम) मेरे (चित्तम् उप) चित्त के समीप (अयसि) तु जाजा। ह यह कितु मेरे विचार ओौर कमं के अनुकूल वर्ताव कर (कृतम्) परमेश्वर ने स्थापित किया है, वे (गावः) गौगों की तरह (धृतस्य)

English

Thou yieldest to my wish, that thou mayst be submissive to my will. May they whose kisses are a bond, a love-charm laid within the heart, Mothers of butter, may the cows incline that maid to love of me.

हिन्दी अर्थ

को गृह की अन्य देवियां (मे) मेरी (संवानयन्तु) भक्तिमे या वशी- १६ अथवेवेद-भाष्य का०६। अनु०.१। सूु° १० हि है । मन्त्र मे गावः पद मे उपमावाचक पद विलुप्त है । अभिप्राय है “गावः. ५८ मन्त्रो में गोधमों का प्रवेश वधु मे वणित कर वधू को गोरूपता दी रहै, अर्थात् गृहस्थ जीवन मेँ वधू को गोषूप में वणित किया है। अतः धमः १।११) + अतः “गावः संवानयन्तु मे” का अर्भिप्राय है “वेदवाणियां भेरे

English

A thanksgiving for life, hearing, and sight All hail for hearing to the Earth, to Trees, to Agni, sovran Lord!

हिन्दी अर्थ

उपदेशो को स्मरण कर पतिके प्रति स्नेहभावना परायणा हदौ,-यह विचार भी मन्प्रमें प्रकट कियाहै। : “पुधिवी के लिये, श्रोत्र, के लिये, वनस्पतियों के लिये, अधिपति अभिनि के लिये स्वाहा हो हविः की भआहृतियां हौं" । पक्षियों के लिये, अधिपति वायु केलिये स्वाहाहौ हविःको आहुति्यां लिये स्वाहा हये हविः की आहुतियां ह “ । द्धक लिये यज्चोका वणेन हृभा है । षष्ठ काण्ड, प्रय सानुवाक सम्पूणं

English

All hail for breath to Air, for power to life to Vāyu, sovran Lord! All hail for vision to the Stars, to Heaven, to Sūrya, sovran

हिन्दी अर्थ

१८ अथवेवेद-भाष्य का०,६। अनु०° २।सू० १९१ सम्पादित करते हँ रेतस् को स्थापित करते है, म्र २ बहुवचन है । इस द्वारा भिन्न-भिन्न परिवार फी नाना पत्तियों भौर नाना पतियों को सूचित किया है । (पुंसि) पुमान् मे (वै) निश्चय से (रेतस्) वीर्यं (भवति) होता है, दवारा पति की एकता को सूचित किया है ।

English

Lord! An epithalamian charm to ensure the birth of a boy Asvattha on the Sami-tree. There a male birth is certified.

हिन्दी अर्थ

(प्रजापतिः) प्रजाभों के पति परमेश्वर ने, (अनुमतिः)पति के अनुकूल् हि मति वाली पत्नी ने, (सिनीवाली). अस्नवालो तथा सुन्दर केशौ वालो प्रत्नीकै गृहमे यदि खाद्य ओर पेय की यथोचितमात्रानहौतौ माता ओर सन्तानो का यथेष्ट पालन-पोषण न हो सकने से भो सन्ताने निर्बल अनुमति ओौर सिनीवाली चन्द्रकला-विशेष नहीं, अपितु देवपत्नियां जौर पति के शमी आकृतिक अर्थात् निर्बल होने पर ।

English

There is the finding of a son: this bring we to the women-folk. 73 The father sows the genial seed, the woman tends and fosters it.

हिन्दी अर्थ

जनिम्) सापो की जाति के समौप (आगमम्) मै विषवैद्य आ गया व्यापलेती है वसे मैने उसे घेर लिया है (तेन) उस विष को (वारये) र निवारित करता हं । जातियों को पेया हुमा दहै, तो भी इनके विष से रहित हूः मुञ्च पर् विप्वास कारको दुर करता है, वैसे तेरे निराशान्धकार कोम दूर कर दुगा । जसे तुञ्ने व्याप्त नहीं करेगा । उस हंस

English

This is the finding of a son: thus hath Prajāpati declared. Prajāpati, Anumati, Sinivāli have ordered it. Elsewhere may he effect the birth of maids, but here prepare a boy.

हिन्दी अर्थ

(तनादिः) । सूरय की प्रातःकाल भौर सायंकाल की लाल-रश्मियों मे रोग- रपिमरयां प्रकट होती है । एकःअश्वः एक गुक्ल रङ्मिः। वहु ही है केद्धारार्म तेरेविष को निवारित । ॥ क्षा० ६। अनु०२। सू० १२ अथवेवेद-भाष्य विषम् विषको (वारये) भँ निवारित करता हूं ।

English

A charm against venomous serpents I, As the Sun goes round the heaven, have travelled round the Serpents’ race. I ward thy poison off, as Night parts all else living from the Sun.

हिन्दी अर्थ

आसन्वत् विषम् -सपं के मुख वाला विष, सपं के मूख में रहने वाला (मध्वा) उदक द्वारा (पुञ्चे) मै तेरा सम्पकं करतां हूं, (नयः ) नदियां रूप हँ । (परुष्णी ) बहतो को स्नान कराने वाली नदी (मधु) उदकरूवा है, (शीपाला) ओर शएयनावस्था से पालने वालो अर्थात् सुरक्षा करने वालो है। जल समूह तेरे (आस्न) मूख के लिये (शम्) सुखरूप ओर (हृदे) हृदय के लिये (शम्) सुखरूप (अस्तु) हो । मन्त्र मे सपं विषाक्त रोगी को सम्बोधित कर कटा है किं तेरे विष कौ चिकित्सा के लिये रमँ विषवैद्य तेरे साथ उदक का सम्पकं करता हू दर्शया है। सिक्न-भिस्न प्रकार के उदको सें विष के निवारण को

English

With this, discovered in the days of old by Brāhmans, Rishis, Gods, With this I ward thy poison off, thou Biter! formed and form- ing now. With mead I mingle flowing streams: the hills and mountains shall be mead.

हिन्दी अर्थ

चिकित्सा करने से शरीरगत विष प्रवाह के साथ प्रवाहित हो जाता है । भिन्न-भिन्न होती है । अतः इन द्विविध प्रकार के मेघोंका कथन फिया है । पर्णी है “पुरुष्णी"” वहतो को युगपत् स्नान करा सकने वालो, दरावती बहूदका नदी ( निरुक्त ९ ३।२५) । यह परुष्णी शीपाला है, विषका निवारण करफे विषाक्तकौो शयन करनेसे वचा देती है। स्वै विषाक्त रोगी मे शयन करते को प्रवृत्तिहो जातीदहै, जोकि २२ अथववेद-भाष्य का० ६। अनु०२। सू° १३ उस के लिये घातक होती है । जसे किं कहा टै कि “सपकटा सोए ओर जलचिकित्सा करनी चाहिए । जलचिकित्सासे मूख के तथा हदय के रोग शान्त होकर सुखप्रदान करते हैँ । पवतः मेवनाम (निषं० ११०) ।

English

Parushni and Sipālā mead. May it be well with mouth and heart. Homage to death Worship to weapons of the Gods! worship to weapons of the

हिन्दी अर्थ

(देववधेभ्यः) शत्रु के सेनिकरोके वधोंके लिये (नमः) वज्रायुध हो, (राजवधेभ्यः) उनके राजाओंके वधोंके लिये (नमः) वच्रायुध हो । (अथो) तथा (विश्यानाम्) वेष्यो के (ये वधाः) जौ वध दँ (तेभ्यः) उनः के लिये (मृत्यो) है मूलय! (ते) वेनो कि तेरे, (नमः) वचगुध तथा (सायण) । अतः जय-युद्ध मे परकीय सेनाओं उनके राजाओं तथा वैश्यो के वघ के लिये वच््रागरुध आवश्यक हँ नमः वेखनाम' (निधं० है । "देव" हँ विजिगीषा की भावना वले परराष्ट् संनिकं, यथा “दिवु क्रीडाविजिगीषा'” आदि (दिवादिः) युद्धम संनिको, राजव्े, तथा वैप्यवर्भ आदि का वधहोता ही है, अतः इनका कथन हुभा है । नम॑स्ते अधिवाकायं परावाकायं ते नम॑ः ।

English

Kings! Then worship to the people’s arms! worship, O Death, be paid to thee! Let worship be to thy defence and to thine accusation paid.

हिन्दी अर्थ

(मृत्यो) है गृद्ध होने वाली मुतु ! (ते) तेरे स्वरूप के (अधिवाकाय) अधिकृत वक्ता के लिये (नमः) नमस्कार हौ, (ते) ते का० ६। अनु० २। सू० १३ अथवेवेद-भाष्य २३ (परावाकाय) पराविद्या के वक्ता के लिये (नमः) नमस्कार दौ । (ते) तेरे (सुमत्यै) सुमति वाने दूत के लिये (नमः) नमस्कार हो, (ते) तेरे सायण के अनुसार मन्त्र में “दूतो” का वणेन है (१३।२) । अधि-

English

Death! be this worship paid to thy good-will and thy malevo- lence! Worship to thy physicians, to thy sorcerers be worship paid! Death! let this reverence be done unto thy Brāhmans and thy roots.

हिन्दी अर्थ

“ निज दूतावास का अधिकृताधिकारी है, मौर “परावाक'' है युद्धच्छुं पर निज दूतावास का अधिङृताधिकारी है । युद्धकाल मेँ भी इन दूतो पर आ्टे कोश में अधिवचनम् का अथं है ‰0५०५६९४ । एतदनुसार अधिवाक का अर्थं होगा ५५४००81८ कौ योग्यता वाजा अधिवक्ता । दूतावासों में दूत ५0५०८४७७ की योग्यता वाले होने चाहिए, यहं (मृत्यो) है मृत्यु ! (ते) तेरे (यातुधानेभ्यः) यातुधानो के लिये (नमः) नमस्कार हो, (ते) तेरे (भेषजेभ्यः) भेषज) के लिये (नमः) नमस्कारं हो । (ते) तेरे (मूलेभ्यः) मूलो के लिये (नमः) नमस्कार हो, तथा मे “यातनामों के निधान” अथं नहीं, अपितु युद्धमे सेवा के लिये, जाने- आने वाले सेवको का वर्णन है । यातु =जाने-आने वाले, धान = धारण- पोषण करने वाले । इस अर्थ में यातु पद -यातवःके लिये, अथववेद में

English

A charm against consumption Remove thou all Decline that lurks within the members and the joints, The firmly-settled heart-disease that racks the bones and rends the limbs.

हिन्दी अर्थ

दारा करने वाले, अर्थात् १०१००७७ ०५९४१ वालो के लिये, मूलेभ्यः वेदवेत्ताओं के लिये । इन चार प्रकारके पुरूषो पर वच्प्रहार यु मेन होना चाहिए, ये चारों रक्नाके योग्य ई। इस नमस्कार द्वारा कथित किया है । यही तभी सम्भव है जब कि इन चार वेत्ता मनुष्य युद्धकाल मँ भौ नमस्कार के (परख सम्) जडो कौ टीला कर बलास रोग को, तथा (आस्थितम्) स्थिर हर (हदयामयम्) (नाशय) नष्ट कर, तथा (यः) जो (अङ्खं ष्ठाः) शरीर के किसी स्थित (च) ओर (पवस) जोड़ोमें रोग है उसे नष्ट कर रोग जो कि शारीरिक वल को नष्ट कर देता है, “बल+ निव लासं बलासिन॑ः क्षिणोमि मुष्करं यंथ। (बलासिनः) बलासरोग वालि रोगौ के (बलासम्) बलास रोग को ध । १. मूलबलभतेभ्पः पुरुषेभ्यः । सायण) ।

English

From the consumptive man I pluck Decline as ‘twere a severed part. I cut the bond that fetters him, even as a root of cucumber. Begone, Consumption, hence away, like a young foal that runs. at speed.

हिन्दी अर्थ

अथरवैवेद-भाष्य का०६। अनु०२। सु° १४ हृद्रो को स्वस्थान से च्यत कर देने वले, (( निः क्षिणोमि) निःशेषतय। ओ क्षीण करता हूं, (यथा) जसे कि (मृष्करम्) शरीरी करने वाले चोर का निःशेषतया बर्थात् पूर्णतया क्षय कर दिया जाता का ६। अनु० २। सू० १५ अथववेद-भाष्य मामृतात्" (ऋ० ७।५६।१२); इसो प्रकार बलास के बन्धन को मँ (वेद्य) । भासानीसे काटदेताहूं। चोरको चोरीके लिये उग्र दण्डका विधान हमा है । उप्रदण्डके विना सामाजिक जीवन का परिश्ोधत वहींह

English

Then, not pernicious to our men, flee, yearly visitant like grass! A charm for power and preeminence Most excellent of all the plants art thou: thy vassals are the trees.

हिन्दी अर्थ

निर्वलासेतः प पंताञुंगः रिश्ुको य॑या । (वलास) है बलास रोग ! (इतः) इस शरीर से (निःपत) निकल चलाजा, (यथा) जसे कि (आशुंगः+) शीघ्रगामी (शिशुकः) मृग ! । (अथो ) तथा (इटः) चला गया (हायनः) वषेकाल (इव) जसे फिर नही लोरता वैसे (उप द्राहि) त्रु शरीरसे अलग होकर चला जा गौर (अवीरहा) इस वीर का हननेन कर । “टः = इट गतौ (भ्वादिः) । (ओषधीनाम्) गषधियों मे (उत्तमः असि) तु उत्तम भोषधि है, , (यः) जो (अस्मान्) हमे (अभिदासति) उपलक्ष्य करके हमारी

English

Let him be subject to our power, the man who seeks to injure us. Whoever seeks to injure us, with kinsmen or no kin to aid, May I be uppermost of all, even as this Plant is queen of trees.

हिन्दी अर्थ

्ऽपुवयस्को मृगः, अन्यो वा प्राणी । दारा करने वाले, अर्थात् २९५५7038 5००९» वालों ==पुरुषजाति के मूलभूत बच्चों ' के लिप “ब्राहयणेभ्यः वेदवेत्ताओं के लिये । इन चार प्रकार । होना चाहिए, ये चारों रक्षा के योग्य ईह । इस सिद्धान्त को नमः (४. नमस्कार द्वारा कथित किया है । यही तभी सम्भव है जब कि र चा वेत्ता मनुष्य युद्धकाल मे भो नमस्कार मेभीरहते हों, उन पर प्रहारन होना चाहिए । ( 0 ) जौडों कौ ढोला कर दः वाले, (सवेम्) सव (वलासम्,) (नाशय) चष्ट कर, तथा (यः ) जो (अङ्गष्ठाः) शरीर के किसी अंग स्थित (च) ओर (पेसु) जोड़ मे रोग दहै उसे नष्ट कर

English

As Soma hath been made the best of all oblations ‘mid the plants, So, as Talāsā is the queen of trees, may I be chief of all. A medical charm

हिन्दी अर्थ

बलास रोग जो कि शारीरिक वल को नष्ट कर देता है, “बल + पीड़ा); (५) पवसु जोड़ों का ददं, ाधा॥18 (2० ग्या) । निरासं बलासिनः कषिणोगि सुष्करं यंथ। (बलासिनः) बलासरोग वालि रोगी के (बलासम्) बलास रोगको १. सूलबलमूतेम्पः पुरुषेभ्यः । सायण) ।

English

O Ābayu, non-Ābayu, dire is thy juice, O Ābayu; we eat the gruel made of thee. Vihalha is thy father’s name, thy mother’s is Madāvati. Yea, verily thou art not he, thou who hast well protected life.

हिन्दी अर्थ

के योग्य रहै, चाहेवेशतु के राज्य ही को स्वस्थान से च्युत कर देने वाले, . अयववेद-भाष्य का०६। अनु०२। सू० १४ का० ६। अनु° २। सू० १५ अयवेवेद-भाष्य २५ ओर हि (निः क्षिणोमि) निःशेषतय। मै क्षीण करता ः, (यथा) असे ि ब्रहावेत्तामों ओौर ( ) रता हूं, (यथा) जसे किं (मृष्करम्)

English

Go thou to rest, Tauvilikā! This noisy cry hath sunk to rest. Go hence, depart, Nirāla, thou! the tawny and the tawny- eared. 74

हिन्दी अर्थ

के पुरुषो पर वज्रप्रहार पु मेन चोरी करने वाले चोर का निःशेषतया अर्थात् पूर्णतया क्षय कर दिया जाता मूलकारण को (छिन) मँ उच्छिन्न कर देत। हू, (इव) जसे कि (उर्वावाः) फकड़ी का बन्धन कट जाता है । भासानीसेकाटदेताहूं।चोरको चोरी के लिये उग्र दण्डका विधान ¦ हमा है । उग्रदण्डके विना सामाजिक जीवन का परिक्षोधन नहींदहो

English

A charm to ensure conception Even as this mighty Earth conceived the germ of all the things that be, So may the germ of life be laid in thee that thou mayst bear a son.

हिन्दी अर्थ

निर्वैखासेतः भ पंतासुंगः रिशो यया । (वलास) है बलास रोग ! (इतः) इस शरीर से (निःपत) निकल चलाजा, (यथा) जसे कि (आशुगः) शीघ्रगामी (किद्युकः) मृग! (अथो ) तथा (इटः) चला गया (हायनः) वषंकाल (इव) जेसे फिर नहीं ह तौटता वैसे (उप द्राहि) तु शरीरसे अलग होकर चला जा ओौर (अवीरहा) इस वीर का हनन न कर । “ट: = इट गतौ (भ्वादिः) ” ।

English

Even as this mighty Earth hath borne and bears the stately forest trees, So may the germ of life be borne in thee that thou mayst bear a son. Even as this mighty Earth hath borne and bears the mountains and the hills,

हिन्दी अर्थ

(ओषधीनाम्) मोषधियों मे (उत्तमः असि) तु उत्तम भोषधि है, (वृक्षाः) वृक्ष (तव) तैर (उपस्तयः) आश्य रूप हैँ तुउन पर आरूढ ह, (यः) जो (अस्मान्) हभ (भभिदासति) उपलक्ष्य करके हमारी २६ सथववेद-भाष्य का० ६ अनु० २ सू° १ हिसा करता है, या हरम दास बनाता है (सः) वह ( जस्माकम्) हमारे । प्रतिरूपकं नाम पद 1 अस्तिः के अकार कालोप । दासति+-दसु उपक्षये (दिवादिः) । उत्तमपद पृलिङ्ख है, अतः ओषधि पद का प्रयोग भी पुंलिङ्ख (सबन्धुः) समान नाभिवग्धन वाला, (च) ओर (असवन्धुः) परकीय

English

So may the germ of life be borne in thee that thou mayst bear a son. p. a207 Even as this mighty Earth supports the moving world that dwells thereon, So may the germ of life be borne in thee that thou mayst bear a son.

हिन्दी अर्थ

(यथा) जेसे (गोषधीनाम् हविषाम्) हविष्य ओषधयो मेँ (सोमः) सोम (उत्तमः) उत्तम (कृतः) विधाता ने किया है, तथा (वृक्षाणाम्) वृक्षो मे (तलाशा) तलाश भोषधि उत्तम को गई है, (इव) इसौ प्रकारं "पलाश" वृक्ष किया है । “तलाशा स्त्रीलिङ्गं ओषधि है (मनर १ मराघधाररूप करके ओर उन्हे भ्याप्त करके, शयन करने वाली मोषधि । वृक्ष की ओर बदृते हैँ भौर स्वप्नावस्था में होते है, शयन करते ह ४५ का०. ६१ अनु०२। ° १६ अयवेवेद-भाष्य

English

A charm to banish jealousy The first approach of Jealousy, and that which followeth the first, The pain, the fire that burns within thy heart we quench and drive away.

हिन्दी अर्थ

तलाशा स्त्रीलिङ्गं एक वचन। सायणने तलाशा का अर्थं (आवयः) ह परमेश्वर ! तू प्रलयकाल मेँ सुष्टिका भक्षण" करं । लेता है (अशनावयः) भौर सुष्टिकाल मेतु सृष्टि का भक्षणं नहीं करता" (आचयः) है भक्षण करने. वाले ! प्रलय कालभ (ते) तेरा दीप्त हुए उस रसः का (आ अद्मसि) हम पूणेतया भोग करते ह ।

English

Even as the earth is dead to sense, yea, more unconscious than the dead, Even as a corpse’s spirit is the spirit of the jealous man. The thought that harbours in thy heart, the fluttering doubt that dwells therein.

हिन्दी अर्थ

। कौशिक सूत्रों मौर तदनुसार सायणभाष्य मे सूक्तं का विनियोग अक्षिरोग, की वर्णन शैली कवितामय प्रायः होती है अतः उसके “कर” अर्थात् हीथ का वर्णन भी हृ है । वस्तुतः वह् “अपाणिपादो जवनौ ग्रहीता है । (ते) तेरा (पिता) पिता है, (मदावतौ) मदमस्त कर देने वालो प्रकृति (ते माता) तेरी माता द (सः) वह तु (हिन) स्वयम् अपनी वृद्धि कर, १. इसलिये पर्मेएवर “अक्नाद"” है । देती है, तब वह सुखदायक पिता से विमुख हो जाता है । इसलिये उसे हो। तुतो प्रकृति से पृथक् है, चाहे तेरा शरीर प्रकृतिजन्य है । तूने निज आत्म-स्वरूप को भुला दिया है । आवयः = आवयतिः अतिकर्मा (सायण), या+ वी (गतिव्याप्तिप्रननका्त्यसन'खादनेषु" (अदादिः) “नाम! पद

English

Yea, all thy jealousy, like heat born of the dance, I banish thence. A prayer for purification Let the Gods purify me, let men purify me with a prayer.

हिन्दी अर्थ

तौविंलिकेभवेरयावायरमैलव रेयीत् । (तौविलिके) है हिसाकारिणी प्रकृति ! (अवेलय अव, इलय) तु हुआ जीवात्मा (अव, एेलयीत्) तेरे स्वरूप को अवगत करके तुञ् से विमुख प्रेरित हो चुका) (च) तथा (वब्न्:) शरीर का भरण-पोषण करने वाना जीवात्मा (च) भौर (बभ्र.कणः) शरीर का भरण-पोषण करने. वालां कणे आदि इन््रियसमूह दोनों ही तुक्च से विमुख हौ चुके, ओौर “ठ” को इक् आदेश); “र् को “ल्” रलयोरभेदः, रकार भौर वकार वणो का ग्यत्यास । अवेलय अव +-इल (क्षेपणे, तुदादिः) । जान लिया कि प्रकृति हिसाकारिणी है, तब वह प्रकृति से विमृषहो

English

Cleanse me all creatures that exist! may Pavamāna make me pure. May Pavamāna make me pure for wisdom and for power and life, and unassailed security. God Savitar, byboth of these, filter and pressing out this juice, purify us that we may see.

हिन्दी अर्थ

१. यथा ““सुरिरसि वर्चोधा असि तनुपानो असि जीवात्मा के लिये (अथर्व अथवंवेद-भाष्य काऽ ६। अनु०२। सू० १६ (अलसाला, असि, पूर्वा) है प्रकृति ! क्रम मे पहली तूहै, भूषण के सदृश शोभायमाना, चमकीलो है; (सिलाञ्जाला, असि, उत्तरा) तदुत्तर तु बन्धनकारिणी, गतिशीला भौर जालखूपा है; तदुत्तर त् (नीलागल- साला) नीलवणेवाली, गत्यभाववाली हूर शोभायमाना होती है । शालते इति, जो किं भूषण के रूप मेँ चमकती है वह प्रकृति । अल भूषण- बन्धनकारिणी, गतिशोला, भौर जालखूपा है 1 यह् रूप प्रकृति का,

English

A charm against fever He goes away as ‘twere from this fierce burning fire, inebriated and lamenting he departs. Let him, the lawless, seek another and not us. Worship be paid to Fever armed with fiery

हिन्दी अर्थ

(अथव ८।२।१) । यह् “रजस्” रूपा प्रकृति दहै, जो कि शरीर के जाल में (गतिरहित वाला) + साला (शालते इति); एतद् रूपा प्रकृति, तमोरूपा भाव रूप वाली हुई “साला” शालते । यह् तमोरूपा है । इस प्रकार मन्त का० ६। अनु° २। सु° १७ अथवेवेद-भाष्य ( अथववेद-भाष्य का० ६।अनु० २ । भु° १७ (यथा, इयम्, मही पृथिवी) जसे यह महती या महिमा वालो .पृथिवौ (भूतानाम्) शरुतो की उत्पत्ति के लिये (गभं आदधे) शर्माघान करती है,

English

heat. To Rudra and to Fever be our worship paid: worship be paid to Varuna the splendid King! Worship to Dyaus, to Earth, worship be paid to Plants!

हिन्दी अर्थ

हो, स्थित हो, (अनुमूतुम् ) उत्पत्ति विधि के अनुसार (सवितवे) पदा होने मे “भूतयज्ञः ' तथा पञ्च महाभूतो मे “भूत शब्द । ¦ पृथिवी ६ सूये से फट कर अलग हई तव इस पर कोई प्राणी तथा कालान्तर प्राणी मूत भी पृथिवी के गभं से पैदा हृएु । पाथिव पदार्थ जप जल. तेज पाथिवाग्ति, तथा वायुमण्डल भो पृथिवोसे ही पेदा हुए । (यथा) जेते (इयम्, मह, पृथिवी ) इस 9 महती पृथिबी ने (दमान्, वनस्पतीन्) इन वनस्पतियां को गर्भरूप में ( दाधार) धारण किया पृथिवी बीजरूप में गभं धारण करती है, ओर उसे नियत समय

English

Thou who, aglow with heat, makest all bodies green, to thee, red, brown, I bow, the Fever of the wood. A charm to strengthen hair and promote its growth

हिन्दी अर्थ

यथा) जैसे (दयम्, मही, पृथिवो) इस महती । पृथिवी ने (पर्वतान्, त तो ौर पवंतीय प्रान्तों को गर्भरूप म (दाधार) धारण पर्वतो गौर गिरयो का पवरूप पृथिवी के गभं भे पिघला हृभा तरल गिरिों का पूर्वरूप है, जो कि पर्वतो ओौर भिरियोंकेषखूपमें पृथिवी को फाड़ कर बाहर आता है 1 । "नैगमा" कीचड़, धुआं, उष्णवाष्प, गस, लावा, तथा चटनी पदा्थो का समूह् होता है । . कां० ६.। अनु०.२। स० १८ अथवेवेद-भाष्य ३१

English

Of all the three terrestrial realms the ground is verily the best. I from the skin that covers these gather a healing medicine. Thou art the best of medicines, most excellent of Plants art thou,

हिन्दी अर्थ

(यथा) जिस प्रकार (इयम्, मही, पृथिवी) इस महती पृथिवी ने तथा स्थावर वस्तुओं को (दाधार) धारण किया हुमा है, (एवा = ८: हो, (अनु सूतुम्) उत्पत्तिविधि के अनुसार (सवितवे) पदा होने कर उसके हदय को सन्तप्त न करते रहे । (यथा) जसे (भूमिः) भूमि (मृतमनाः) मरे मन वाली है, (मृतात्) मृत की अपेक्षा भी (मृतमनस्तरा) अतिशयदूप मेँ मरे मन वाली है, (यथा उत) भौर जसे (मन्न.षः) मर गये पुरुष का (मनः) मन होता

English

As Soma ‘mid the wandering stars, as Varuna among the Gods. Endowed with wealth, denying not, give freely fain to give your gifts! Ye stay the hair from falling off: ye strengthen and increase its growth.

हिन्दी अर्थ

जाता है, उसकी मनन शक्ति मर जात्ती है । .. चलते-फिरते भूमि पर पादप्रहार होते, कृषि आदि द्वारा इस के शरीर को चीरा-फाड़ा जाता, हस पर मलमूत्र का व्याग किया जाता, परन्तु भूमि प्रतिक्रिया नहीं करती, क्योंकि यहं मानो मतमना है, मृत के शरीरकी अपेक्षा भी अनुभूति तथा विचार से अधिक शून्या है। मृतका शरोर तो भूति आदि से रहित रही है । ई््यालु को एेसौ अवस्था उस के जीवित (ते) तेरे (हृदि) हदय में (श्रितम्) आश्वय पाया हमा (यत्) जो ् निःरेषरूप में पृथक् कर देता ह (दतः) लुहार की धौकनी से (इव)

English

To the Maruts or Storm-Gods 75 Dark the descent; the strong-winged birds are golden: they fly aloft to heaven, enrobed in

हिन्दी अर्थ

निकाल दिया जाता है । दृति == चमड़ कौ थेली । (१-३) । शन्ताति: । नाना देवलाः, तथा चन्द्रमाः । गायत्री; १ अनु- पनन्त मा देवजनाः पुनन्तु मन॑वो धिया । दारा (पुजन्तु) पवित्र कर । (विश्वा भूतानि) सब भूत (पुनन्तु) मुस पवित्र करर, (पवमानः) पवित्र करने वाला परमेश्वर (मा) मुके (पुनातु) देवजनाः = “देवाऽअयजन्त साश्याऽऋषयरच ये" (यजू० ३१।६) ।

English

waters. They have come hither from the seat of Order, and inundated earth with streams of fatness. Ye make floods rich in milk, make plants propitious, what time ye stir, O golden-breasted

हिन्दी अर्थ

कही है 1 मनवः द्वारा मानसिक पवित्रता कहो ह । भूतानि द्वारा शारीरिक पवित्रता, ओर पवमान द्वारा सवेतोमुखी पवित्रता कही है । भूतानि दास का० ६ । अनु० २। सु° १९ अथवेवेद-भाष्य ३२ प्थिवी, आपः, तेज, वायु, आकाश का कथन इजा है । ये पांचों भूत शोधघक हँ । पव्रमान द्वारा वायु का ग्रहण नहीं, वायु । “भूत'' है, अतः वह “विश्वा भूतानि" के अन्तरगत है। धिया धीः कर्मनामः ्रज्ञानाम (निषं०

English

Maruts! Pour down your showers of vigorous strength and favour there where ye sprinkle mead, O Maruts, heroes!

हिन्दी अर्थ

पवंपानः पुनातु मा करत्वे दक्षाय जीवसं । (पवमानः) पवित्र करने वाला परमेश्वर (मा ) मृस्ल (पुनातु ) पवित्र (दक्षाय ) बुद्धि के लिये, (जीवसे) पवित्र जीवनके लिये, अथो) ओर (अरिष्टतातये) हिसा के विस्तार के लिये । (“शिवशमरिष्टस्य करे", अष्टा० ४।४।१४३) अधिक पवित्रता के लिये । पुनः परमेश्वर से प्रार्थना की गई है ।

English

O Maruts, send ye down, streaming with water rain which, may, filling all the sloping valleys, Leap like a bold girl in a man’s embraces, or like a matron tumbled by her husband.

हिन्दी अर्थ

उभाभ्यां देव सवितः पवित्रैण सेनं च । अस्मान् पुनीहि चक्ष॑से ॥३॥ वेदों के स्वाध्याय दवारा निज जोवन को पवित्र कर, तथा 1, बयववेद-भाष्य का० ६॥ अनु० २) सू°० २० (दहतः) दहन करने वाली (अग्नेः इव) अग्नि के दाह के सदृश, (मस्य शुष्मिणः) सुखा देने वाले इस ज्वर का दाह (एति) भाताहै शरीर इधर-उधर जाता-आाता है । (अव्रतः) ज्वर कर्मरहित कर देने वाला दहै, यह्

English

To the Waters Here flow the restless ones, they flow unceasing through the day and night, Most excellently wise I call the Goddess Waters hitherward.

हिन्दी अर्थ

(तपुवधाय ) शरीर को तपा देना जिस का घातुक भायुघ है उस (तक्मने) पित्तज्वर के लिये (नमः अस्तु) नमः हो । शुष्मिणः = शुष्म बलनाम (निधं ० २।६) । पित्तज्वर शोषक है, ओर प्रबल वेग के साथ आक्रमण करता है । यह रक्त को सुखा हैता है । तक्मने == तकि छृच्छृजीवने (भ्वादिः), यह् जीवन को कष्टमय कर देता है। बुद्धि मौर करमो मे पवित्र जीवन वाले (जथवं० ६।१६।१-३) । अन्यम् = अपवित्र जीवन वाले को। 'नमः' के दो अथं मर्भिप्रेत है अन्न भौर वज नष्ट हो जाता है । विनियोगकारों ने सूक्त का देवता “यक्षमनाशन'' कहा - रक्तं के सुख जाने से कमजोरी के कारण यक्ष्म आक्रमण करता हो ।

English

Let the deft Waters, summoned, give permission that we bear them off, And quickly set us on our way. Let all the people celebrate the rite of Savitar the God.

हिन्दी अर्थ

(खद्राय) पाप के फलरूप में रलाने वाले परमेश्वर के लिये (नमः) नमस्कार हो, (तक्मने) जीवन को कष्टमय करने वाले ज्वर के लिये की दीप्तिवाले, (राज्ञे) राजा (वरुणाय)मेष के लिये (नमः) अघ्राहुतियं । हो, (दिवे) चुलोक के लिये नमः) अघ्नाहूतियां हों, (पृथिव्य) पृथिवी कौ शुद्धि के लिये (नमः) अक्षाहूवियां हो, (ओषधीभ्यः) अओषधियों ख (तमः) अन्न की प्राप्ति हो, खाच अन्न ही नही भपितु यज्ञाणिवि दास खाद्य अन्न भी है, अतः स का वारण करता है, अतः यह सब प्राणियों का राजा है । इस में दीप्ति ह मेघीय विद्युत् । वरुण है मेष, एतदथं देखो निरक्त (१०।१।५) .मे वरुण

English

Sweet unto us be Waters, Plants propitious! To the Rivers Forth from the Hills of Snow they stream, and meet in Sindhu here or there.

हिन्दी अर्थ

(अयम्, यः) यह जोत (अभिशोचयिष्णुः) शरीरके सब मोर उप- । ताप पेदा करने वाला, (विश्वा रूपाणि) शरीर के सब सूपो को (हरिता । हरितानि) हरे-पीले (कृणोषि)कर देता है, (तस्मै) उस (अरुणाय) लाल (नमः) पञ्यान्न तथा मौषध-वच प्रहार (कृणोमि) म करता हूं । पित्तज्वर में पित्त के विगड़ जानेके कारण शरीर हरा-पीला, मख- १. व्याख्या के लिये निरुक्तकार ने “नीचीनवारं वरुणः" मन्त (ऋ० ५।८५।३) पपस्थित किया है जिसमेंवृष्टिकाभी वर्णनदहै, ओौर वरुणको राजा भी षहा

English

To me the sacred Waters gave the balm that heals the heart’s disease. Whatever rupture I have had that injured eyes or heels or toes. All this the Waters, skilfullest physicians, shall make well again,

हिन्दी अर्थ

रै । साथ ही वरुण अन्तरिक्षस्थानी देवता मीदटहै। ( ६ अथर्ववेद-भाष्य का०६। अनु० २। सू० ९० कहा है । जैसे पिण्ड गौर पिण्डके अवयवो का शासन, जीवात्मा दासय के फलरूप मे सलाने वाले परम-आत्मा वारा होता है जैसे जीवित देह- आत्मा का वर्णन इसलिये पुरुष-रूप मे भी होता है । इस पुरुष के शरीरा-

English

All Rivers who have Sindhu for your Lady, Sindhu for your Queen, Give us the balm that heals this ill: this boon let us enjoy from you.

हिन्दी अर्थ

वयव का भी वणैन यजुवद के पुरुष सूक्त ३१ मे हमा है (३१।१०,१३) (३१।१०,१३) 1 तथापि यह् सप्रयोजन ओर सार्थक रै, यह् दशनि के लिये कि जैसे जीवित मनुष्य का देह सात्मक हैः निरात्मक नही, वेसे परम- उनमेस्ने (ह) निश्चय से (भूमिः) समतल भूमि (उत्तमा) उक्तम है, किया जाता है । समतल भूमिसे ञओषधि का संग्रह प्रभूतमात्रा में होता है (वीरुधानाम्) विरोहण करने वाली लता-वनस्पतियों मेतु ( वसिष्ठम्)

English

A charm to remove pustules or scrofulous swellings (apachitas) May all the five-and-fifty which meet round the tendons of the neck. Depart and vanish hence away like plaguing insects buzz and hum!

हिन्दी अर्थ

म तू (सोमः) चन्द्रमा मौर (भगः द्व) सूयं के सदृश है, (देवेषु) देवो मे (यथा) जसे (वरुणः) वरणीय परमेश्वर सर्वोत्तम है, वेसे भेषजो मेत् उत स्थ कैशददणीरथा ह केशवधैनीः ॥३॥ (सिषासथ) तुम लाभ प्रदान करो । (उत) तथा (स्थ) तुम हो (केशद् - हणीः) केशो को दृढ करने वाली (अथो ह) मौर (केशवधेनीः) केशो को (सुपर्णाः) उत्तम वर्णो वाले पक्षियों के सदृश उड़ने वाली, (हरयः) जल का हरण करने वाली, मादित्य र्मया (अपः वसानाः) जल को की उड़ान आदित्य कौ ओर कटी दहै । आदित्य उदक भरी रर्मियोका सदन है । ऋतम् उदकनाम (निषं० ११२); धृतम् उदकनाम (निषं०

English

Those seventy-and-seven which meet round the upper vertebrae, Let them all vanish hence away like plaguing insects’ buzz and hum! Those nine-and-ninety which, combined, attack the shoulder round about,

हिन्दी अर्थ

इसलिये वर्षाजल को घृत कहा है । अथरववेद-भाष्य कां० ६। अनु० ३। ू० २२ शर्ईहो, तो विवाहंकौ विधिसे.वह “पुनः” विवाहसंस्कार के योग्य कां० ६। अनु० ३ । सु० २२ अथवेवेद-भाष्य ३६ (मर्तः) है मानसून वायुओ ! (रुक्मवक्षसः) सुवणं सदृश चमकीली

English

Let them all vanish hence away like plaguing insects’ buzz and hum! To Affliction Let me go free, O Misery: do thou, the mighty, pity us.

हिन्दी अर्थ

' विद्युत् को छाती में धारण करती हई तुम (यद्) जो (एजथ) चलती हो, ।, तो (अपः) क्षीण हए जलो को (पयस्वतीः) प्रभूत जल समेत, ओर (ओषधीः) ओषधियों को (शिवाः) सुखमयी तथा कल्याण करने वाली को, (च) भौर (सुमतिम्) सुमति को (पिन्वत) परिपृष्ट कर देती हो (यत्र) जहां कि (मरुतः) है मानसुन वायु ! तुम॒ (मधु) मधुर जल (सिञ्त्रथ) सीचती हो, (नरः) जैसे कि किंसान-पुरुष निज क्षेत्रों को (उदभ्रतः) उदक से आप्लुत अर्थात् भरी हुई (मरूतः) है मानसून वायुमो ! (ता ताम्) उसे (दयतं) प्रेरित करो (या वृष्टिः) जौ वृष्टि । कि (विश्वाः निवतः) सब निम्नगामिनी नदियों को (पृणाति) पूरित कर

English

Set me uninjured in the world of happiness, O Misery. From thee, from thee who fliest not from us, O Misery, we fly. Then at the turning of the paths let Misery fall on someone else.

हिन्दी अर्थ

वृष्टि (एजाति) किसानों को केम्पा देती है तथा (इव) जैसे (तुन्ना) चुरादिः) + उ (मौणादिक १।७।२१), णिजथं अन्तर्भावित = गमन कराने ¦ वाला, निजकन्या को वैवाहिक विधिपूवेक, पतिगृह मे भेजनेवाला पिता वैवाहिकेन विधिना पुनः संस्कारमर्ति ॥ सा पृद्री-कन्या यदि अक्षतयोनि हो, या पतिगृह जाकर वापिस आ

English

May the immortal, thousand eyed, dwell otherwhere apart from us. Let him afflict the man we hate: smite only him who is our foe. A charm to avert misfortune foreshown by the coming of a dove

हिन्दी अर्थ

अथववेद-भाष्य कां० ६1 अनु०३। सू २३ होती है । "पुनः" शब्द दारा सूचित होता है अक्षतयोनि 2 प्रत्यागता क्षतयोनि का पहिले विवाह हौ चका है। मन न यथावस्थित है, परन्तु पतिगृह दारा व्यथित हुई वह पितुगृहं व 4 । इसी प्रकार जाया भी पतिद्धारा “तुन्ना” होकर पवृ क इस द्वारा पिता तो व्यथित होगा दी, (तुन्दाना) । पति 0 घकेले जाने का वरणेन अथर्ववेद मं अन्यत्र भीहुभादहै। पथा नुततेव कर्तारं वन्ध्वच्छतु" ( १०।१।३) । वरेण्यकर तुरहमपो देवीरुप हये ॥१॥। कृकर ; प्रवाहित होती हुई, (तदपसः) वहं प्रवाहं ॥ हई (देवीः अपः) दिव्य नदियों के जलो को (अम्) ्रष्ट-यज्ञिय कर्मो वाला (उप) समाप (हवये) बुलाता हू ।

English

Gods! whatsoe’er the Dove came hither seeking, sent to us as the envoy of Destruction, For that let us sing hymns and make atonement, Well be it with our quadrupeds and bipeds! Auspicious be the Dove that hath been sent us, a harmless bird,

हिन्दी अर्थ

कम यासां ता आपः। करतुः = यज्ञिय कम, कृष्यादि । उपह्वये = कु (कर्मण्यः) कर्मो के साधक (भापः) जल (ओताः) कर्मोमें क भरोत ह, ये जल (इतः) यहां से (मुञ्चन्तु) ० शु करे, त्यागे, (्रणीतये) शीघ्र ले जानिके लिये । अर् (सद्यः (एतवे) ग॑ति के लिये (कृण्वन्तु) दन्टं करे। रा०६। अनु ३॥ सु° २४ अथवेवेद-भाष्य ४१ हम उसे प्रकृष्ट गति के साथ अपने स्थान तके जाय, ओर हमारी सहायता करोकि शीघ्रही जल हमे प्राप्त हो जाय । एतदे = इण् मतो, कौ है । “दीप्यते, सुषुम्णः सूयेररिमिः'" ।

English

O Gods, that seeks our dwelling! May Agni, Sage, be pleased with our oblation, and may the missile borne on wings avoid us. Let not the arrow that hath wings distract us. Beside the fire- place, on the hearth it settles.

हिन्दी अर्थ

देवस्यं खवितुः सवे क्म ग्न्त मानुषाः । (सवितुः देवस्य प्रेरकं परमेष्वर-देव की (सवे) प्रेरणा में (मानुषाः) मनुष्य (कमं कृण्वन्तु) म कृषि कमं आदि कमं करे, तब (ओषधीः) जषधियां (अपः) जलो को प्राप्त कर (नः) हमारे लिये (षम्) शान्ति दायक ओर (शिवाः) कल्याणकारिणी (भवन्तु) होती है, या हों । मनुष्य जव परमेश्वर क प्रेरणानुसार कृषि कर्म आदि करते ह, तब वर्षा ठीक प्रकार से होती, ओर ओषधियां जल प्राप्त कर रसवती होतो, ओर हमारे लिये शम् आर शिवरूपा होती है । अपाँ ह मघं तद् देवीदद॑न् हृदुग्योत भेषजम् ॥१॥ (हिमवतः) हिम वाले परव॑तसे (प्र स्रवन्ति) प्रवाहित होती है, (संगमः) उन का संगम होता है, एसे (आपः) जल या जलवाली नदियां,

English

May it bring welfare to our men and cattle: here let the Dove, ye Gods, forbear to harm us. A charm to avert misfortune foreshown by the coming of a dove Drive forth the Dove, chase it with holy verses: rejoicing bring we hither food and cattle,

हिन्दी अर्थ

वाली होती है, उनमें बैठकर जलचिकित्सा द्वारा हृदयरोग शान्त होते ह। संगम सादर, हृषेपूवेक होता ही है । । (यत्) जिस रोग ने (मे) मेरी (अक्ष्योः) दोनों मांखों को (मादिदयोत) दाहं युक्त किया है (यत्) गौर जिसने (पायोः) दोनों एडो (भपदोर्च) की (आपः) जल (निष्करन्) निगंत कर देते ह, अङ्गो से निकाल दतर

English

Obliterating traces of misfortune. Most fleet may it fly forth and leave us vigour. These men have strengthened Agni’s might, these men have brought the kine to us. They have sung glory to the Gods. Who is the man that con- quers them?

हिन्दी अर्थ

आपः द्वारा जल चिकित्सा का वणेन हुमा है का राजा है एेसी (याः सर्वाः) जो सब (नः) नदियां (स्थन) तुम हदो, अथरववेद-भाष्य॒का० ६1 बनु० ३ सू०२५. प्रदान करो, (वः) तुम्हारी (तेन) उस ओषध दारा ( भूनजामहै) हम सिन्धु का अभिप्राय है समुद्र, न कि सिन्ध नदौ । कविता मे जल- ॥ चिकित्सा द्वारा रोगनिवत्तंक; “आपः मौषध'' का कथन .है । भुनजामहै

English

Be reverence paid to him who, while exploring the path for many, first approached the river, Lord of this world of quadrupeds and bipeds; to him be rever- ence paid, to Death, to Yama! A charm to avert misfortune foreshown by the coming of a dove and an owl

हिन्दी अर्थ

भुज पालनाभ्यवहारयोः (रुधादिः) । तस्ताः सर्वा नदयन्तु वाका अपचितामिव ॥१॥ का०६। अनु०२। सू० २६ अथवेवेद-भाष्य ४६३ साथ लगी हई ह, (ताः सर्वाः) वे सव (इतः) इस प्रयोग से (नष्यन्तु) (वाकाः) वचन या कथन (इव) जैसे (नश्यन्तु) नष्ट हो जावे ह सत्य न होने के कारण स्थिरता प्राप्त नहीं करते यनः वे मविश्वसनीप होते हँ

English

On these men yonder fall the winged missile: the screeching of the Owl is ineffective, And that the Dove beside the fire hath settled. Thine envoys who came hither, O Destruction, sent or not sent by thee unto our dwelling,

हिन्दी अर्थ

सायण ने मन्या" का अथं गण्डमाला किया है। छोटी-छोटो ये प्रन्ियां परस्पर मिलकर गण्डमाला हो जाती ह । षृतस्ताः सर्वां नदयन्त वाका अंप्रचितांपिव ॥२॥ इतस्ताः सवं नश्यन्तु वाका अपचितामिव ।॥३॥ (वाका अपचितामिव) पूववत् 1 नश्यन्तु =नश = णश अदर्शने (दिवादिः), अदृष्ट हो जाय, सुखकर मेहा तु (नः) हमे (मृडयासि) सुखी कर (मा) मुक्षे (पाप्मन्) है

English

The Dove and Owl, effectless be their visit! Oft may it fly to us to save our heroes from slaughter, oft perch here to bring fair offspring, Turn thee and send thy voice afar: cry to the region far away;

हिन्दी अर्थ

पाप ¦ (भद्रस्य) कल्याणी ओर सुखी (लोके) समाज मे (अवि. तम्) कुटिल कर्मो से रहित करके (आधेहि) स्थापितं कर । मा, नः अस्मदो द्वयोश्च (अष्टा० १।२।५९) दवारा एकवचन के स्थान में बहुवचन । पाप जब वशीभ्रुत हो जाता है, तव व्यक्ति कुटिलकम नहीं करता मौर कल्याणी तथा सुखो सामाजिक जीवन व्यतीत करता है । (पाप्मन्) है पाप ! (यः) जोत (नः) हमे (न जहासि) न त्यागता, “वयम्” द्वारा यहं सूचित .कियादहैकि हम सत्पथ पर चलते हृए, केरने पर व्यक्ति पापको त्याग देता है ।

English

That I may see thee in the home of Yama reft of all thy power, that I may see thee impotent. A charm to promote the growth of hair Over a magic stone, beside Sarasvati, the Gods Ploughed in this barley that was blent with

हिन्दी अर्थ

नितराम् समवाय सम्बन्ध मे चिपटा रहै। (यम्) जिस पापी केसाथ हे पापत् नष्ट कर. उसका ही हनन कर। सथवेवेद-भाष्य का ६। बनु०३। रऽ २६ कण ६। अनु० ३ । सु० २७ अथषवेद-भाष्य ४५ का वहुत्व है, ओर अप्रिय का एकत्व । सामाजिक जीवन मे समाज, जिस पापी को समाज में रहने से आपत्तिजनक समक्षे उसे मृत्युदण्ड दे सकता ह । मानो पाप ही पापी का हनन कर रहा है ।

English

mead. Lord of the plough was Indra, strong with hundred powers: the ploughers were the Maruts they who give rich gifts.

हिन्दी अर्थ

देव कपोतं हृषितो यदिच्छन दूतो निकत्या इद मांज॒गामं । (देवाः) है राष्ट के दिव्य अधिकारियो ! (इषितः) परराष्टर द्वारा हस हमारे राष्ट्र मे भाया है (तस्म) उस के लिये (अचमि) हम अचेना ' करते है, ओर (निष्कृतिम्) हर्जाना (कृणवाम) भेट करते है, ताकि (नः) (चतुष्पदे) चौपायौं के लिये (शम्) सुख-शान्ति हो । दूतः = दुदु जपतापे - शिवः कृषपोतं षितो नो अस्त्वनागा हैवाः शकुनो गृहं नैः ।

English

Thy joy in hair that falleth or is scattered, wherewith thou sub- jectest a man to laughter To other trees, far from thee will I drive it. Grow up, thou Samī, with a hundred branches.

हिन्दी अर्थ

(देवाः) है राष्ट के दिव्य अधिकारियो ! (इषितः) परराष्ट् दारा प्रेषित (कपोतः) वायुयान (शकुनः) जो कि शक्तिशाली है, (नः गृहम्) ओर हमारे राष्टर-गृह के प्रति प्रेषित है, (शिवः) कल्याणकारी, (अनागाः) प्री तिपूवेक सेवन करे, ओर (हेतिः) मायुधरूप, (पक्षिणी) पक्षो के कृति । वाला अल्पकाय बायुयान (नः परिवृणक्तु) हमें छोड़ जाय । निर्धारित समयानुसारं कर प्रदान नहीं कर सका । उसे सचेत करने के लिये सशस्त्र वायुयान प्रेषित हमा है, भौर नियत कर लेकर वह् वापिस

English

Auspicious, bearing mighty leaves, holy one, nurtured by the rain, Even as a mother to her sons, be gracious, Samī to our hair. To Sūrya the Sun-God

हिन्दी अर्थ

स्वेच्छा पूवक हविः खूप में “कर” दिया जाया करे । यथा “विर्न: सजाताः" ' कहु कर राष्ट्यज्ञ कौ धा्िकता सूचित की है । "पक्षिणो-वायुयान, हेलो- कोप्टर'” सदृश अल्पक्राय है । उडते समय यह दो पंखों वाली पक्षिणी की आजति वाला दीखत। है । सायण ने कपोत द्वारा कब्रूतर पक्षी माना है, वायुयान (अस्मान्) हमे (न) नहीं (दभाति) ईहिसित करता है, (मष्ट) संश्राम भूमि में (पदम्) निज चरण को (न) नहीं (कृणुते) स्थापित करता

English

This spotted Bull hath come and sat before his mother in the east. Advancing to his father Heaven. p. a214 As expiration from his breath his radiance penetrates within.

हिन्दी अर्थ

है । (नः) वह हमारी (गोभ्यः) गौभों के लिये (उत) तथा (पुरुषेभ्यः) पुरुषों के लिये (शिवः) कल्याणकारी (अस्तु) हो, (देवाः) है दिव्य मधि- कारियो ! (कपोतः) वा वरुयानं (दह्) यहां अर्थात् हमारे राष्ट में (नः) ह्मे (मा हिसीत्). न हिसित करे । अथ्वेवेद-माष्य का० ६। अनु० ३ । सू° २७ २।२०) । पक्षिणी =मल्पकाय वाला वापुयान, दो पक्षों को फलाए, उड़ते है जिसमे परराष्टू.का दूत है, जोकि दूत्यकर्म के लिये हमारे राष्टरमे भाया है, नकिहमारी हिसा के लिये। एसी भावना मन्त्र में प्रकट कीटहै। धापरुयान जब भूमि पर उतरते है तो निज स्थान.में उन्हैले जाने के लिये उन के पद अर्थात् चरण भी होते है । मधिकारियोंसे कहादहैकितुम इस प्रकार वायुयान के अधिकारियों के साथ वर्तव करो ताकिवे युद्धन करने का० ६ । भनु०३। सु० २८ अथर्ववेव-भाष्य ४७

English

The Bull shines out through all the sky. He rules supreme through thirty realms—One winged with song hath made him mount Throughout the days at break of morn.

हिन्दी अर्थ

हे जलीय-यान के चलाने वालो (ऋचा) ऋक्-परोक्त विष्ि.दारा ट्षित होते हृए (गाम्, पररि = परितः) पृथिवी के सव ओर (नयामः) इस कपोत को हम ने जाते ह, (दुरिता =दुरितानि) दुष्परिणामी (पदानि) पदन्यासों को (संलोभयन्तः) संलुप्त करते हए । ताकि (पथिष्ठंः) पथ में प्राप्ति के लिये चला जाय । । =

English

A charm against fiends and goblins With butter, in his hall vhere fire is burning, perform that sacri- fice which quells the goblins.

हिन्दी अर्थ

२७ में “पक्षिणी” द्वारा कपोत को अत्पकाय तथा वायुयान रूप कहा है । जाता है । जतः 'यह् जलीययान है ।.. कपोत =कं (जल) + पोतं (यान) । देवेष्वक्रत श्रवः क इमां आ दघषति ॥२॥ 1. (परिन्=परिवः)पृथिवी के सब ओर (अषेत) ले गये र्है,(दमे) ये जो, (गाम् परि परितः) पृथिवी के. सब आर कपोतः अलीद्य-यान को (अनेषत) जो (शरवः) निजः यण (अक्रत) ,फल्नाया . है, (मान्) इनं , (कः) , कौन (आदधषंति) पराभरत करेगा ।

English

Burn from afar against the demons Agni! Afflict not in thy fury us who praise thee. Let Rudra break your necks, O ye Pisāchas, and split your ribs asunder, Yātudhānas! Your herb of universal power with Yama hath allied itself.

हिन्दी अर्थ

अथरवेवेद-भाष्य का० ६ । अनु०३। सुऽ २० भौर जोवन को बढ़ातीहै। जो इस का प्रकार पृथिवी भरमे करते; निज . जालीय-यानों का पृथिवीके स्र ओर निभयहो कर यातायात करते; धर्षण कर सकता, न कोई उन पराभूत कर सकता । जिधृषा प्रागल्भ्ये पथ को (अनु) निरन्तर (पश्यशानः) दर्शारहा है। (यः) जो (अस्य

English

Here, Mitra-Varuna! may we dwell safely: with splendour drive the greedy demons backward, Let them not find a surety or a refuge, but torn away go down to Death together.

हिन्दी अर्थ

द्विपदः) इस दोपाए मनुष्य का, (यः) जो (चतुष्पदः) चौपाए पशु का मृत्यु नामक के प्रति (नमः अस्तु) नमस्कार हो । धात्वथं जाना जाता है, वतिः का कोई अथं नहीं रहता । यथा उदरतः- का वर्णेन हुमा है, परमेश्वर तमोगुण से रहित है, अतः वह पप से हटा "तमोमागं को त्याग दो तो तुम पापपथ से व्यावृत्त हो जाभौगे । समग्र वेद

English

A prayer to Indra for riches He who controls this air and men who aid his strength, and wood, and heaven, the lofty seat which Indra loves.

हिन्दी अर्थ

है, इसलिथे वहं यमहै'वहहौ कर्मानुसार जन्ममृत्यु का प्रदाता है अतः वह मृत्यु है । यया -“स एव मुदु" सो ¢ मृतं सो 4 भ्वं स रक्षः" (अथवं० सथ पर चलने पर्, मौर उत्करे प्रति सदा नमस्कारं करने पर, कपोत , अर्थात् वायुयान तथा जलीययान सदा उपकारी होते है, कभौ युद्धकी मोर कां०६। अनु०३। सू० २९ मयवेवेद-भाष्य ४६ मून हेतिः पतत्रिगी न्येऽतु यदुेको वदंति मोघमेतत् । (पतत्रिणी) पंख वाली पक्षिणी के सदशं अल्पकाय (हेतिः) अस्प रूप हमारा वागरुयान; (अमून्) उन शक्रुभों की भोर (न्येतु) नितरां

English

The bold whose overpowering might the boldest never hath defied,— p. a215 As erst still, unassailable is Indra’s wrath, and fame, and force. May he bestow on us that wealth, far-spreading, bright with yellow hue.

हिन्दी अर्थ

कहता है कि (कपोतः) हमारा वायुयान (अग्नौ) युद्धाग्नि में (पदम्, कृणोति) पर पसतार रहा है यह् भी व्यथं है । उलूक का अभिप्राय उल्लू-पक्षी नही, अपितु वहु मनुष्यै जोकि व मकार का कथन करता ह । अज्ञानी ओर बेवकूफ को उल्ल् कहते भी (नि ते) है ङृच्छापत्ति ! (ते) तेरे (यौ) जोदो (दूतौ) उपतापी है, उन (कपोतोलूकाभ्याम्) वायुयान भौर उसके सञ्चालक के लिये अ-¬-पद गतौ = आने-जाने को स्थाननदहो।

English

Indra is mightiest Lord among the folk. To Agni for protection from enemies Send forth thy voice to Agni, to the manly hero of our homes,

हिन्दी अर्थ

गए या स्वयमेव भेद लेने के लिए आए, वायुयान भौर उसके सञ्चालक को.निज रषष्टू मेः आश्रयनदेना चाहिए । वायुयान के सञ्चालक को १० अथववेवेद-भाष्य कां ६॥ अनु० ३। सू० ३० उल्लू कहा है । क्योंकि हमारी शिति को जाने विना वह् हमारे राष्ट में आया दहै) हमारी शक्ति का कथन (मन्त्र द) मेंहभा है । निं तिः = परासेव परां वद परांचीमतुं संवत॑प्र । हे परराष्ट के दूत (अवेरहत्याय) अवैर अर्थात् वैर के अभाव

English

So may he bear us past our foes. That Agni who with sharpened flame of fire consumes the Rākshasas,

हिन्दी अर्थ

(आ पपत्यात्) उड़कर आया कर, ( ) तथा निज सुवीरता के परदशेन के लिये (इदम्) इस वायुयान पर (आससद्यात्) तु मा बटठाकर । (पराचीम्) पूवंकाल से आई (संवतम्) क हमारी संगति अर्थात् मेल फो लक्ष्य कर के (पराङ् एव) दूर-दूर के प्रदेशों मेँ (परावद) तू कहा कर । (यथा) जिससे कि (यमस्य) नियन्ता राजा के (गृहे) रष्टरूमेया अथं संगत है । आपपत्यात् = कपोत मल्पकाय वायुयान दारा शीघ्रा जाना । अरसम् शक्तिशाली परराष्ट् दूत का रस है शौयं । जव ५ राष्ट के दुत सेनापति को युद्ध न करना रहै तो मानो सेनापत्ति शौय से कां० ६1 अनु० २। सू० ३ ० अथर्ववेद-भाष्य ५१ (देवाः) प्राकृत दिग्य तत्त्वो ने (मधुना) माघुये अथवा मधुर-जल से हल जोतने वाला (आसीत्) था, (सुदानवः) उतम जल के दाता (मरुतः) मानसून वायुएं (कीनाश्षाः) किसान (आसन्) ये ।

English

So may he bear us past our foes. He who from distance far remote shineth across the tracts of land, May he transport us past our foes.

हिन्दी अर्थ

सरस्वत्यामधि --जलवाली नदी के समीप कौ भूमि मे। सरस्वतो सामान्य नदी है जिसमेंकि प्रभूत जल है, सरस्वती = (जल) +-वती यह एतिहासिक सरस्वती नदी नहं । खाने मे यव मधुर रसवाला है अतः वह मधु मिश्रित है, मथवा सरस्वती के मघुर जल से मिधितहै, (मधु उदकनाम, निधं. १।१२) । सरस्वती के समीप की भूमि सु-उपजाञ है, चलाने वाला कहा है । न इसमें कूषादि द्वारा जल सीचा जाता है । वर्षा दाराही जल सींचा जाता है, अतः मानसून वायृएं ही कीनाश, मानुष किसान कहीं हँ । कीनाशाः =कीशानाः = किसान । सरस्वती नदी यवादि यस्ते मदोवफेशो वेकशो येनांमिहस्यं पुरुषं कृणोषि । मादकं स्वरूप है, (येन) जिस द्वारा (अवकेशः) जो मुण्डितं केशों वाला ओर (विकेशः) विकोणे केशों बाला है उस (पुरुषम्) पुरुष कोभीतू तेरे समीवपर्ती जो (अन्या वनानि) भौर संभोग याचक हँ उन को (वृक्षि)

English

He who beholds all creatures, who observes them with a careful eye, May he transport us past our foes. That brilliant Agni who was born beyond this region of the air,

हिन्दी अर्थ

(शतवल्शा) सैकड़ों शाखा वाली लता के सदृश (विरोह) विविध रूप ५२ अथरववेद-भाष्य कां० ६ गनु० ३ । सुर ३५ शमी द्वारा शान्त स्वभाव वाली गृहिणी काभी वणेन होता रै (अथव ६।११। १) । अवकेश है संन्यासी, भर विकणकेश है मुनि, सम्भवतः वानप्रस्थी । पूणंसंयमी न होने की अवस्थामे येभी एेन्दरियिक भोग के वशीभूत हो जाते है । एेसी अवस्था मे संभोग-याचकों का छेदन आवश्यक ही होता है 1 वनानि वनु याचने (तनादिः) । एसे लोग अवाञ्छनीय है कि “वलवानिन्द्रियग्रामो विद्वांसमपि कषति (मनु २।२१५) केशवधेन भी एक प्रकार का मद है जिसका सम्बन्ध शमीके साथ दहै), केशों को बढ़ा कर् य॒दि पुरुष अवकेश हौ जाता है, अर्थात् केशों को नीचे की ओर लटकाए रखतादहै, या विकेश लूपमे केशोंको विकीर्णखूपमें रखता हैःतो सर्वसाधारण की दृष्टि मेँ वह् उपहास-योग्य हो जाता हे। वेदिक दृष्टि में मण्डित केशो वाला मूख शोभा योग्य होता है । यथा --

English

May he transport us past our foes! To Agni Vaisvānara Forth from the distance far away Vaisvānara come to succour us! Agni approach our

हिन्दी अर्थ

यत् क्षुरेण मचेयता सूतेजसा वप्ता वपसि केशरमथु । मन्त्र उपनयन-कमं सम्बन्धी है । बरहैत्पछाशे सुभगो वर्षद्ध ऋतावरि । मातेव पुत्रेभ्यो मृड केशेभ्यः शमि ॥२॥ (वृहत्यलाश्ञे) बडे या॒ वहत पत्तो घाली, (सुभगे) सौभाग्यकारिणी, (वर्षवद्धे) वर्षा वारा बढ़ने वाली, (ऋतावरि) यज्ञकमें वाली (शमि) हे शमी ! (केशेभ्यः) हमारे ऊेशो के लिये (मृड) सुखकारी हो, (इव) जंसे (माता पूब्रेभ्यः) पृषो के लिये सुखकारी होतो है।

English

eulogies! Vaisvānara with friendly thoughts hath come to this our sacrifice, Agni who saves from woe, to lauds.

हिन्दी अर्थ

कि षमी लताषटप है । केशों के लिये शमी का सुखकारी होने का केवल यह् (२) मे मवकेश भौर विकेश पुरुष को उपहास-योग्य कहा है । ऋत = यज्ञ ५।२।१०६; तथा “वनो र च", अष्टा ० ४।१।७ मन्व के ऋषि हैँ “उपरि । कां० ६। अनु० ३। सु ३१ अथवेवेद-भाष्य वश्रवः'' ऊपर अर्थात् ऊपर के लोकों मे स्थित भरण-पौषण करने वाले,

English

Vaisvānara hath formed the hymn and laud of the Angirases. To these may he bring glorious right. In praise of Agni Vaisvānara

हिन्दी अर्थ

(अयम्) यह (गौः) पृथिवीलोक, (पृश्निः) जो कि नाना वर्णीहै (सायण ऋ० १।२३।१०) , पृथिवीलोक नानाद्पों से रज्जित है अतः अन्तरिक् मे गति करतौ है, ओर वदती है, फेलती है । यथा “मातरिश्वा ७।७।२६) । पित्तरम् = पृथिवी लोक सूर्यं से पदा हुआ है अतः सूर्यं पुथिवी का प्रयोग है । इस द्वारा यह -दर्शाया है कि पूर्थिवीलोक जवसे पिता से पदा हुआ है तभीसे पिता की ओर वहु पाद बढ़ा रहारहै।

English

Holy Vaisvānara we seek, the Lord of light and endless life, the burning One who fadeth not. He hath directed all things; he sends forth the Seasons in his might, furthering sacrifice’s power.

हिन्दी अर्थ

आदि को प्रकाशित कर रहा है, (मस्य) इस सूयं की (रोचना) दीप्ति १. अनिति गतिकर्मा (निषंर २।१४) । अर्थात् प्रकाश (अन्तः ) पृथिवीलोक के भीतर (चरति) विचरती है, हो जाने से पृथिवी आदि मेंसूयंके प्रकाणका प्रवेश होना प्राणक्छिया धामानि) स्थानों मे (विराजति) विराजमान रहती है, प्रदीप्त होती

English

Agni Kāma in other homes shines forth the sole imperial Lord of all that is and is to be. 78 A charm to divert Imprecation personified

हिन्दी अर्थ

का आश्रय है । (महः) दिन (बुभिः) युतिमान् सौर-रश्मियो द्वारा (अशि- धियत्) आश्रय पाता है । राजति = राज् दीप्तौ (भ्वादिः) । ३० धाम हैः ३० महतं । अहोरात्र में ३० महतं होते है । इक मुहूतं मे ४८ मिनिट, गतः ३० बहर्तो मे १४४० भागम होती है उसे एक “धाम कहा है । इस प्रकार ३० मुहूतं के ३० धाम होते है । वाक् है मनुष्यों तथा पश पक्षियों की ध्वनियां । ये पृथिवी , के ३० धामो की इष्टि से कहीं न कहीं सदा विराजमान रहती ही हैँ । इन का आश्रय चसूर्यं + सूर्यं भी ३० महतो की दुष्टि से ३० धामो में कहीं न

English

Hitherward, having yoked his steeds, came Imprecation, thousand-eyed, Seeking my curser, as a wolf the home of one who owneth sheep. Avoid us, Imprecation! as consuming fire avoids the lake.

हिन्दी अर्थ

कहीं चमकता ही रहता है । “महः के भी दो रूप है, अदृष्च कृष्णम्, अह- अथरववेद-भाष्य कां० ६। अनु° ३ सू० ३१ (अन्तः) जीवन के भीतर, (दावे) दावाग्नि के सदुश दर्ष्यां आदि ठैने वाले कुसंस्कारो का क्षय करने वाले मनरूपी हवि को (सु) उत्तम विधि (घतेन) निजशक्ति के अनुसार, (जुहुत ) परमेश्वराग्नि भे आहृति- राक्षसी भाव को दग्ध कर, (नः) हमारे (गृहाणाम्) शरीर गृह को (न) न (उपतीतपासि) तू उपतापकारी हो ।

English

Smite thou the man who curses us, as the sky’s lightning strikes the tree. Who curses us, himself uncursed, or, cursed, who curses us again, Him cast I as a sop to Death, as to a dog one throws a bone.

हिन्दी अर्थ

सायण ने दावाग्नि मे धुत सहित हवि की जहृति देने का कथन भौ वीयं को समाधिम कारण माना । यथा “श्वद्धावीर्यस्मृतिसमाधि- प्रज्ञापुवक इतरेषाम्” (योग० १।२०) । . हृविः से अभिप्रेत है मन राजस । भौर तामस मन कुसंस्कारों को पैदा करता, गौर सात्त्विक मन उन का क्षय करता है । इसलिये कहा है किं “मन एव मनुष्याणां कारणं बन्ध- ५६ अथर्ववेद-भाष्य॒कां० ६1 अनु० ४। सू० ३२ यातना के निधानो ! (वः) तुम्हारी (पृष्टीः) पसलियो को (अपि) भी, भेषज (वः) तुमह (यमेन) मुत्थु के साथ (सम् अजीगमत्) पपत कर दे

English

A prayer for surpassing strength and energy What energy the lion hath, the tiger, adder, and burning fire,

हिन्दी अर्थ

शरोरकेमासकोख। जानि वनि तवा यातना देने वाने काम, क्रोध, इर्ष्वा आदि दुर्मावों ओर दुष्कर्मा का विनाश कर देता है । परमेश्वर ही है, स ¦ जोष, जोकि इने विनाश में स्वेतोवीर्या है । यथा - ॥ मेषजमसि भेषजं गवेऽश्वाय पुरुषाय भेषजम् । पिशाचो ओर यातुधानो के शरोर नही, न उनकी प्रावापुं ओर पृष्टयां है, तथापि उन पुरुष मान कर उनके पौर प्रविधि अंगों का वर्णन कविता! य (सित्रावणो) हँ मित्र जोर वण ! (इह) इस जन्म म (नः) हमं (भयम्) मभय (अस्तु) हो, (अचिषा) तेज दारा (अक्रिणः) भक्षको को (प्रतोचः) पराङ्धुव करके (नुरतम्) तुम धकेलदो, निरस्त करदो। ये ¦

English

Brāhman, or Sūrya, And the blest Goddess who gave birth to Indra, come unto us conjoined with strength and vigour!

हिन्दी अर्थ

एक-दूसरे को हनन करते हए (मृत्युम्, उवयन्तु) मुत्यु के समीप चते सवं स्नेही परमेश्वर भित्र है, मिदि स्नेहने (चुरादिः), ओर पापो से निवारण करते वाला वह् वध्णदहै। गुण-कर्मं भेदसे ही परमेश्वरकेदो कण ६। अनु० ४। सु° ३३ अथवेवेद-भाष्य १७ तीन ही देवता मानते है, यथा “तिस + “तिस्र एव देवता इति नैरुक्ताः” न 1 ५५. 1 अन्तरिक्ष ओर दयौः । वेदोक्त अन्य व न के । भिन्न-भिस्न स्वरूप वाते मानते ् । । व रौद्ररूप के कारण उसे रद्र कहा त्र वि

English

All energy of elephant and panther, all energy of gold, men, kine, and waters, p. a217 And the blest Goddess who gave birth to Indra come unto us conjoined with strength and

हिन्दी अर्थ

रूप होता हआ भी उनके प्रति मि ह ३, 4 क्यो ५ 7 ह पठ, के इस शट्ररू इष्कर्मी सत्पथगामी हो जाते है । मन्वरमे ? त म र मत्र भौर वरुण के ब अचिषा" मे एकवचन है, नहीं तो द्विवचन का न भदस ह ह । अधिक मत्री अर्थात् स्नेह भी (१-३) । जाटिकायनः । इद्धः । गायश्रो; २ अनुष्टुभ् । (जनाः) है प्रजाजनो ! (आयुजः) सवं म » (तुजे) ईर्ष्या भादि की £ के लिये, (स्वः) सुख स्वरूप (वनम्) याचनोय है, प्राथनीय है। +.

English

vigour. Might in car, axles, in the strong bull’s courage, in Varuna’s breath, in Vāta, in Parjanya, In Warrior, in the war-drum stretched for battle, in the man’s roar and in the horse’s mettle,

हिन्दी अर्थ

बुद्ध पूर्वक होतो है, ओर उनमें क्रम विशेष आर 8 समन्वय ५८ अथववेद-भाष्य का० ६ । अनु० ४। सू० ३२ होता है 1 ईर्ष्या भादिके विनाश के लिये परमेश्वर के सुख स्वरूप फो याचना करनी चाहिए । तुजे= तुज हिसायाम् (भ्वादिः) ॥ नाधृष आ हैधृषते धृषाणो ध्रपितः शव॑ः । (धुषाणः) घरषण करने वाला (शवः) इन्द्र का बल (आ दधृषते) सथ का धषेण करता है, (धृषितः) धषण किया जाता हृजा भी (न आधृषे) धर्षित होने योग्य नहीं होता । ‹पुरा) पुराकालौ में (यथा) जैसे (व्यधिः)

English

May the blest Goddess who gave birth to Indra come unto us conjoined with strength and vigour.

हिन्दी अर्थ

परमैश्वयंवान् परमेश्वर का (शवः) बल (आाधूषे न) अव भी धषित होने धारण भौर प्रलय में उस का वल ही मानते। वे अचेतन प्रकृति कोही उत्पादिका धारणकर््री मानते है-यह ही परमेश्वर भौर उसके बल का परमेश्वरङृत धर्षण का ही तो परिणाम ह । “श्रावः बलनाम (निंघं० २।६); तथा “भावति तिकर्मा (निघं० २।१२); तथा ‹ शव गतो” (भ्वादिः) इस सम्बन्ध मे निरुक्तकार ““शवतिेतिकर्मा कम्बोजेष्वेव भाष्यते ।

English

A priest’s prayer for power and glory Let sacrifice, like fame, thrive sped by Indra, inspired, well- ordered, with a thousand powers. To highest rank raise me who bring oblation, me who move forth to far-extended vision.

हिन्दी अर्थ

संस्कृत साहित्य के सम्बन्ध मे जानना चाहिए प्रदान करे । (जनेषु आ) सरवर फले जनो मं इन्द्र (तुविष्टमः) भति कां० ६ । अनु° ४। सू० ३४ अथववेद-माष्य ५६ न (५ कर, (सः) वह् परमेश्वर (द्विषः) देष भावनाओं के र नः अति पषेत्) हमें पार करे अथवा द्वेष भावनाओं से हमे परिपालित करे । ग भावों की, (तिग्मेन शोचिषा) तिम प्रकाश द्वारा (निजुवेति) नितरां हिसा करता है (सः) वह पूर्ववत् (मन्त्र १) । 1

English

We will pay sacrifice and serve with worship our glorious Indra, famous for his glories. Give thou us sway which Indra hath promoted, and in this boon of thine may we be famous.

हिन्दी अर्थ

प्रकट र 4 निकृष्ट भावों का विनाश करता दहै। ५५ मे (0 प्रकाश वाली अभ्नि द्वारा रोगजनक कौटाणुञओं के विनाशको भी है । ज॒वंति वधकर्मा (निघं० २।१६) । ++ ६० मथवेवेद-भाष्य रकां० ६। अनु० ४। सूु० ३५ सव भुवनो को (अभि वि पश्यति) साक्षात् एक-एक करके देखता है, (च) ओर (सपश्यति) एक दृष्टि में सव को युगपत् देखता है । (सः) वह पूवे- है (सः) वह्, पू्वंवेत् (मन््र १) । सात्विक चित्त में प्रकट होता है, - यह् भाव भी सुचित होता है ।

English

Indra was glorious at his birth; Agni, Soma were born renowned. And glorious am I, the most illustrious of all that is. A prayer for peace and security

हिन्दी अर्थ

(वैश्वानरः) सव नर-नारियों का हितकारी (अग्निः) जगदग्रणो परः मेश्वर, (नः ऊतये) हमारो रक्षा के लिये, (नः) हमारी (युष्टुतीः) उत्तम अर्थात् भक्तिभरी स्तुतिभों के (उप) समीप, (परावतः) दूर सेभो (आ ३. “तदेव शुक्रं तदृब्रह्य ता आपः स प्रजापतिः" (यजु ° ३२।१) । ¶ं० ९1 अनु० ४1 सू° ३५ अथववेवेद-भाष्य ९१ गत सूक्त ३४ के प्रकरणानुकूल आध्यात्मिक अथं किया है । परमे- एवर सवव्यापक है, परन्तु अदृष्ट होने से वह हम से दुर दहै, अतः परावत्

English

Here may we dwell, O Heaven and Earth, in safety. May Savitar and Soma send us safety. Our safety be the wide air: ours be safety through the oblation of the Seven Rishis. p. a218

हिन्दी अर्थ

गई है । अग्निरग्रणी भवति (निरुक्त ७।४।१४) । ( वैश्वानरः) सब नर-नारियों का हितकारी (अग्निः) जगदग्रणी पर- मेए्वर, (अंहसु) पापनाशक (उक्थेषु) स्तुति मन्त्रो तथा सामगानौं में म (उप) समीप (आ अगमत्) आ गया है । ४, ओर मन्व २ में “आ अगमत्” द्वारा वह हमारे उपासना यज्ञ में समीप आ गया है, पहिले वह् अदृष्ट था, अव दष्ट हौ गया है। अंहसु =आह- भ्तोति अंहः" ( निरक्त ४।४।२५) । जो पापी का हनन कर देता है, परन्तु वतमान मन्त मे “अंहः का अथं है “जो पाप का हनन कर देतादे)' "अंहः" का केवल अर्थं मन्त्र मे है “हनन करने वाला" । ( वैश्वानरः) सब नर-नारियोंका हितकारी परमेश्वर (अंगिरसाम्)

English

May the Four Quarters give this hamlet power: Savitar favour us and make us happy! May Indra make us free from foes and danger: may wrath of Kings be turned to other places.

हिन्दी अर्थ

। सामगानों को (अक्लृपत्) समथित करता है। (एषु) ओर इन साम- ६२ मथवेवेद-भाष्य कां० ९॥ अनु° ४। सु° ३६ नरम्) सब नर-नारियों के हितकारी या विश्व के नेता परमेश्वर से (ईमहे), । हम सदा याचन। करते हु । प्रत्येक १ को (चाक्लपे) पदा किया, (वशौ) जो वशयिता (ऋतून्) ऋतुओं का (उत्सृजते) उत्करषे रूप मे सजन करता है, वहं (यज्ञस्य) हमारे , जीवन यज्ञ की (वयः) भायु को (उत्तिरन्) बढ़ातादहै। ॑ यदि जीवन यज्ञमयदहोतो भयु बढ़ जाती है । “पुष्षो वाव यज्ञः अभ्रिः परेषु धाम॑घु कामों मृतस्य भव्यस्य । सम्नाडेको वि राजति ॥३॥

English

Make thou us free from enemies both from below and from above. O Indra, give us perfect peace, peace from behind and from be- fore.

हिन्दी अर्थ

दूर-दूर के (धामसु) स्थानो मे (विराजति) विराजमान है, (एकः) वहू फं०६। अनु० ४। सु० ३७ अथवेवेद-भाष्य । जड़ जगत् का भी काम्य है--यह कवि शली के अनुसार कहा है । यथा-- वाला परमेश्वर (शपथः) शाप बनकर, (रथम् युक्त्वा) मानो रथ जोत कर (उप प्रागात्) शापकर्ता के समीप शीघ्रतासे आ गया है, (मम) मेरे । (शप्तारम्) शाप देने वाले को (अनु इच्छन्) टूंडता हुभा; (इव) जैसे कि

English

A prayer for protection, long life, and various blessings For mind, for intellect, for thought, for purpose, for intelligence,. For sense, for hearing, and for sight, let us adore with sacrifice.

हिन्दी अर्थ

(वृकः) भेडिया (अविमतः) भेड़ो वाले के (गृहम्) घर आ जाता है 1 का हनन करता है । जैसे कि भेडिया भेड का हनन कर देता है । इस निमित्त परमेश्वर स्वयं शपथ रूप हो जाता है ओर शापदाता कौ शपथ देकर उसका विनाश करता है, इसमे वह देर नहीं करता, भतः शीघ्र पहुंचने के लिये मानो वह॒ रथ परसवारहो शप्ताके हननाथं उसके (शपथ) है शपथरूपधारो परमेश्वर ! (नः) हमे, (परिवङ्धि) हम मे बसा हृभा भी तु, हमे परिवजित कर दे, त्याग दे, (इव) जंसे (अग्निः)

English

For expiration, vital air, and breath that amply nourishes, Let us with sacrifice adore Sarasvatī whose reach is wide.

हिन्दी अर्थ

दाता का (जहि) हनन कर (इव) जसे (दिवः) द्युलोक कौ (अशनिः) विचयुत् चुलोक का हनन न करती हुई (वृक्षम्) वृक्ष का ठेनन करती है। ६४ अथववेद-भाष्य कां० ६। अनु० ४। सु० ३८ । हद मे पानी होता है, उस पानीमे भी भग्नि विद्युत् ष्पे रहती: है, परन्तु पानो का दहन नहीं करतो, दिव् को अशनि दिवृमें रहती है परन्तु दिव् का हनन नहीं करती, इसो प्रकारहे परमेश्वर ! शपथ रूपमे हममे बसादहुमाभीतू हमारा हनन न कर (च) ओर (यः) जो प्रतिक्तियारूप में (शपतः) शप देते हुए (नः) हमें म फेक देता हू, (इव) जसे (क्षमम्) सूखी (पेष्टम्) पोटी को (अव) नीचे भूमि पर (शुने) कृत्तं के लिपे फंक दिया जाता है ।

English

Let not the Rishis, the divine, forsake us, our own, our very selves, our lives’ protectors. Do ye, immortal, still attend us mortals, and give us vital power to live the longer.

हिन्दी अर्थ

परमेश्वर का भक्त परमेश्वर को कहताहै कि हम शाप देने की दुषप्रवृत्ति से रहित है, परन्तु मानुष दुबलता के कारण शापदेने वाले को यदि हम प्रतिक्रिया रूपमे शापदेदेते ह, मौर इस हमारी प्रतिक्रियामें शाप देने वाला पुनः हमे शापदेताहैतो हम प्रतिक्रिया मे उसे पुनः शाप न देकर तेरे प्रति फक देते्है,त् ही मृत्युरूप हुमा उसे यथोचित दण्डदे। ह्रे या देवी स॒मगां जनान सान रतु वचैषठा संबिदाना॥१॥ सूयं मे (त्विषिः) दीप्तिदहै, तथा (या सुभगा) जो सौभाग्य वाली कू०६। अनु०४। सु० ३८ अथवेवेद-भाष्य द (जजानप्रकृट करती है (सा) वहु (वचसा) वर्च॑ष् के साथ (संविदाना) मेल को प्राप्त हुई नः) हमे (एतु) प्राप्त हो।

English

A charm to reconcile estranged friends I loose the anger from thy heart as ‘twere the bowstring from a bow,

हिन्दी अर्थ

या हस्तिनि द्वीपिनि या हिरण्ये खिषिरप्छ गोषु या पुरुषेषु । जां (हिरण्ये ) सुरण मे (अप्सु जल में, ( गोषु) गौओं मे, ( या) जा (पुरूपरेषु) पुरषो मे है (शेष पूर्ववत्) । हाथो मे बलोत्कषं, चीते मे आक्रमण, हिरण्य में रमणीयता, जल में इनदरं यादेवी सुमगां जनानसान् तु वचैसा सं विदाना ।॥२॥ (रथे) रथमें (मक्षु) रथोंकौ धूरियों मे, (ऋषभस्य) बैल कां (वाजे) चालमें, ०.4५ वाधुं मे, (पजेन्ये) मेव मे, (वकूणस्य) वण के (शुष्मे) बलमे जो दीप्ति है, सा एतु वह (नः) हमे प्राप्त हो) रमणीयता; अक्षेषु =घुरिथों मे आधारता; वृषभस्यच््वैल को चाल में

English

That we, one-minded now, may walk together as familiar friends. Together let us walk as friends: thy wrathful feeling I remove. Beneath a heavy stone we cast thy wrath away and bury it.

हिन्दी अर्थ

परमेश्वर ! परमेश्वर पाप काशोषगकर देताहैः विनाश कर देगाहै, ६६ अथर्वेवेद-भाष्य का० ६। अनु०४। सू° ३९ अनुराग वाला होता है तो वह् “राजन्य कहाता है । प्रजाओं मे अनुराग. । के कारण वहु प्रजाओं की अनुकूलता में राज्य करता है । अतः राजन्य मे दीप्ति है-प्रजाओं म अनुराग ओर प्रजाओों शौ अनुकलक्ता मं शासन करना । दुन्दुभि = ढोल जव बजता है तव लोगो का ध्यान उसकी गोर. भयका कारण होता है। अतः भय प्रदत्व उसकी दीप्ति दहि। अश्वकी चाल मे शान यह् अश्व की चालमें दीप्ति है। वाजे==वज ब्रज गतौ ।

English

I trample on thine anger thus, I tread it down with heel and toe: So dost thou yield thee to my will, to speak no more rebelliously.

हिन्दी अर्थ

हआ है । मन्त्र मे पुरुषकी "मायु" मकौ दीप्तिका कथन हुमा है। ॥ होता है यह् उसकी दीप्ति दहै। ॥ (१-३) । अथर्वा (वचंस्कामः) । त्विषिः; बृहस्पतिः। १ लगती; २ का० ६ । अनु° ४। सू० ३६ अथववैवेद-भाष्य ६७ दारा भजित है वह (दीर्घाय चक्षसे) दोघे दुष्ट क लिए (अनु) निरन्तर

English

The same For stranger and for friend alike this Darbha-grass removeth wrath. Soother of Anger is it called because it calms the angry man.

हिन्दी अर्थ

दृष्टि सेकरे,जोकि दीर्घंकालतक लागूहो सकं, इस से उसका यश नमस्कार करते हण (विधेम) हम उसको परिचर्या करे । (सः) वह् तुह राजां का अधिपति । संयुक्त माण्डलिक राजा नाना ह, इसलिये “नः, । स्याम, विघेम"” मे बहुवचन है । माण्डलिक राजा ओर सम्राट् जब का्थै- वश एक दूसरे के अभिमुख होते. है, तब मण्डलिक राजा, सम्राट् को नम- १. यक्ञियाग्नि में आहुत हविः वु्रषूप होकर, बढ़ कर, जसे अन्तरिक्न में

English

This Plant that hath abundant roots spreads to the place where waters meet. Soother of anger is the name Darbha-grass that springs from earth.

हिन्दी अर्थ

प्रसृत हो जाती है, फल जाती है, वैसे हमारायश भी राज्य ओौर साम्राज्य में ६८ अथर्वेवेद-भाष्य का० ६। भनु० ४ सु° ४० पेना प्ररक, सेनःध्यक्ष, यथा -- बृहती सेना कए पति है वृहस्पतिः 8 जोकि सेनाके दक्षिण पाव मं अधिकारियों का पूजक, उनका संग करने वाला ओर् ष्ताथं आत्म समपंण कर देता है देव सेनाएं ह विजिगीषु सेनां “दिवु करोडाविजि-

English

We draw thine obstinacy forth, set in thy mouth and in thy jaw: So dost thou yield thee to my will. to speak no more rebelli- ously. A charm to remove disease

हिन्दी अर्थ

गीष आदि (दिवादिः ४।१) । मरूतः है शत्रु को मारने में सिदधदस्व (१-३) ! अथय (१, २ अभयकामः, ३ प्वस्त्ययनकामः) + १,२ २. यजञ॒देदपूजाघंमतिकरणदानेषु (भ्वादिः) । खाकाफुथिवो है द्युलोक तथा पूथिवी (इह) यह् (अभयम्, अरतु) करे, (नः) हमारे लिये (सविता) सूरये अथय करे । (उर) विरतृत (बन्त-

English

Firm stood the heaven, firm stood the earth, firm stood this universal world. Firm stood the trees that sleep erect: let this thy malady be still.

हिन्दी अर्थ

पराम दाता, राजाके ऋधिकोटि ॐ सप्त सचिव इस परामशे को रिव अभय नः) हमारे लिये (कृणोतु) करे, (राज्ञाम्) राजाओं का से भिन्नोंके (अभि) ग्रति (यातु) जाय) हनद्रौनमित्ं नेः पञचाद्नमित्रं १२२करधि 1३1) ७० अथवेवेद-भाष्य का०६। अनु०.४। सू० ४१

English

Of all thy hundred remedies, a thousand remedies combined. This is the surest cure for flux, most excellent to heal disease. Thou art the stream that Rudra pours, the closest kin of Amrita.

हिन्दी अर्थ

रहित कर, (पुरः) पूरवैदिश्रा से (अनमित्रम् ) शवुरहित कर । मन॑से चेतसे धिय आक्गतय उत चित्तये । मत्ये श्रताय चक्षसे विधेम हविषां वय् ॥१। (मनसे) मनन के लिये, (चेतसे) सम्यक्-ल्ञान के लिये, (धिये) ध्यान के लिये, (आकृतये) संकल्प के लिये, (चित्तये) स्मरण शक्ति के लिये, दारा (विवेम) यज्ञ केरे या इन सव्र को परिचर्या करं । अपानाय व्यानायं प्राणायु भूरिंधायसे ।

English

Thy name is called Vishānakā: thou sprangest from the Fathers’ root, removing illness caused by wind.

हिन्दी अर्थ

अपानाय आदि मे तादथ्यं चतुर्थी है । प्राण का विशेषण है भरि- जय इन्द्रियों तथा मानसिक शक्तियो का धारक तथा पोषक है । भपानदहै का० ६ । अनु०४। सु० ४१ अथर्ववेद-भाष्य ७१ उपवेद तथा भाष्यों अआदिकेस्पोंमें वेदवाणी फली हुई है । व्यचस् (ये) जो (देन्याः) देवों सम्बन्धी (ऋषयः) ऋषिरहैँषे (नः) हमारा (हासिषुः मा) परित्यागन करर (ये) जो ऋषि कि (तनूपा) शरीरके रक्षक हँ (ये) जो (नः) हमारे (तन्वः) शरीर से (तनूजाः) शरीर मेही मरणशीलों को (अभि सचध्वम्) प्राप्त होमो, (नः) हमारे (जीवसे) जीवित होने केलिये (प्रतरम्) रेष्ठ तथा दीघं (आयुः) ञायु (धत्त)

English

A prayer for preservation from mental sin and evil promptings Sin of the Mind, avaunt! begone! Why sayest thou what none should say? Go hence away, I love thee not. Go to the forests and the trees.

हिन्दी अर्थ

तथा (यजु० ३४।५५) । ये ऋषि अमत्यं हँ, शरीर की मृत्यु हो जाने पर भीयेकारण शरीरम आत्मा के साथ पुनर्जन्ममें भी जतेर्ह। इन का इन बाह्य देवो के कारण सात्. ऋषियों की स्थिति शरीर मे होती है । (प्रपदेन) पर के अगले भाग द्वारा (अभि तिष्ठामि) मँ कुचल देतोहू, को (अद) उतार दि जादे वेर पत्ते धि हृदः) चेरे हृद्य से (मन्पूम्) छो को कद तनोरि)उत्र देती हृ, पृयङ् कर देती ह (था) ताकि (संभनसौ भूत्वा हम दोनो एक चित्त हौोङर स्कायौ, द) दो (यया) जिससे किं (अवशः) अपने आप को वशमें न रखता हृतु (न वादिषः) कुछ न कह सके, ओर (मम चित्तम्) मेरे चित्त के (उप

English

My heart is in our homes and cows. Whatever wrong we have committed, sleeping or waking, by ill-wish, dislike, or slander,

हिन्दी अर्थ

अभितिष्ठामि, जैसे किसो बस्तु परपैरों द्वारा स्थित होकर उसे कुचल दिय्रा जाता दहै, उसी तरह तेरे मन्यु कोर्मे कुचल देती हूं । वादिषः । लिये (च) ओर (अरणाय) विदेशी के लिए (विमन्धुकः) मन्यु का विगत करने वाला है । ( विमन्थुकस्य ) विगतमन्यु वाले के आपाततः हए (मन्योः) के साथ हमारा वोलचाल नहीं अर्थात् विदेशी । दभः -द विदारणे (कयादिः), घास-विश्चेष जो कि अनावृत पैर को, या ने पर गङ्खको कतिचिदेव पदानि गत्वा (शाकुन्तल नाटक) । यह् कुश-घास टै, जिसका उपर का भाग कटार होताहैः तेज होता है। इसीलिये कुणाग्रबुदधि शब्द का प्रयोग विषयशोध्रगाही के लिये होता दहै। कुश-घास कारस (सापो इव दो सिशरो के सदु (रचाव) टम दोनो मल् जोय, इपलिये (ते) दरे मन्पुम्) सन्धुको (अव ट्नामि)। उतार देती

English

All these offences, which deserve displeasure, may Agni take from us and keep them distant. Indra and Brāhmanaspati! whatever foolish deed we plan, May provident Angirasa preserve us from the sin and woe.

हिन्दी अर्थ

है, जे फ पत्र के चोचे किरी वस्तु क्ले फक दिया कातरा है (मः) बो पत्थर कि (गरः) भारीहै) उफास्पामसि मैं वहुवचन है ! पत्नी के साथ मिल कर अन्य 9 ० ६। जनु०५। मु० ४२ अयववेद-भाष्य ७३ ७४ अयववेद-भाष्य कां० ६। अनु० ५। ० ५४ (अयम्) यह (यः) जो (वभः) दर्भं (भूरिमूलः) नाना जडोंवाला । स्थित होता है, भौर (पृथिव्याः)पृथिवी से (उत्थितः) उपर की ओर स्थित टोता है, उठता है, वहु (मन्युशमन उच्यते) «मन्युशमन कहा जाता है ।

English

A charm against evil dreams Thou, neither quick nor dead, O Sleep, art fraught with Amrit of the Gods.

हिन्दी अर्थ

करोधमयी वाणी को (विनयामसि) हुम विनययुक्त अर्थात् विनीत करते है बोलते समय आवाज मुखे बोली जाती है भौर निचली हनु साथ साथ हिलती दहै । अतः वोलने का सम्बन्ध दानां के साथ है, मख के साथ तथा हनु के साथ । शरणिम् = हिसायाम् (कथादिः) । के वशमें हुमा तु (न वादिषः) चित्तम्) मेरे चित्त के (उप)

English

Thy name is Araru: thy sire is Yama; Varunāni bare thee. We know thy birth, O Sleep, thou art son of the sisters of the Gods; the minister of Yama thou, thou art Antaka, thou art

हिन्दी अर्थ

कां० ६ । अनु० ५ । सू० ४८४ अथरवंवरेद-भाष्य ७१५ सायण ने रुधिर-स्राव रोग कहा है । मनर मे “अस्थात् द्वारा “मति- रुधिर भी हृदयसे नाद्यो में लवण करते केलिये है, यह ही उसको नियत स्थिति है, इस स्थिति में हौ उसकी स्थिति चाहिए, खाव के लिये । च) ओर (सहस्रम्) हजार ओषधं (संगतानि) एकत्रित कौ है" उनमें से (आसखावभेषजम्) आस्राव कौ भौषधर जो (ते) तेरे ( रोगनाशनम्) भाग रूप म बसा हुमा है, शेष भाग में अन्य तत्तव ह । अथवा वसिष्ठः

English

Death. So well we know thee who thou art. Sleep, guard us from the evil dream.

हिन्दी अर्थ

वासयितृतमः (सायण) शरीर मे जीवात्मा को वसाने कां यह् सर्वाति- प्राय साधनदहै। शरीरम उदकमात्राके कम हो जाने पर मृ्युको सम्भावना हो जातो है । उदकमात्रा के कम हो जने को षहप्त- (नाभिः) बन्धक है, स्थापकरहै। (व्रिषाणका") रोग को शरीर से विभक्त करने वाली गोषधि (नाम वै) नाम वाली निश्चय से (असि) तु है,(पित्- (वातीकृतनाशनी) प्रकूगित वातसे किये गये रोगका नाश करने वाली णह् बन्धने (दिवादिः) । विषाणका = विशेषेण रोगनिवतेनस्य संभक्वी

English

As men discharge a debt, as they pay up an eighth and half-an- eighth, So the whole evil dream do we pay and assign unto our foe.

हिन्दी अर्थ

(सायण) । जल ओषधि है, ओषधि पद स्त्रोलिद्खीरहै। अतः मन््रमें स््रीलिद्धी प्रयोगहृए है जो कि जलकाही कथनकरते हँ । वैदिक साहित्य में “पितरः” का प्रयोग ऋतुजों के लिये भी हुभा दहै । है, उस मे भौमतत्तव मिले नहीं होते । इसलिये वहु जल चिकित्सा के लिये पृथिवी की एक विश्षिष्ट गति के कारण जिसे कि “?166688101 ° 6वणा- 1025" कहते ह । समय-समय पर भिघ्न-भिस्न ऋतुजों से संवत्सर-काल २. जिस ऋतु से संवत्सर या वषंकाप्रारम्म हमा, वह् रतु मूलरूप है ।

English

To accompany the three daily libations Dear to all men, all-prosperer, all-creating, may Agni, guard us• at the morn’s libation.

हिन्दी अर्थ

‰१€5॥ अर्थात् जिन स्थानौ पर सूयं के आगमन पर दिन-रात बराबरष्टोते ह, उन अथवेवेद-भाष्य कां० ६॥ अनु० ५ । सू०्ण्थः कां० ६ 1 अनु० ५1 सू० ४५ अथववरेद-माष्य ७७ परेहि न तवां कायये वृक्षान वनांनि सं च॑र गृहेषु गोष मे मन॑ः ॥१॥ (मनस्पाप) है मानसिक पाप! (परः अप इहि) परे हट जा, (किम्)

English

May he, the brightly pure one, give us riches: may we have life enjoying food together. At this our second offering may Indra, Maruts, and Visve Devas never fail us. Still may the favour of the Gods be with us, blest with long life and speaking words that

हिन्दी अर्थ

हि) परे चला जा, (त्वा न कामये तुक्ञे नहीं मै चाहता, (वृक्षान्, वनानि) वृक्षो ओर वनो मे (संचर) संचार कर, विचर (मे) मेश (मनः) मन (गृहेषु) गृहकायों मे, (गोषु) ओर गोपालन मे विचरे। ओर उसके हटाने का संकल्प है देव । मानसिक-पाप ही वास्तविक पाप है । एेद्धियिक ओर शारीरिक पाप तो मानसिक-पाप के परिणाम होते ह, अतः संकल्पो ओर विचारों को शिव बनाना चाहिए । मानसिक-पाप को कामना को वजित करना चाहिए । वृक्षों भौर वनो मे पाप विचरता है ' वृक्षो का वास होता है । तभी इन्हें “ऊध्वेस्वप्नाः'' कहा है (मथवं० ६।४४।१)। स्थानों का पूवं से पश््विम कौ ओर बदल जना । तथा-- रविमायं मे उन दो स्थानों का, जहा किं विन-रात बराबर हो जति ह, माषं १ तथा सितम्बर २३ को दिन मौर रात के स्यानोका पौछेकी ओर शनः-शनं

English

please them. We pour this third libation of the Sages who fashioned forth the cup in proper order.

हिन्दी अर्थ

होने पर होता है, जिस से भूमध्य रेखा पर सूर्य के आने फा समय पुवपिक्षया कम ७८ अयर्ववेद-भाष्य कां० ६। अनु० ५। सूु० ४५. स्वप्न ओौर जागरण जीवधासियों को होते र्है,जड़ो को नहीं । मन को खाली न रखना चाहिय, इसलिये कहा है “गृहेषु गोषु” “मे मनः" । जीवात्मा के लिये कहा “जोष धिषु प्रतितिष्ठा शरी रेः” (अथवं० १८।२।७) । शरीरे; = . बार-बार शरीर रहण करना ओषधियो म । मतः शरीरः बहुवचन है, या सूम जोर कारण शरोर सहित स्यृल शरीर रूप में मौषधि, वनस्पति,

English

Winners of heaven, may they, Sudhanvan’s children, lead our fair sacrifice to happy fortune. Formulas to be used at the three daily libations Thou art the Hawk, Gāyatri’s lord: I hold thee fast. Happily bear me to the goal of this my

हिन्दी अर्थ

वृक्षो भौर वनो मे शरीरग्रहणं करना, अभिप्रेत है । हम से (अप) अपगत कर्के (आरे) दुर (दधातु) स्थापित करे। अन्धकारमय दुष्क्मो को हेम से दुर करे । एवर्यैवान् परमेश्वर ! (यद् अपि) जो भी (मुषा हम करते हैँ आप कौ प्रेरणा से ( आङ्किरसः) प्राणायामादि योगाङ्ग (अंहसः) पाष से (पातु) सुरक्षित करे :

English

sacrifice. All hail! Thou art the Ribhu, lord of Jagatī: I hold thee fast. Happily bear me to the goal of this my

हिन्दी अर्थ

स्वकर्माणि भस्मसात्कुरुतेऽ्जुन"' (गीता ४।३७) । उपारिम उप + आट् +- ऋ (गतौ ) + उत्तम ॒ पुरुष , बहुवचन । गतेस्त्रयो- कां० ६ । .अनु०.५। सू० ४६ अथवेबेद-भाष्य ७६ यो न जीषीसि न मतो देवानामगृतग मं सि स्वप्न । (स्वप्न) है स्वप्न ! (यः) जो (न जोवः मसि) न जौविततु है, (न मृतः) न मुत है, अपितु (देवानाम् ) इन्द्रियों का (अमृतगभेः असि) न मरने वाला गरभंरूप है, पुत्ररूप है । (वरुणानी) रात्री (ते) तैरी (माता) माता है, (यमः) नियन्तादिन तेरा (पिता) पितादहै, (अररः) अरु (नाम) नाम वाला (असि) तूदहै। . स्थिर रहता है । वरुणानी है रात्री, यथा “अहोराच्ौ मित्रावरुणौ” (तां०

English

sacrifice. Al I hail! Thou art the Bull, the Trishtup’s lord: I hold thee fast. Happily bear me to the goal of this my sacrifice. All hail!

हिन्दी अर्थ

के अनुभवो के संस्कारों के कारण स्वप्न की स्थिति होती है, अतः दिन भय मे "रेषण” कष्टानुभव करता, विचलित होता रहता . है, मतः स्वप्न विदम ते खप्न जनि दंवजामीना प्रो सि प॒मस्य करणः । १. “नैनद् देवा आप्नुयुः" (यञु० ४०।४), देवाः इ्दरियाणि (महीषर) ।, तू पुरर है, (यमस्य) दिन का यम-नियमषूपौ चित्तवृत्तियों कात (करणः) .

English

In praise of Agni O Agni, in thy body man hath never found a wounded part.

हिन्दी अर्थ

कमं है । (अन्तकः मसि) तू दुःस्वप्नं भौर उनके परिणामों को भन्तकर देता है, (मृटुः असि) तु उनके लिए मृत्युरूप है । उस तुक्षको (तथा) उन गुणो वालाह शैली से ्ै। इस प्रकरण की विशेष व्याख्या अथवं० कां. १६) सूक्त ५।८-१० म, तया अथवं १६।५ के समग्र सूक्त मेँ सामान्यखूप से कर दी ग्ई्है, एक करके सूर्यरप्मियां अमावास्या मे (सं नयन्ति) ले जातौ है, लीन कर् देती ईह (यथा) जिस प्रकार लोहकार (शफम्) अश्व ओर बेल के रको लोरे की खरी लगने के लिए (सं नयन्ति) तरासते तथा छटील कर अपगत करते है, (यथा) जिस प्रकार ऋणी परुष ¦ ऋणम्) ऋण की

English

The Ape devours the arrow’s shaft as a cow eats her after- birth. Thou like a fleece contractest and expandest thee what time the upper stone and that below devour.

हिन्दी अर्थ

राशि को शनैः शनेः (संनयन्ति) सम्प्रदान द्वारा समीकृत करते है, को (द्विषते) अप्रियपक्ष के लिये (संनयामसि) ह राजसिक गौर तामसिक स्वप्न । जिस अनुपात से जीवन में सात्विक स्वप्न उत्पन्न होते रहते है, उसो अनुपात से राजसिक मौर तामसिक अथवेवेद-भाष्य कां ६। अनु०° ५। सु० ४६ ह का०६। अनु० १ । सुऽ ४७ अथक्त्रेद-भाष्य ,

English

Closely compressing head with head and breast with breast he crunches up the tendrils with his yellow jaws.

हिन्दी अर्थ

(वैश्वानरः) सव नर-नारी खूप प्राणियों का हितशारी, (विश्वकृत्) चारियों की (पातु) रक्षा करे। (सः) वहु (पावकः ) पवित्र करने वाला परमेश्वर (नः) हमे (द्रविणे) शारीरिक वलमे, तथा वीयं यां प्राणरूपी धन में (दधातु) धारित-पोषित करे, ( आयुष्मन्तः) ताकि हम दीर्घाय से अ धभौतिक अथं निम्नलिखित प्रमाणके आधार पर किया गया है । अतीव शुभ गुणो से संगत ओर सत्कतव्य है । इस को अवश्य है कि २४ वषं प्रहण करे। तो उसके शरीरम प्राण बलवान् होकर सअ शुभ गणो के वास कराने वाले होते हैँ ॥१॥

English

The Eagles have sent forth their voice aloud to heaven: in the sky’s vault the dark impetuous ones have danced. When they come downward to repair the lower stone, they, dwellers with the Sun, have

हिन्दी अर्थ

८२ वभर्वेवेद-भास्थ का० ६॥ जनु० भ । सु° ४७ पक्त हो के सव दुष्टों को रलाने ओर भेष्ठों का पालन करने हारे विद्याओं.का ग्रहण करते द ) 1 सत्यारथप्रकास, तृतीय समृल्लास, दयानन्द आयुष्मन्तः भयमेषां वद॑न्तो वयं देवानां सुमतो स्याप ॥२॥ (वदन्तः) बोलते हए (वयम्) देम (देवानाम्) गुरुदेवो की (सुमतौ)सुमति

English

gained abundant seed. A charm for the destruction of vermin

हिन्दी अर्थ

-- "एषाम् सताम्” इन के विद्यमान रहते । ओर उदर भागम मानो बड़े विल वाला हता है । यहो अवस्था मस्तिष्क जोर सुपुम्णादण्ड कौ होती है । चमचेमे भी उसे पकड़ने के लिये हत्था होतादहै,जोकरि दण्डरूपहोताहै। मस्तिष्क उर्वभाग में उभरा हु होता है, ओर निचले भाग में छिद्र वासा होताहै, जिसमेंसे सुषुम्मादण्ड निकल कर पीठम फला होता है । इस मस्तिष्क मे ज्ञानरूपी यश्च निहित मे भौ पठित है (१०।८।६) तथा (यजु ३४।५५) । वपोयः; ईयस् के ईकार का लोप। तैत्तिरीय में “वसीयः'' पाठ है । थ अथवेवेद-भाध्य का० ६। अनु ५। सुर ्८

English

Destroy the rat, the mole, the boring beetle, cut off their heads and crush their ribs, O Asvins. Bind fast their mouths; let them not eat our barley: so guard, ye twain, our growing corn from danger.

हिन्दी अर्थ

उपनयन" करके आचार्यं उसे दण्डप्रदान करता है । कौशिक सूत्र भवितपूर्वक उपासित परमेश्वर शोध सफलता प्रदान कर्ता है, अतः भाष्य) ) उदूचि--वसुकाल में जतनी ऋचाणएं पाठ्य हँ उन की समाप्ति पवर की उपासना करनी चाहिए इसी लिये कहा है “गायत्रं प्रातः सव- १. उपनयन उप (समीप भे +- नयन (ले आना, अर्थात् निज भाश्चम मे

English

Ho! boring beetle, ho! thou worm, ho! noxious grub and grasshopper! As a priest leaves the unfinished sacrifice, go hence devouring not, injuring not this corn.

हिन्दी अर्थ

से साना । यहु आश्षमरहै ब्रहाचर्या्नम)। । कां० ६। अनु ५।सू० ४८ अथयबवेद-भाष्य 4 श्वर कौ उपासना करनी चाहिए (छान्दोग्य ३।१६।३) । तथा तुतोय सवन करनी चाहिए (छान्दोग्य ३।१६।५) । इस भावना के अनुसार सूक्त ४८ के त्वाऽऽरभे त्वा” द्वारा परमेश्वर को कहा है, अतः उपासनामें प को “आलम्बन रूप में वणित किया दहै । सूक्त ४७ के मन्त्रम (जगच्छन्दाः) जगती छन्द वाली ऋचा द्वारा उपासनीय है, (अनु) तद-

English

Hearken to me, lord of the female borer, lord of the female grub! ye rough-toothed vermin! Whate’er ye be, dwelling in woods, and piercing, we crush and mangle all those piercing insects.

हिन्दी अर्थ

११।२।१६; ऋभवः १० )। वसु काल से परमेश्वर मे ध्यानाभ्यास द्रा हे परमेश्वर ! (वृषा) सखो की वर्षा करने वाला (गसि) तुः है, जथवेवेद-भाष्य कां० ६। अनु० ५। सू० ४६ तक अर्याति शद्रकलि ॐ बध्रे में पठनीय चाभ की समाप्ति तक, कल्याग मा से (संवह) सम्यक् प्रकार सेने की समाप्ति मे आहृतियां विष्टुप् छन्द के

English

A prayer for purification and forgiveness of sins 81

हिन्दी अर्थ

की (3 र को (मत्यः) मरणधर्मा" मनुष्य ( नहि ) नही . , (जानंश) प्राप्त होता । (कपिः) उदक का पान करने वाले आदित्य सदृशं देता है, (दव) जैषे (गौः) गौ (जरा) जरायुज वत्स को (बभस्ति) अग्नि को ही "कपि" कहा है । कपिः = कम्, उदकम्, पिबतीति (सायण) मन्व म "जरायुः" पद जरायुज "वत्स" अभिप्रेत है । यथा “सृण्येव नभर (ऋ० १०।१०६।६) मन्त्र मे जायु है ““जरावरुजं शरीरम्" (निरुक्त १३ । क० ६। अनु० ५। सू° ४६ अथवेवेद-भाष्य ७

English

Cleansed by the filter of the Wind comes Soma past all our enemies, meet friend of Indra. May the maternal Waters make us ready: cleanse us with fat- ness they who cleanse with fatness!

हिन्दी अर्थ

मेष ईववसंच॒ वि चोवच्यसे यदुतरदराडुष॑रञ्च खाद॑तः। हे परमेश्वर ! (मेषः) की (इव) तरहत्ु (व) निश्चय से (सम्, मच्यसे) सगत होतादहै, (वि च बच्यसे) ओर संगति से विरहित होतादहै, (च) मौर तु आदित्यरूप मे अर्थात् तुम दोनों (खादतः) खाते हो । को उपमित करता हआ परमेश्वर (हरितेभिः मासभिः) हरे वृक्षो रूपी मृखों इरा (अंशून्) रश्मयो को (अर्दयन्) हसित करता हुमा, चबाता हआ (बभस्ति) खाता है । मेष द्वारा मेषराश्षि बरभिप्रेत है । मेषराशि का संगम सूयं के साथ

English

The Goddesses bear off each blot and tarnish: I come forth from the waters cleansed and stainless.

हिन्दी अर्थ

का संगम सूयं से रहित हो जाता है, भौर सूर्यं व॒षराशिमे चलाजातादहै। घाता यथापूवेमकल्पयत्"” (क्र ० १०।१९०।३) । इस प्रकार उगिमिषित जगत् को मेष कहा है। तदनन्तर प्रलय काल मे परमेश्वर का संगम मृष्ट जगत् से छट जातादहै, भौर “मेष निमिषित जगत्” परमेश्वर कै संगम से रहित हो जाता है । ८८ अथवेवेद-भाष्य का० ६1 अनु० ५। भू ५९ उपर" अर्थात् मेघ (उपरः मेवनाम; निधं ११०) भौर मादित्य, जल- । रूपी अन्न खाते ह । आ्त्य है परमेश्वर का शरीर. जिस में परमेश्वर . बसा हुआ, जपे शरोर में 1 षुसलिये आदित्य द्वारा य आदित्यस्थ परमेश्वर का खाना जसे शरीर द्वाराखानादहैश ४ जीवात्मा का खाना । मतः कहा है “योऽसा वादित्ये पुरुषः ८ खाता ही है, गौर आदित्य भी निज रर्मियों द्वारा जल कापान क रहता है, यह् है आदित्य का जलाच्च का खाना।

English

O Varuna, whatever the offence may be, the sin which men commit against the heavenly folk, When, through our want of thought we violate thy laws, punish us not, O God, for that iniquity.

हिन्दी अर्थ

परमेश्वर-पुरुष के काल्पनिक (यजु० ३१।१ २ कल्पयन् ) ' ५ दयौः शिरः प्रकट हू दहै । यौः कोब्रह्याण्डका शिरः कहा है । १ परमेश्वर का आस्य दहै, मूख है । हरितेभिः मे बहुवचन ठै, अतः आसाभः लाकर अर्यात् निज स्वरूप मे विलीन कर हरा + रै । वृक्ष, ६ स्पत्तियों मे हरापन सूये को रष्पियों के कारण होता है । यथा अ व षः नाम देवता ऋतेनास्ते परीवृता । तस्या रूपेणेमे वक्षा हरिता हरितखनः (अथव ० १२।८।३१), अर्थात् “अविः” सूर्य॑परिवार का र्षक भुय, च अर्थात जल के आवरण द्वारा धिरा भा है, उसे सूप ॥ दारा ये वृक्ष हः को रश्मियों को खाता है ' ऋतम् उदकनाम् (निध० १।१ २) , १. है जीवो ! जगदीष्वर ने ड जनो जगदीप्वर ने (अश्वतये)कल वदरा या नशी रस सनित्य संसा

English

A charm against noxious reptiles and insects Slaying the Rākshasas, the Sun mounts upward in the front of heaven,

हिन्दी अर्थ

शरीर मे (वः) तुम्हारी (वसतिः) निवास (हृत) ) किया है (दयानन्द) ।, का०६। अनु° ५। सू० ४६ अथवेवेद-माष्य ८९ है 1 भक्षण में भक्ष्यको मुखम डाल कर उसकै स्वरूप को हिसा को जातो अशुभो, सूयं को रश्मियों को मानो प्रयम चवाता, ओर उन के स्वरूपो को शक्ति में विकृत कर, हरे वृक्षों के शरीरो मे विलोन करलेतादहै। हरे गतिशोल हुई (आषरे) अन्तरिक्न मे (अनतिधुः) नाच करती हैँ। सूर्य रष्मियां (यत् यदा/ जब (नियन्ति) नोचे भरमि तफ़ नियम से पहुंवती

English

Āditya, from the mountains, seen of all, destroying things unseen. The kine had settled in their pen, wild animals sought their lairs The wavelets of the brooks had passed away, and were beheld no more.

हिन्दी अर्थ

सरथं मे आश्रय पाई हई रष्मियां (पुरु रेनः) बहुत शक्ति को, या बहुत जल को (दधिरे) धारण करती है । होती है, ये ८ भिनिटों मे लगभग १० करोड मीलकेवेग से गति करती अष्टा २।४।८०) । आखर है अन्तरिक्ष, आखर सव ओर खृदाहुभासा ६० अथवेवेद-माध्य कां ६। अनु० ५।सु०५० . का० ६। अनु०५। सू० ५० अथववेद-भाष्य ९१ तद॑ है पत॑ङ्ग है जभ्य हा उपक्वस ।

English

I have brought Kanva’s famous Plant, life-giving, and itself inspired, The medicine that healeth all: may it suppress my hidden foes.

हिन्दी अर्थ

हिसायाम् + डः। अनतिषुः= जैसे वेगवती नदी की, तथा समुद्रकीतरङ्ख ¦ मे तर्त हई नाचतो सीह! ये रश्मियां मेघका निर्माण करती रहै, समद्रादिसे जल का आकषं करके 1 ये रप्मियां जव स्थूलपदाथं के साय टकराती है तव प्रकाशमयी हो जाती हैँ । रेतः उदकनाम (निघं० १।१२), तथा वीं शक्ति, वीयंवान् पुरुष ही शक्ति वाला होता है । उपरः मेघनाम (१-३) । अथर्वा (अभयकामः) । माश्विनम् । १ विराड् जगती; (अश्विनौ) है दो अश्वियो ! (तदम्) धान्य की हिसा करने वाले,

English

A prayer for recovery and preservation of health and security May Heaven and Earth, wise pair, may lofty Sukra grant me this thing by reason of the guerdon.