Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
सा भावयित्री भावयितव्या भवति ।तं स्त्री गर्भं बिभर्ति ।सोऽग्र एव कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयति ।स यत्कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयत्यात्मानमेव तद्भावयत्येषां लोकानां सन्तत्या ।एवं सन्तता हीमे लोकाः ।तदस्य द्वितीयं जन्म
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
sā bhāvayitrī bhāvayitavyā bhavati | taṃ strī garbhaṃ bibharti | so'gra eva kumāraṃ janmano'gre'dhibhāvayati | sa yatkumāraṃ janmano'gre'dhibhāvayatyātmānameva tadbhāvayatyeṣāṃ lokānāṃ santatyā | evaṃ santatā hīme lokāḥ | tadasya dvitīyaṃ janma
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Second birth: the actual birth from the womb, plus the nurturing that continues. Worlds continue because parents nourish themselves through nourishing offspring.
वह पालन करने वाली पालन के योग्य हो जाती है। स्त्री गर्भ को धारण करती है। वह जन्म से पहले और बाद में भी कुमार को पोषित करता है। ऐसा करते हुए वह अपने ही आत्मा को पोषित करता है — इन लोकों की सन्तति के लिये। ऐसे ही ये लोक चलते हैं। यह उसका द्वितीय जन्म है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
She, the nourisher, becomes one to be nourished. The woman carries the embryo. He nourishes the child even before its birth, and after birth. By nourishing the child both before and after, he nourishes himself, for the continuance of these worlds. Thus these worlds continue. This is his second birth.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
सा भावयित्री भावयितव्या भवति । तं स्त्री गर्भं बिभर्ति । सोऽग्र एव कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयति । स यत्कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयत्यात्मानमेव तद्भावयत्येषां लोकानां सन्तत्या । एवं सन्तता हीमे लोकाः । तदस्य द्वितीयं जन्म ॥
Literal translation
Translation of the source text
She, the nourisher, becomes one to be nourished. The woman carries the embryo. He nourishes the child even before its birth, and after birth. By nourishing the child both before and after, he nourishes himself, for the continuance of these worlds. Thus these worlds continue. This is his second birth.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
द्वितीय जन्म: गर्भ से वास्तविक जन्म, और उसके बाद जारी पालन-पोषण। माता-पिता के पोषण से लोक निरन्तर चलते हैं क्योंकि वे सन्तान में स्वयं को पोषित करते हैं।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
चाहे आप बच्चे पालें या न पालें, तय करें कि आप किस 'अगली पीढ़ी' में निवेश करेंगे। प्रत्येक पीढ़ी पिछली के पोषण पर टिकी होती है।
द्वितीय जन्म: गर्भ से वास्तविक जन्म, और उसके बाद जारी पालन-पोषण। माता-पिता के पोषण से लोक निरन्तर चलते हैं क्योंकि वे सन्तान में स्वयं को पोषित करते हैं।
चाहे आप बच्चे पालें या न पालें, तय करें कि आप किस 'अगली पीढ़ी' में निवेश करेंगे। प्रत्येक पीढ़ी पिछली के पोषण पर टिकी होती है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
पीढ़ीगत उत्तराधिकार: सांस्कृतिक और जैविक निरन्तरता माता-पिता-सन्तान के निवेश पर निर्भर है। इसके बिना न कोशिका-वंश टिकती है, न सभ्यताएँ।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण