Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
जे न मित्र दुख होहिं दुखारी ।तिन्हहि बिलोकत पातक भारी
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
je na mitra dukha hohiṃ dukhārī | tinhahi bilokata pātaka bhārī
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Tulsidas defines friendship by a single quality: responsiveness to a friend's pain. Not eloquent sympathy, not practical help (those matter too), but the raw, spontaneous ache when someone dear suffers. He who lacks this — who can witness a friend's grief unmoved — is cut off from one of the most fundamental human bonds. The Kishkindha Kanda shows this in practice: Hanuman weeps at Rama's grief before he has even heard the full story. Friendship is not a transaction — it is resonance.
जो मित्र के दुख में दुखी नहीं होते — उन्हें देखना भी महापाप है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Those who do not grieve at a friend's sorrow — merely beholding them is a great sin.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
जे न मित्र दुख होहिं दुखारी । तिन्हहि बिलोकत पातक भारी ॥
Literal translation
Translation of the source text
Those who do not grieve at a friend's sorrow — merely beholding them is a great sin.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
गोस्वामी तुलसीदास जी मित्रता को केवल एक गुण से परिभाषित करते हैं: मित्र के दुख के प्रति संवेदनशीलता। यह कोई औपचारिक सहानुभूति या केवल व्यावहारिक सहायता नहीं है (यद्यपि उनका भी महत्व है), बल्कि प्रियजन के पीड़ित होने पर हृदय में उठने वाली सहज और सच्ची पीड़ा है। जिसमें इस भाव का अभाव है — जो अपने मित्र के दुख को देखकर विचलित नहीं होता — वह मनुष्य के सबसे मूलभूत और पवित्र बंधन से कटा हुआ है। किष्किन्धाकांड इसे व्यावहारिक रूप में दिखाता है: हनुमान जी श्रीराम की पूरी कहानी सुनने से पहले ही उनके दुख को देखकर रो पड़ते हैं। मित्रता कोई सौदा नहीं है — यह हृदय का स्पंदन (अनुनाद) है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
जब आपका कोई प्रियजन कष्ट में होता है, तो क्या आप सचमुच विचलित होते हैं? या आप केवल उपदेश देते हैं, एक सुरक्षित दूरी बनाए रखते हैं, या इसे कुशलतापूर्वक प्रबंधित करने का प्रयास करते हैं? तुलसीदास जी का यह मापदंड आत्म-मंथन के लिए विवश करता है: सच्ची मित्रता की पहचान मित्र के दुख से स्वयं दुखी होना है। यदि आप स्वयं को उदासीन पाते हैं, तो बिना आत्म-आलोचना के, पूरी ईमानदारी से इस पर ध्यान दें और स्वयं से पूछें कि वह आंतरिक जुड़ाव और स्पंदन कहाँ लुप्त हो गया?
गोस्वामी तुलसीदास जी मित्रता को केवल एक गुण से परिभाषित करते हैं: मित्र के दुख के प्रति संवेदनशीलता। यह कोई औपचारिक सहानुभूति या केवल व्यावहारिक सहायता नहीं है (यद्यपि उनका भी महत्व है), बल्कि प्रियजन के पीड़ित होने पर हृदय में उठने वाली सहज और सच्ची पीड़ा है। जिसमें इस भाव का अभाव है — जो अपने मित्र के दुख को देखकर विचलित नहीं होता — वह मनुष्य के सबसे मूलभूत और पवित्र बंधन से कटा हुआ है। किष्किन्धाकांड इसे व्यावहारिक रूप में दिखाता है: हनुमान जी श्रीराम की पूरी कहानी सुनने से पहले ही उनके दुख को देखकर रो पड़ते हैं। मित्रता कोई सौदा नहीं है — यह हृदय का स्पंदन (अनुनाद) है।
जब आपका कोई प्रियजन कष्ट में होता है, तो क्या आप सचमुच विचलित होते हैं? या आप केवल उपदेश देते हैं, एक सुरक्षित दूरी बनाए रखते हैं, या इसे कुशलतापूर्वक प्रबंधित करने का प्रयास करते हैं? तुलसीदास जी का यह मापदंड आत्म-मंथन के लिए विवश करता है: सच्ची मित्रता की पहचान मित्र के दुख से स्वयं दुखी होना है। यदि आप स्वयं को उदासीन पाते हैं, तो बिना आत्म-आलोचना के, पूरी ईमानदारी से इस पर ध्यान दें और स्वयं से पूछें कि वह आंतरिक जुड़ाव और स्पंदन कहाँ लुप्त हो गया?
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
मिरर न्यूरॉन पर शोध (रिज़ोलैटी, गैलेसी): दूसरों की पीड़ा को देखकर हमारे मस्तिष्क का मिरर सिस्टम सक्रिय हो जाता है, जो सहानुभूति का तंत्रिका-वैज्ञानिक आधार है। जिन लोगों में उच्च सहानुभूति क्षमता होती है — जो दूसरों की भावनाओं को वास्तव में महसूस करते हैं — वे अधिक मजबूत सामाजिक संबंध बनाते हैं, अधिक सुखी होते हैं और अधिक प्रभावी सहयोगी बनते हैं। सच्ची मित्रता के लिए तुलसीदास जी का यह मापदंड दशकों के जुड़ाव (अटैचमेंट) संबंधी शोध द्वारा समर्थित है: केवल व्यावहारिक सहायता ही नहीं, बल्कि भावनात्मक संवेदनशीलता ही घनिष्ठ संबंधों का प्राण है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/bhavykhatri/DharmicData · fetched 2026-05-14
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण