Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
यद्वाचानभ्युदितं येन वागभ्युद्यते ।तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
yadvācānabhyuditaṃ yena vāgabhyudyate | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The first of five parallel verses. Brahman is the power behind speech, not its content. Whatever you worship as Brahman is already a limited object; the real Brahman is what enables the worship to happen. A radical correction to all idolatry.
जो वाणी से प्रकट नहीं होता, परन्तु जिसके द्वारा वाणी प्रकट होती है — उसी को ब्रह्म जान। उसे नहीं जो लोग पूजते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
That which speech does not express, but which expresses speech itself — know that alone as Brahman, not this which people worship as such.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
यद्वाचानभ्युदितं येन वागभ्युद्यते । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥
Literal translation
Translation of the source text
That which speech does not express, but which expresses speech itself — know that alone as Brahman, not this which people worship as such.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
यह पाँच समान्तर श्लोकों में से पहला है। ब्रह्म वाणी की शक्ति है, उसकी विषय-वस्तु नहीं। जो कुछ भी आप ब्रह्म के रूप में पूजते हैं, वह पहले से ही एक सीमित वस्तु है; वास्तविक ब्रह्म वह है जो पूजा को सम्भव करता है। यह समस्त मूर्ति-पूजा का एक क्रान्तिकारी खण्डन है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
उपासक, उपास्य, और वह शक्ति जो उपासना को सम्भव बनाती है — इन तीनों में भेद करें। अधिकांश धर्म दूसरे पर केन्द्रित रहता है; उपनिषद् आपको तीसरे की ओर उन्मुख करती है — वह चेतना जिसमें समस्त श्रद्धा उत्पन्न होती है।
यह पाँच समान्तर श्लोकों में से पहला है। ब्रह्म वाणी की शक्ति है, उसकी विषय-वस्तु नहीं। जो कुछ भी आप ब्रह्म के रूप में पूजते हैं, वह पहले से ही एक सीमित वस्तु है; वास्तविक ब्रह्म वह है जो पूजा को सम्भव करता है। यह समस्त मूर्ति-पूजा का एक क्रान्तिकारी खण्डन है।
उपासक, उपास्य, और वह शक्ति जो उपासना को सम्भव बनाती है — इन तीनों में भेद करें। अधिकांश धर्म दूसरे पर केन्द्रित रहता है; उपनिषद् आपको तीसरे की ओर उन्मुख करती है — वह चेतना जिसमें समस्त श्रद्धा उत्पन्न होती है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
भाषाविज्ञान में: भाषा उत्पन्न करने की क्षमता किसी भी विशेष उच्चारण से अधिक मूलभूत है (Chomsky का 'competence vs performance')। प्रत्येक वाक्य के पीछे एक उत्पादक व्याकरण है — वह अनकही शक्ति जिसे वाणी स्वयं अभिव्यक्त नहीं कर सकती।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण