Vidura Niti· Vidura Nīti
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अध्याय 7 / 8

Chapter 7

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अध्याय ७

श्लोक 1

अध्यायः ३९ धृतराष्ट्र उवाच ।अनीश्वरोऽयं पुरुषो भवाभवे सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा ।धात्रा हि दिष्टस्य वशे किलायं तस्माद्वद त्वं श्रवणे घृतोऽहम्

adhyAyaH 39 dhR^itarAShTra uvAcha | anIshvaro.ayaM puruSho bhavAbhave sUtraprotA dArumayIva yoShA | dhAtrA hi diShTasya vashe kilAyaM tasmAdvada tva.n shravaNe ghR^ito.aham

हिन्दी अर्थ

गौओं, मनुष्यों और धनसे सम्पन्न होकर भी जो कु सदाचारसे हीन हैं, वे अच्छे कुलोंकी गणनामें नहीं आ सकते

English

"Dhritarashtra said, 'Man is not the disposer of either his prosperity or adversity. He is like a wooden doll moved by strings. Indeed, the Creator hath made man subject to Destiny. Go on telling me, I am attentive to what thou sayest.'

अध्याय ७

श्लोक 2

विदुर उवाच ।अप्राप्तकालं वचनं बृहस्पतिरपि ब्रुवन् ।लभते बुद्ध्यवज्ञानमवमानं च भारत

vidura uvAcha | aprAptakAla.n vachanaM bR^ihaspatirapi bruvan | labhate buddhyavaj~nAnamavamAna.n cha bhArata

हिन्दी अर्थ

चच८ विदुरनीति 'क कल कक के कर कह जैक कै है ओ कै कै कै कै कहे कह कै फेक कै के और कफ के के जपए जे है (कक थोड़े धनवाले कुल भी यदि सदाचारसे सम्पन्न हैं, तो ने अच्छे कुलोंकी गणनामें आ जाते हैं और महान्‌ यञ्ञ प्राप्त करते हैं

English

"Vidura said, 'O Bharata, by speaking words out of season even Vrihaspati himself incurreth reproach and the charge of ignorance.

अध्याय ७

श्लोक 3

प्रियो भवति दानेन प्रियवादेन चापरः ।मन्त्रं मूलबलेनान्यो यः प्रियः प्रिय एव सः

priyo bhavati dAnena priyavAdena chAparaH | mantraM mUlabalenAnyo yaH priyaH priya eva saH

हिन्दी अर्थ

सदाचारकी रक्षा यल्पूर्वक करनी चाहिये; धन तो आता और जाता रहता है। धन क्षीण हो जानेपर भी सदाचारी मनुष्य क्षीण नहीं माना जाता; किन्तु जो सदाचारसे भ्रष्ट हो गया, उसे तो नष्ट ही-समझना चाहिये

English

One becometh agreeable by gift, another by sweet words, a third by the force of incantation and drugs. He, however, that is naturally agreeable, always remaineth so.

अध्याय ७

श्लोक 4

द्वेष्यो न साधुर्भवति न मेधावी न पण्डितः ।प्रिये शुभानि कर्माणि द्वेष्ये पापानि भारत

dveShyo na sAdhurbhavati na medhAvI na paNDitaH | priye shubhAni karmANi dveShye pApAni bhArata

हिन्दी अर्थ

जो कुल सदाचारसे हीन हैं, वे गौओं, पशुओं, घोड़ों तथा हरी-भरी खेतीसे सम्पन्न होनेपर भी उन्नति नहीं कर पाते

English

He that is hated by another is never regarded by that other as honest or intelligent or wise. One attributeth everything good to him one loveth; and everything evil to him one hateth.

अध्याय ७

श्लोक 5

न स क्षयो महाराज यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ।क्षयः स त्विह मन्तव्यो यं लब्ध्वा बहु नाशयेत्

na sa xayo mahArAja yaH xayo vR^iddhimAvahet | xayaH sa tviha mantavyo ya.n labdhvA bahu nAshayet

हिन्दी अर्थ

हमारे कुलमें कोई बैर करनेवाला न हो, दूसरोंके धनका अपहरण करनेवाला राजा अथवा मन्त्री न हो और मित्रद्रोही, कपटी तथा अस॒त्यवादी न हो । इसी प्रकार माता-पिता, देवता एवं अतिथियोंको भोजन करानेसे पहले भोजन करनेवाल्ला भी न हो

English

O king, as soon as Duryodhana was born I told thee,--thou shouldst abandon this one son, for by abandoning him thou wouldst secure the prosperity of thy hundred sons,-- and by keeping him, destruction would overtake thy hundred sons, that gain should never be regarded highly which leadeth to loss. On the other hand, that loss even should be regarded highly which would bring on gain. That is no loss, O king, which bringeth on gain. That, however, should be reckoned as loss which is certain to bring about greater losses still.

अध्याय ७

श्लोक 6

समृद्धा गुणतः के चिद्भवन्ति धनतोऽपरे ।धनवृद्धान्गुणैर्हीनान्धृतराष्ट्र विवर्जयेत्

samR^iddhA guNataH ke chidbhavanti dhanato.apare | dhanavR^iddhAnguNairhInAndhR^itarAShTra vivarjayet

हिन्दी अर्थ

हमलोगोंमेंसे जो ब्राह्मणोंकी हत्या करे, ब्राह्मणोंके साथ द्वेष करें तथा पितरोंको पिप्डदान एवं तर्पण न करें; वह हमारी सभामें न जाय

English

Some become eminent in consequence of good qualities; others become so in consequence of wealth. Avoid them, O Dhritarashtra, that are eminent in wealth but destitute of good qualities!'

अध्याय ७

श्लोक 7

धृतराष्ट्र उवाच ।सर्वं त्वमायती युक्तं भाषसे प्राज्ञसम्मतम् ।न चोत्सहे सुतं त्यक्तुं यतो धर्मस्ततो जयः

dhR^itarAShTra uvAcha | sarva.n tvamAyatI yuktaM bhAShase prAj~nasammatam | na chotsahe suta.n tyaktu.n yato dharmastato jayaH

हिन्दी अर्थ

। नृपवर ! छोटा-सा भी रथ भार ढो सकता है, किन्तु दूसरे काठ बड़े-बड़े होनेपर भी ऐसा नहीं कर सकते । इसी. प्रकार उत्तम कुलमें उत्पन्न उत्साही पुरुष भार सह सकते हैं, दूसरे मनुष्य वैसे नहीं होते

English

"Dhritarashtra said, 'All that you sayest is approved by the wise and is for my future good. I dare not, however, abandon my son. It is well-known that where there is righteousness there is victory.'

अध्याय ७

श्लोक 8

विदुर उवाच ।स्वभावगुणसम्पन्नो न जातु विनयान्वितः ।सुसूक्ष्ममपि भूतानामुपमर्दं प्रयोक्ष्यते

vidura uvAcha | svabhAvaguNasampanno na jAtu vinayAnvitaH | susUxmamapi bhUtAnAmupamardaM prayoxyate

हिन्दी अर्थ

जिसके कोपसे भयभीत होना पड़े तथा शड्लित होकर जिसकी सेवा की जाय, वह मित्र नहीं है। मित्र तो वही है, जिसपर पिताकी भाँति विश्वास किया जा सके; दूसरे तो सज्जीमात्र हैं

English

"Vidura said, 'He that is graced with every virtue and is endued with humility, is never indifferent to even the minutest sufferings of living creatures.

अध्याय ७

श्लोक 9

परापवाद निरताः परदुःखोदयेषु च ।परस्परविरोधे च यतन्ते सततोथिताः

parApavAda niratAH paraduHkhodayeShu cha | parasparavirodhe cha yatante satatothitAH

हिन्दी अर्थ

पहलेसे कोई सम्बन्ध न होनेपर भी जो मित्रताका बर्ताव करे, वही बन्धु, वही मित्र, वही सहारा और वहीं आश्रय है

English

They, however, that are ever employed in speaking ill of others, always strive with activity quarrelling with one another and in all matters, calculated to give pain to others.

अध्याय ७

श्लोक 10

स दोषं दर्शनं येषां संवासे सुमहद्भयम् ।अर्थादाने महान्दोषः प्रदाने च महद्भयम्

sa doSha.n darshana.n yeShAM sa.nvAse sumahadbhayam | arthAdAne mahAndoShaH pradAne cha mahadbhayam

हिन्दी अर्थ

जिसका चित्त चञ्जलल है, जो बुद्धोंकी सेवा नहीं करता, उस अनिश्चितमति पुरुषके लियें मित्रोंका संग्रह स्थायी नहीं होता

English

There is sin in accepting gifts from, and danger in making gifts to them, whose very sight is inauspicious and whose companionship is fraught with danger.

अध्याय ७

श्लोक 11

ये पापा इति विख्याताः संवासे परिगर्हिताः ।युक्ताश्चान्यैर्महादोषैर्ये नरास्तान्विवर्जयेत्

ye pApA iti vikhyAtAH sa.nvAse parigarhitAH | yuktAshchAnyairmahAdoShairye narAstAnvivarjayet

हिन्दी अर्थ

जैसे हंस सूखे सरोव॑रके आस-पास ही मैंडराकर रह जाते हैं, भीतर नहीं अवेश करते, उसी प्रकार जिसका चित्त चञ्जल है; जो अज्ञानी और इन्द्रियोंका गुलाम है, उसे अर्थकी प्राप्ति नहीं होती

English

They that are quarrelsome, covetous, shameless, deceitful, are known unrighteous, and their companionship should always be avoided. One should also avoid those men that are endued with similar faults of a grave nature.

अध्याय ७

श्लोक 12

निवर्तमाने सौहार्दे प्रीतिर्नीचे प्रणश्यति ।या चैव फलनिर्वृत्तिः सौहृदे चैव यत्सुखम्

nivartamAne sauhArde prItirnIche praNashyati | yA chaiva phalanirvR^ittiH sauhR^ide chaiva yatsukham

हिन्दी अर्थ

जो मित्रोंसे सत्कार पाकर और उनकी संहायतामें कृतकार्य होकर भी उनके नहीं होते, ऐसे कृतझ्लोंके मरनेपर उनका मांस मांसभोजी जन्तु भी नहीं खाते

English

When the occasion that caused the friendship is over, the friendship of those that are low, the beneficial result of that connection, and the happiness also derivable from it, all come to an end.

अध्याय ७

श्लोक 13

यतते चापवादाय यत्नमारभते क्षये ।अल्पेऽप्यपकृते मोहान्न शान्तिमुपगच्छति

yatate chApavAdAya yatnamArabhate xaye | alpe.apyapakR^ite mohAnna shAntimupagachChati

हिन्दी अर्थ

संतापसे रूप नष्ट होता है, संतापसे बल मष्ट होता है, संतापसे ज्ञान नष्ट होता है और संतापसे मनुष्य रोगको प्राप्त होता है

English

They then strive to speak ill of their (late) friend and endeavour to inflict loss on him, and if the loss they sustain be even very small, for all that they, from want of self- control, fail to enjoy peace.

अध्याय ७

श्लोक 14

तादृशैः सङ्गतं नीचैर्नृशंसैरकृतात्मभिः ।निशाम्य निपुणं बुद्ध्या विद्वान्दूराद्विवर्जयेत्

tAdR^ishaiH sa~NgataM nIchairnR^isha.nsairakR^itAtmabhiH | nishAmya nipuNaM buddhyA vidvAndUrAdvivarjayet

हिन्दी अर्थ

अभीष्ट वस्तु शोक करनेसे नहीं मिलती; उससे तो केबल शारीरकी कष्ट होता है और शत्रु प्रसन्न होते हैं । इसलिये आप मनमें शोक न करें

English

He that is learned, examining everything carefully and reflecting well, should, from a distance, avoid the friendship of vile and wicked-minded persons such as these.

अध्याय ७

श्लोक 15

यो ज्ञातिमनुगृह्णाति दरिद्रं दीनमातुरम् ।सपुत्रपशुभिर्वृद्धिं यशश्चाव्ययमश्नुते

yo j~nAtimanugR^ihNAti daridra.n dInamAturam | saputrapashubhirvR^iddhi.n yashashchAvyayamashnute

हिन्दी अर्थ

! मनुष्य बार-बार मरता और जन्म लेता है, बार-बार हानि उठाता और बढ़ता है, बार-बार ख्य दूसरेंसे याचना करता है और दूसरे उससे याचना करते हैं तथा बारम्बार वह दूसरोंके लिये शोक करता है और दूसरे उसके लिये शोक करते हैं॥ ४६॥ खुर्त च दुःख च भवाभवो च लाभालाभो मरण जीवित ऊ। पर्यायशः. सर्वधेते. स्पृश्टन्ति तस्माद्‌ धीरो न ञ्॒ हष्येत्न शोचेत्‌ ॥ ४७ ॥। सुख-दुःख,, उत्पत्ति-विनाश, राभ-हानि और जीवन-मरण---ये बारी- बारीसे सबको प्राप्त होते रहते हैं, इसलिये धीर पुरुषकों इनके लिये हर्ष और शोक नहीं करना चाहिये ॥ ४७ चलानि हीमानि षडिन्द्रियाणि- ते्णो यद्‌ यद्‌ बर्धते यत्र सत्र । ततस्ततः खबते चुब्दिरस्य 'छिद्नोदकुम्भादिव नित्यपम्भः ध ४८ ॥! ये छः इच्धियाँ बहुत ही चञ्जल हैं; इनमेंसे जो-जो इखिय जिस-जिस बिषयकी और बढ़ती है, वहाँ-बहाँ बुद्धि उसी प्रकार क्षीण होती है; जैसे फूटे अड़ैसे पानी सदा चू जाता है धृतराष्ट्ने कहा--काठमें छिपी हुई आगके समान सूक्ष्म धर्मसे बँंथे हुए राजा युधिष्ठिरके साथ मैंने मिथ्या व्यवहार किया है। अतः वे युद्ध करके मेरे मूर्ख पुत्रोंका नाश कर डालेंगे

English

He that helpeth his poor and wretched and helpless relatives, obtain children and animals and enjoyeth prosperity that knoweth no end.

अध्याय ७

श्लोक 16

ज्ञातयो वर्धनीयास्तैर्य इच्छन्त्यात्मनः शुभम् ।कुलवृद्धिं च राजेन्द्र तस्मात्साधु समाचर

j~nAtayo vardhanIyAstairya ichChantyAtmanaH shubham | kulavR^iddhi.n cha rAjendra tasmAtsAdhu samAchara

हिन्दी अर्थ

मोक्षकी इच्छा रखनेवाले मनुष्य दानके पुण्यका आश्रय नहीं लेते, वेदके पुण्यका भी आंभ्रय नहीं लेते, किंतु निष्कामभावसे राग-द्वेषसे रहित हों इस लोकमें विचरते रहते हैं

English

They that desire their own benefit should always succour their relatives. By every means, therefore, O king, do thou seek the growth of thy race.

अध्याय ७

श्लोक 17

श्रेयसा योक्ष्यसे राजन्कुर्वाणो ज्ञातिसत्क्रियाम् ।विगुणा ह्यपि संरक्ष्या ज्ञातयो भरतर्षभ

shreyasA yoxyase rAjankurvANo j~nAtisatkriyAm | viguNA hyapi sa.nraxyA j~nAtayo bharatarShabha

हिन्दी अर्थ

सम्यक्‌ अध्ययन, न्यायोचित युद्ध, पुण्यकर्म और अच्छी तरह की हुई तपस्याके अन्तमें सुखकी वृद्धि होती है न वै भिन्ना जातु चरन्ति धर्म न वै सुख प्राप्नुवन्तीह भिन्नाः । न जै भिन्ना गौरव प्राश्ुबन्ति न वै भिन्नाः प्रशा्म रोचयन्ति ॥ ७६ ॥ जो परस्पर भेदभाव रखते हैं, वे कभी धर्मका आचरण नहीं करते सुख भी नहीं पाते। उन्हें गौरव नहीं प्राप्त होता तथा शान्तिकी वार्ता भी नहीं सुहाती ॥ ५६ ॥ न॒वै तेषां स्वद्ते पथ्यमुक्ते योगक्षेम॑ कल्पते नेत्र तेषाम्‌ भिन्नानां वै मनुजेद्ध परायणं न विद्यते किंचिंदन्यद्‌ विनादात्‌ ५७ ॥ हितकी बात भी कंही जाय तो उन्हें अच्छी नहीं छगती। उनके योगक्षेमकी भी सिद्धि नहीं हो पाती राजन्‌ ) भेदभाववाले पुरुषोंकी विनाइके सिवा और कोई गति नहीं. है

English

Prosperity will be thine, O Monarch, if thou behavest well towards all thy relatives. Even relatives that are destitute of good qualities should be protected.

अध्याय ७

श्लोक 18

किं पुनर्गुणवन्तस्ते त्वत्प्रसादाभिकाङ्क्षिणः ।प्रसादं कुरु दीनानां पाण्डवानां विशां पते

kiM punarguNavantaste tvatprasAdAbhikA~NxiNaH | prasAda.n kuru dInAnAM pANDavAnA.n vishAM pate

हिन्दी अर्थ

जैसे गौओंमें दूध, त्राह्मणमें तप और युवती स्त्रियोंमें चञ्चकताका होना अधिक सम्भव है, उसी प्रकार अपने जाति-बन्धुंओंसे भय होना भी सम्भव ही है.

English

O bull of the Bharata race, how much more, therefore, should they be protected that are endued with every virtue and are humbly expectant of thy favours?

अध्याय ७

श्लोक 19

दीयन्तां ग्रामकाः के चित्तेषां वृत्त्यर्थमीश्वर ।एवं लोके यशःप्राप्तो भविष्यत्सि नराधिप

dIyantA.n grAmakAH ke chitteShA.n vR^ittyarthamIshvara | eva.n loke yashaHprApto bhaviShyatsi narAdhipa

हिन्दी अर्थ

नित्य सींचकर बढ़ायी हुई पतली लताएँ बहुत होनेके कारण बहुत वर्षोतक नाना प्रकारके झोंके सहती हैं; यही बात सत्पुरुषोंके विषयमें भी संमझनी चाहिये। (बे दुर्बल होनेपर भी सामूहिक झक्तिसे बलवान्‌ हो जाते हैं) भरतश्रेष्ठ धृतराष्ट्र / जलती हुई कड़ियाँ अलग-अलग होनेपर घुआँ फेंकती हैं और एक साथ होनेपर प्रज्वल्तित हो उठती हैं इसी प्रकार जातिबन्धु भी फूट होनेपर दुःख उठाते और एकता होनेपर सुखी रहते हैं

English

Favour thou the heroic sons of Pandu, O monarch, and let a few villages be assigned to them for their maintenance. By acting thus, O king, fame will be thine in this world.

अध्याय ७

श्लोक 20

वृद्धेन हि त्वया कार्यं पुत्राणां तात रक्षणम् ।मया चापि हितं वाच्यं विद्धि मां त्वद्धितैषिणम्

vR^iddhena hi tvayA kAryaM putrANA.n tAta raxaNam | mayA chApi hita.n vAchyaM viddhi mA.n tvaddhitaiShiNam

हिन्दी अर्थ

धृतराष्ट्र जो लोग ब्राह्मणों, स्त्रियों, जातिवाल्यें और मौओपर ही शूरता प्रकट करते हैं, वे डंठलसे पके हुए. फल्लोंकी भाँति नीचे गिरते हैं

English

Thou art old; thou shouldst, therefore, control thy sons. I should say what is for thy good. Know me as one that wishes well to thee.

अध्याय ७

श्लोक 21

ज्ञातिभिर्विग्रहस्तात न कर्तव्यो भवार्थिना ।सुखानि सह भोज्यानि ज्ञातिभिर्भरतर्षभ

j~nAtibhirvigrahastAta na kartavyo bhavArthinA | sukhAni saha bhojyAni j~nAtibhirbharatarShabha

हिन्दी अर्थ

। यदि वृक्ष अकेला है तो बह बलवान, दृढ़मूंछ तथा. बहुत बड़ा होनेपर भी एक ही क्षणमें आँधीके- द्वारा बलपूर्वक शाखाओंसहित थराह्ायी', किया जा सकता है राजन्‌ ! आपका कल्याण हो, मनुष्यमें थन और आरोग्यको छोड़कर दूसरा कोई गुण नहीं है; क्योंकि रोगी तो मुर्देके समान है

English

He that desireth his own good should never quarrel, O sire, with his relatives. O bull of the Bharata race, happiness should ever be enjoyed with one's relatives, and not without them.

अध्याय ७

श्लोक 22

सम्भोजनं सङ्कथनं सम्प्रीतिश् च परस्परम् ।ज्ञातिभिः सह कार्याणि न विरोधः कथं चन

sambhojana.n sa~NkathanaM samprItish cha parasparam | j~nAtibhiH saha kAryANi na virodhaH katha.n chana

हिन्दी अर्थ

महाराज ! जो बिना रोगके उत्पन्न, कड़वा, सिरमें दर्द पैदा करनेबाला, पापसे छ्च विदुस्नीति 20 आज कक कक अंत ४ के है कै कह कै जे कह कै गे ४ अर है कै फै अ ज अके सम्बद्ध, कठोर, तीखा और गरम है, जो सज्जनोंद्वारा पान करनेयोग्य है जिसे दुर्जन नहीं पी सकते--उस क्रोधको आप पी जाइये और हार होइये

English

He that desireth his own good should never quarrel, O sire, with his relatives. O bull of the Bharata race, happiness should ever be enjoyed with one's relatives, and not without them, to eat with one another, to talk with one another, and to love one another, are what relatives should always do. They should never quarrel.

अध्याय ७

श्लोक 23

ज्ञातयस्तारयन्तीह ज्ञातयो मज्जयन्ति च ।सुवृत्तास्तारयन्तीह दुर्वृत्ता मज्जयन्ति च

j~nAtayastArayantIha j~nAtayo majjayanti cha | suvR^ittAstArayantIha durvR^ittA majjayanti cha

हिन्दी अर्थ

रोगसे पीड़ित मनुष्य मधुर फलोंका आदर नहीं करते, विषयोंमें भी उन् कुछ सुख या सार नहीं मिलता। रोगी सदा ही दुःखी रहते हैं; वे न २ धनसम्बन्धी भोगोंका और ने सुखका ही अनुभव करते हैं राजन्‌ ! पहले जुएमें द्रौपदीको जीती गयी देखकर मैंने आपसे कर था--आप चझूतक्रीडामें आसक्त दुर्योधनको रोकिये; विद्वानूलोग इः प्रबल्जनाके लिये मना करते हैं ।' किंतु आपने मेरा कहना नहीं माना

English

In this world it is the relatives that rescue, and the relatives that ruin (relatives). Those amongst them that are righteous rescue; while those that are unrighteous sink (their brethren).

अध्याय ७

श्लोक 24

सुवृत्तो भव राजेन्द्र पाण्डवान्प्रति मानद ।अधर्षणीयः शत्रूणां तैर्वृतस्त्वं भविष्यसि

suvR^itto bhava rAjendra pANDavAnprati mAnada | adharShaNIyaH shatrUNA.n tairvR^itastvaM bhaviShyasi

हिन्दी अर्थ

राजन्‌ ! आपके पुत्र पाण्डवरॉंकी रक्षा करें और पाण्डुके पुत्र आपके पुत्रोंकी रक्षा करें। सभी कौरब एक-दूसरेके शब्नुको शत्रु और मित्रकों मित्र समझें । सबका एक ही कर्तव्य हो, सभी सुखी और समृद्धिशाली होकर जीवन व्यतीत करें

English

O king, be thou, O giver of honours, righteous in thy conduct towards the sons of Pandu. Surrounded by them, thou wouldst be unconquerable by thy foes.

अध्याय ७

श्लोक 25

श्रीमन्तं ज्ञातिमासाद्य यो ज्ञातिरवसीदति ।दिग्धहस्तं मृग इव स एनस्तस्य विन्दति

shrImanta.n j~nAtimAsAdya yo j~nAtiravasIdati | digdhahastaM mR^iga iva sa enastasya vindati

हिन्दी अर्थ

कुरुराज आप पाण्डवोसे सन्धि कर लें; जिससे शनत्रुओंको आपका छिद्र देखमेका अजसर न मिले नरदेव ! समस्त पाण्डव सत्यपर डटे हुए हैं, अब आप अपने पुत्र दुर्योधनको रोकिये जो मनुष्य अपने साथ जैसा बर्ताव करें उसके साथ बैसा ही बर्ताव करना चाहिये--यही नीति-धर्म है। कपटका आचंरण' करनेबालेके साथ कपटपूर्ण बर्ताव करें और अच्छा बर्ताव करनेवालेके साथ साधु-भावसे ही बर्ताव करना चाहिये

English

If a relative shrinks in the presence of a prosperous relative, like a deer at sight of a hunter armed with arrows, then the prosperous relative hath to take upon himself all the sins of the other.

अध्याय ७

श्लोक 26

पश्चादपि नरश्रेष्ठ तव तापो भविष्यति ।तान्वा हतान्सुतान्वापि श्रुत्वा तदनुचिन्तय

pashchAdapi narashreShTha tava tApo bhaviShyati | tAnvA hatAnsutAnvApi shrutvA tadanuchintaya

हिन्दी अर्थ

बुढ़ापा रूपका, आशा थैर्यका, मृत्यु ग्राणोंका, असूया धर्माचरणका, काम छज्जाका, नीच पुरुषोंकी सेवा सदाचारका, क्रोध लक्ष्मीका और अभिमान सर्वस्वका ही नाश कर देता है

English

O best of men, repentance will be thine (for this thy inaction at present) when in future thou wilt hear of the death of either the Pandavas or thy sons.

अध्याय ७

श्लोक 27

येन खट्वां समारूढः परितप्येत कर्मणा ।आदावेव न तत्कुर्यादध्रुवे जीविते सति

yena khaTvA.n samArUDhaH paritapyeta karmaNA | AdAveva na tatkuryAdadhruve jIvite sati

हिन्दी अर्थ

बड़ोंकी आज्ञा माननेवाला, नीतिश, दाता, यज्ञशेष अन्नका भोजन करनेवाला, हिंसारहित, अनर्थकारी कार्योसे दूर रहनेवाला, कृतज्ञ, सत्यवादी और कोमल स्वभाववाला विद्वान्‌ स्वर्गगामी होता है राजन्‌ ! सदा प्रिय वचन बोलनेवाले मनुष्य तो सहजमें ही मिल सकते हैं, किंतु जो अप्रिय होता हुआ हितकारी हो, ऐसे बचनके वक्ता और श्रोता दोनों ही दुर्लभ हैं॥ १५ ॥ यो हि श्र्म समाश्रित्य हित्वा भर्तुः प्रियातश्रिये । अप्रियाण्याह पथ्यानि तेन राजा सहायवान्‌॥ १६ ॥ जो धर्मका आश्रय लेकर तंथा स्वामीकी प्रिय लगेगा या अप्रिय--इसका विचार छोड़कर अप्रिय होनेपर भी हितकी बात कहता है; उसीसे राजाकों सच्ची सहायता मिलती है ॥ १६ ॥ त्यजेत्‌ कुल्लार्थे पुरुष ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत्‌। आम जनपदस्पार्थे आत्मार्थें पृथिव्रीं त्वजेत्‌॥ ९७॥ कुलकी रक्षाके लिये एक मनुष्यका, ग्रामंकी रक्षाके लिये कुरूका, देशकी रक्षाके लिये गाँवका और आत्माके कल्याणके लिये सारी पृथ्वीका त्याग कर देना चाहिये

English

O, think of all this. When life itself is unstable, one should in the very beginning avoid that act in consequence of which one would have to indulge in regrets having entered the chamber of woe.

अध्याय ७

श्लोक 28

न कश्चिन्नापनयते पुमानन्यत्र भार्गवात् ।शेषसम्प्रतिपत्तिस्तु बुद्धिमत्स्वेव तिष्ठति

na kashchinnApanayate pumAnanyatra bhArgavAt | sheShasampratipattistu buddhimatsveva tiShThati

हिन्दी अर्थ

आपत्तिके लिये धनकी रक्षा करे, धनके द्वारा भी ख्रीकी रक्षा करे और थ्र विदुरनीति से तल-(तालतलततालसवल॥+ 3 सता4+८8३+७२+9 उस न+ 9 + 9 त9 4. त+ 9 उतस+३++स 5 स्त्री एवं धन दोनोंके द्वारा सदा अपनी रक्षा करें

English

True it is that a person other than Bhargava, the author of the science of morality is liable to commit actions that go against morality. It is seen, however, that a just notion of consequence is present in all persons of intelligence.

अध्याय ७

श्लोक 29

दुर्योधनेन यद्येतत्पापं तेषु पुरा कृतम् ।त्वया तत्कुलवृद्धेन प्रत्यानेयं नरेश्वर

duryodhanena yadyetatpApa.n teShu purA kR^itam | tvayA tatkulavR^iddhena pratyAneyaM nareshvara

हिन्दी अर्थ

पहलेके समयमें जूआ खेलना मनुष्योंमें वैर डालनेका कारण देखा गया है, अतः बुद्धिमान्‌ मनुष्य हँसीके लिये भी जूआ न खेले अतीपनन्दन ! बिचित्रवीर्यकुमार .! राजन्‌ ! मैंने जूएका खेल आरम्भ होते समय भी कहा था कि यह ठीक नहीं है, किन्तु रोगीको जैसे दवा और पशथ्य नहीं भाते, उसी तरह मेरी वह बात भी आपको अच्छी नहीं छूगी

English

Thou art an aged scion of Kuru's race. If Duryodhana inflicted these wrongs on the sons of Pandu, it is thy duty, O king of men, to undo them all.

अध्याय ७

श्लोक 30

तांस्त्वं पदे प्रतिष्ठाप्य लोके विगतकल्मषः ।भविष्यसि नरश्रेष्ठ पूजनीयो मनीषिणाम्

tA.nstvaM pade pratiShThApya loke vigatakalmaShaH | bhaviShyasi narashreShTha pUjanIyo manIShiNAm

हिन्दी अर्थ

सेवकोंकी जीविका बन्द करके दूसरोंके राज्य और धनके अपहरणका प्रयत्न नहीं करना चाहिये; क्योंकि अपनी जीविका छिन जानेसे भोगोंसे वल्चित होकर पहलेके प्रेमी मन्त्री भी उस समय विरोधी बन जाते हैं और राजाका परित्याग कर देते हैं

English

Re-instating them in their position, thou wilt, in this world, be cleansed of all thy sins and be, O king of men, an object of worship with even those that have their souls under control.

अध्याय ७

श्लोक 31

सुव्याहृतानि धीराणां फलतः प्रविचिन्त्य यः ।अध्यवस्यति कार्येषु चिरं यशसि तिष्ठति

suvyAhR^itAni dhIrANAM phalataH pravichintya yaH | adhyavasyati kAryeShu chira.n yashasi tiShThati

हिन्दी अर्थ

पहले कर्तव्य, आय-व्यय और उचित बैतन आदिका निश्चय करके फिर सुयोग्य सहायकोंका संग्रह करें; क्योंकि कठिन-से-कठिन कार्य भी सहायकोंद्वारा साध्य होते हैं अहड्डाररहित, कायरताशून्य, शीघ्र काम पूरा करनेवाला, दयालुं, शुद्धहदय,. दूसरोंके बहकावेमें न . आनेवाला, , नीरोंग और उदार - वचनवाला--इन॑ आठ गुणोंसे युक्त मनुष्यंको 'दूत' बनानेयोग्य बताया गया है

English

Reflecting on the well-spoken words of the wise according to their consequences, he that engageth in acts never loseth fame.

अध्याय ७

श्लोक 32

अवृत्तिं विनयो हन्ति हन्त्यनर्थं पराक्रमः ।हन्ति नित्यं क्षमा क्रोधमाचारो हन्त्यलक्षणम्

avR^itti.n vinayo hanti hantyanarthaM parAkramaH | hanti nitya.n xamA krodhamAchAro hantyalaxaNam

हिन्दी अर्थ

सावधान मनुष्य विश्वास करके असमयमें कभी किसी दूसरे अविश्वस्त मनुष्यके घर न जाय, रातमें छिपकर चौराहेपर न खड़ा हों और राजा जिस स्त्रीको ग्रहण करना चाहता हो, उसे प्राप्त करेका यल्न न करे

English

Humility removeth obloquy, ears, failure, prowess; forgiveness always conquereth anger; and auspicious rites destroy all indications of evil.

अध्याय ७

श्लोक 33

परिच्छदेन क्षत्रेण वेश्मना परिचर्यया ।परीक्षेत कुलं राजन्भोजनाच्छादनेन च

parichChadena xatreNa veshmanA paricharyayA | parIxeta kula.n rAjanbhojanAchChAdanena cha

हिन्दी अर्थ

दुष्ट सहायकोंबवाला राजा जब बहुत लोगोंके साथ मन्त्रणासमितिमें बैठकर सलाह ले रहा हो, उस समय उसकी बातका खण्डन न करे; “मैं तुमपर विश्वास नहीं करता' ऐसा भी न कहे, अपितु कोई युक्तिसड्भत बहाना बनाकर वहाँसे हट जाय अधिक दयालु राजा, व्यभिचारिणी स्त्री, राजकर्मचारी, पुत्र, भाई, छोटे बच्चोबाली बिधवा, सैनिक और जिसका अधिकार छीन लिया गया हो, वह पुरुष---इंन संबके साथ लेन-देनका व्यवहार न करे

English

One's lineage, O king, is tested by his objects of enjoyment, place of birth, house, behaviour, food, and dress.

अध्याय ७

श्लोक 34

ययोश्चित्तेन वा चित्तं नैभृतं नैभृतेन वा ।समेति प्रज्ञया प्रज्ञा तयोर्मैत्री न जीर्यते

yayoshchittena vA chittaM naibhR^itaM naibhR^itena vA | sameti praj~nayA praj~nA tayormaitrI na jIryate

हिन्दी अर्थ

ये आठ गुण पुरुषकी शोभा बढ़ाते हैं--बुद्धि, कुलीनता, शाख्ज्ञान, इन्द्रियनिग्रह, पराक्रम, अधिक न बोलनेका. स्वभाव, यथाशक्ति दान और कृतज्ञत्ता

English

The friendship of those persons never cooleth, whose hearts, secret pursuits, and pleasures, and acquirements, accord in every respect.

अध्याय ७

श्लोक 35

दुर्बुद्धिमकृतप्रज्ञं छन्नं कूपं तृणैरिव ।विवर्जयीत मेधावी तस्मिन्मैत्री प्रणश्यति

durbuddhimakR^itapraj~na.n ChannaM kUpaM tR^iNairiva | vivarjayIta medhAvI tasminmaitrI praNashyati

हिन्दी अर्थ

तात ! एक़ गुण ऐसा है, जो इन सभी महत्त्वपूर्ण गुणोंपर हठात्‌ अधिकार ्द 'विदुरनीति ' के कै क है मं हक कै कै कै फेज कै है कै है है है कई है कै है कै है कै है कै कफ जे कफ जैज है है मै 8 औफि कर लेता है राजा जिस समय किसी मनुष्यका -सत्कार करता है, उस समय यह गुण (राजसम्मान) उपर्युक्त सभी गुणोंसे ब्रढ़कर शोभा पाता है नित्य सत्रान करनेवालें मनुष्यको बल, रूप, मधुर स्वर, उज्ज्वल वर्ण, कोमलता, सुगन्ध, पवित्रता, शोभा; सुकुमारता और सुन्दरी स्थ्ियाँ--ये दस लाभ प्राप्त होते हैं

English

He that is intelligent should avoid an ignorant person of wicked soul, like a pit whose mouth is covered with grass, for friendship with such a person can never last.

अध्याय ७

श्लोक 36

अवलिप्तेषु मूर्खेषु रौद्रसाहसिकेषु च ।तथैवापेत धर्मेषु न मैत्रीमाचरेद्बुधः

avalipteShu mUrkheShu raudrasAhasikeShu cha | tathaivApeta dharmeShu na maitrImAcharedbudhaH

हिन्दी अर्थ

॥ थोड़ा भोजन करनेवालेको निम्नाड्धित छः गुण प्राप्त होते हैं--आरोग्य, आयु, बल और सुख तो मिलते ही हैं, उसकी संतान सुन्दर होती है तथा 'यह बहुत खानेबाला है' ऐसा कहकर लोग उसपर आश्षेप नहीं करते

English

The man of wisdom should never contract friendship with those that are proud, ignorant, fierce, rash and fallen off from righteousness.

अध्याय ७

श्लोक 37

कृतज्ञं धार्मिकं सत्यमक्षुद्रं दृढभक्तिकम् ।जितेन्द्रियं स्थितं स्थित्यां मित्रमत्यागि चेष्यते

kR^itaj~na.n dhArmika.n satyamaxudraM dR^iDhabhaktikam | jitendriya.n sthitaM sthityAM mitramatyAgi cheShyate

हिन्दी अर्थ

। छेशप्रद कर्म करनेवाला, अत्यन्त प्रमादी, सदा असत्यभाषण करनेवाला, अस्थिर भक्तिवाला, स्नेहसे रहित, अपनेकों चतुर माननेवाला--इन छः: अकारके अधम पुरुषोंकी सेवा न करे धनकी प्राप्ति सहायककी अपेक्षा रखती है और सहायक धनंकी अपेक्षा रखते हैं। ये दोनों एक-दूसरेके आश्रित हैं, परस्परके सहयोग बिना इनकी सिद्धि नहीं होती

English

He that is grateful, virtuous, truthful, large- hearted, and devoted, and he that hath his senses under control, preserveth his dignity, and never forsaketh a friend, should be desired for a friend.

अध्याय ७

श्लोक 38

इन्द्रियाणामनुत्सर्गो मृत्युना न विशिष्यते ।अत्यर्थं पुनरुत्सर्गः सादयेद्दैवतान्यपि

indriyANAmanutsargo mR^ityunA na vishiShyate | atyarthaM punarutsargaH sAdayeddaivatAnyapi

हिन्दी अर्थ

पुत्रोंको उत्पन्न कर उन्हें ऋणके भारसे मुक्त करके उनके लिये किसी जीविकाका प्रबन्ध कर दे, फिर कन्याओंका योग्य वरके साथ विवाह, कर देनेके पश्चात्‌ बनमें मुनिवृत्तिसे रहनेकी इच्छा करें

English

The withdrawal of the senses from their respective objects is equivalent to death itself. Their excessive indulgence again would ruin the very gods.

अध्याय ७

श्लोक 39

मार्दवं सर्वभूतानामनसूया क्षमा धृतिः ।आयुष्याणि बुधाः प्राहुर्मित्राणां चाविमानना

mArdava.n sarvabhUtAnAmanasUyA xamA dhR^itiH | AyuShyANi budhAH prAhurmitrANA.n chAvimAnanA

हिन्दी अर्थ

जो सम्पूर्ण प्राणियोंके लिये हितकर और अपने लिये भी सुखद हो, उसे ईश्वरापणबुद्धिसे करे, सम्पूर्ण सिद्धियोंका यही मूलमन्त्र है ॥ पाण्डवोंके साथ युद्ध करनेमें जो दोष हैं, उंनपंर दृष्टि डालिये, उनसे संग्राम छिड़ जानेंपर इन्द्र आदि देवताओंको भी कष्ट ही उठाना पड़ेगा । इसके सिवा पुत्रोंके साथ बैर, नित्य उद्देगपूर्ण जीवन, कीर्तिका नाश और उत्रुओंको आनन्द होगा

English

Humility, love of all creatures, forgiveness, and respect for friends,--these, the learned have said, lengthen life.

अध्याय ७

श्लोक 40

अपनीतं सुनीतेन योऽर्थं प्रत्यानिनीषते ।मतिमास्थाय सुदृढां तदकापुरुष व्रतम्

apanIta.n sunItena yo.arthaM pratyAninIShate | matimAsthAya sudR^iDhA.n tadakApuruSha vratam

हिन्दी अर्थ

' इन्द्रके समान पराक्रमी महाराज ! आकाझमें तिरछा उदित हुआ धूमकेतु जैसे सारे संसारमें अशान्ति और उपद्रव खड़ा कर देता है, उसी तरह भीष्म, 7 आप, द्रोणाचार्य और राजा युधिष्ठिरका बढ़ा. हुआ कोप इस संसारका संहार कर सकता है

English

He who with a firm resolution striveth to accomplish by a virtuous policy purposes that have once been frustrated, is said to possess real manhood.

अध्याय ७

श्लोक 41

आयत्यां प्रतिकारज्ञस्तदात्वे दृढनिश्चयः ।अतीते कार्यशेषज्ञो नरोऽर्थैर्न प्रहीयते

AyatyAM pratikAraj~nastadAtve dR^iDhanishchayaH | atIte kAryasheShaj~no naro.arthairna prahIyate

हिन्दी अर्थ

व्याप्रोंक बिना वनकी रक्षा नहीं हो. सकती तथा वनके बिना व्याघ्र नहीं रह सकते; क्योंकि व्यात्र वनकी रक्षा करते हैं और वन व्याघ्रोंकी जिनका मन पापोंमें लूगा रहता है, बे लोग दूसरोंके कल्याणमय गुणोंको जाननेकी वैसी इच्छा नहीं रखते, जैसी कि उनके अवगुणोंको जाननेंकी रखते हैं

English

That man attaineth all his objects, who is conversant with remedies to be applied in the future, who is firmly resolved in the present, and who could anticipate in the past how an act begun would end.

अध्याय ७

श्लोक 42

कर्मणा मनसा वाचा यदभीक्ष्णं निषेवते ।तदेवापहरत्येनं तस्मात्कल्याणमाचरेत्

karmaNA manasA vAchA yadabhIxNaM niShevate | tadevApaharatyena.n tasmAtkalyANamAcharet

हिन्दी अर्थ

। जो अर्थकी पूर्ण सिद्धि चाहता हों, उसे पहले धर्मका ही आचरण करना चाहिये जैसे स्वर्गसे अमृत दूर नहीं होता, उसी प्रकार धर्मसे अर्थ अलग नहीं होता

English

That, which a man pursueth in word, deed, and thought, winneth him for its own; therefore, one should always seek that which is for his good.

अध्याय ७

श्लोक 43

मङ्गलालम्भनं योगः श्रुतमुत्थानमार्जवम् ।भूतिमेतानि कुर्वन्ति सतां चाभीक्ष्ण दर्शनम्

ma~NgalAlambhana.n yogaH shrutamutthAnamArjavam | bhUtimetAni kurvanti satA.n chAbhIxNa darshanam

हिन्दी अर्थ

द्० विदुरनीति करर कक कहे कैफ हेड है भेज हब हज जे हज कर जद हज ज कफ धर बज है ै काट ५ बज कक ४ ह ४ बने ह डक क है घड़े जिसकी बुद्धि पापसे हंटाकर कल्याणमें लगा दीं गयी है, उसमे संसार्में जो भी प्रकृति और बिकृति है--उंन सबको जान लिया है राजन्‌ ! जो क्रोध और हर्षके उठे हुए वेगको रोक लेता है और आपत्तिमें! भी धैर्यको खो नहीं बैठता, वही राजलक्ष्मीका अधिकारी होता है

English

Effort after securing what is good, the properties of time, place, and means, acquaintance with the scriptures, activity, straightforwardness, and frequent meetings with those that are good,--these bring about prosperity.

अध्याय ७

श्लोक 44

अनिर्वेदः श्रियो मूलं दुःखनाशे सुखस्य च ।महान्भवत्यनिर्विण्णः सुखं चात्यन्तमश्नुते

anirvedaH shriyo mUla.n duHkhanAshe sukhasya cha | mahAnbhavatyanirviNNaH sukha.n chAtyantamashnute

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्यका बहुत बड़ा अपकार कर सकता है, उस पुरुषके साथ वैर ठानकर इस विश्वासपर निश्चिन्त न हो जाय कि मैं उससे दूर हूँ (वह मेरा कुछ नहीं कर सकता)

English

Perseverance is the root of prosperity, of gain, and of what is beneficial. The man that pursueth an object with perseverance and without giving it up in vexation, is really great, and enjoyeth happiness that is unending.

अध्याय ७

श्लोक 45

नातः श्रीमत्तरं किं चिदन्यत्पथ्यतमं तथा ।प्रभ विष्णोर्यथा तात क्षमा सर्वत्र सर्वदा

nAtaH shrImattara.n kiM chidanyatpathyatamaM tathA | prabha viShNoryathA tAta xamA sarvatra sarvadA

हिन्दी अर्थ

ऐसा कौन बुद्धिमान्‌ होगा जो स्त्री, राजा, साँप, पढ़े हुए पाठ, सामर्थ्यशाली व्यक्ति, शत्रु, भोग और आयुष्यपर पूर्ण विश्वास कर सकता है 2 अपने पुत्रोंसहित आप लताके समान हैं और पाण्डव महान्‌ शालवुक्षः सदृद्य हैं, महान्‌ वृक्षका आश्रय लिये बिना लता कभी बढ़ नह सकती

English

O sire, there is nothing more conducive of happiness and nothing more proper for a man of power and energy as foregiveness in every place and at all times.

अध्याय ७

श्लोक 46

क्षमेदशक्तः सर्वस्य शक्तिमान्धर्मकारणात् ।अर्थानर्थौ समौ यस्य तस्य नित्यं क्षमा हिता

xamedashaktaH sarvasya shaktimAndharmakAraNAt | arthAnarthau samau yasya tasya nitya.n xamA hitA

हिन्दी अर्थ

विदुरजी कहंते हैं---जब कोई माननीय वृद्ध पुरुष निकट आता है, उस समय नवयुवक व्यक्तिके प्राण ऊपरको उठने लगते हैं, फिर जब वह वृद्धके स्वागतमें उठकर खड़ा होता और प्रणाम करता है, तो पुनः प्राणोंको वास्तविक स्थितिमें ग्राप्त करता है

English

He that is weak should forgive under all circumstances. He that is possessed of power should show forgiveness from motives of virtue; and he, to whom the success or failure of his objects is the same, is naturally forgiving.

अध्याय ७

श्लोक 47

यत्सुखं सेवमानोऽपि धर्मार्थाभ्यां न हीयते ।कामं तदुपसेवेत न मूढ व्रतमाचरेत्

yatsukha.n sevamAno.api dharmArthAbhyAM na hIyate | kAma.n tadupaseveta na mUDha vratamAcharet

हिन्दी अर्थ

धीर पुरुषको चाहिये, जब कोई साधु पुरुष अतिथिके रूपमें घरपर आवे तो पहले आसन देकर, जल लाकर उसके चरण पखारे, फिर उसकी कुशल पूछकर अपनी स्थिति बताबे, तदनन्तर आवश्यकता समझकर अन्न भोजन करावे बेदवेत्ता ब्राह्मण जिसके घर दाताके लोभ, भय या कंजूसीके कारण जल, मधुपर्क और गौको नहीं स्वीकार करता, श्रेष्ठ पुरुषोने उस गृहस्थका जीवन व्यर्थ बताया है

English

That pleasure the pursuit of which doth not injure one's virtue and profit, should certainly be pursued to one's fill. One should not, however, act like a fool by giving free indulgence to his senses.

अध्याय ७

श्लोक 48

दुःखार्तेषु प्रमत्तेषु नास्तिकेष्वलसेषु च ।न श्रीर्वसत्यदान्तेषु ये चोत्साह विवर्जिताः

duHkhArteShu pramatteShu nAstikeShvalaseShu cha | na shrIrvasatyadAnteShu ye chotsAha vivarjitAH

हिन्दी अर्थ

) + ॥ नमक, पका हुआ अन्न, दही, दूध, मधु, तेल, घी, तिरू, मांस, फल, । मूल, साग, लाल कपड़ा, सब्र प्रकारकी गेन्‍्ध और गुड़--इतनी वस्तुएँ, बेचनेयोग्य नहीं हैं

English

Prosperity never resides in one who suffers himself to be tortured by a grief, who is addicted to evil ways, who denies Godhead, who is idle, who hath not his senses under control, and who is divested of exertion.

अध्याय ७

श्लोक 49

आर्जवेन नरं युक्तमार्जवात्सव्यपत्रपम् ।अशक्तिमन्तं मन्यन्तो धर्षयन्ति कुबुद्धयः

Arjavena nara.n yuktamArjavAtsavyapatrapam | ashaktimantaM manyanto dharShayanti kubuddhayaH

हिन्दी अर्थ

। ! जो क्रोध न करनेवाला, ढेला-पत्थर और सुबर्णको एक-सा समझनेवाला,, झ्ोकहीन, सन्धि-विग्नहसे रहित, निन्‍्दा-प्रशंसतासे शून्य, प्रिय-अप्रियका त्याग! करनेवाल्ग तथा उदासीन है, वही भिक्षुक (संन्यासी) है बुद्धिमान्‌ पुरुषकी बुराई करके इस विश्वासपर निश्चिन्त न रहे कि “मैं दूर हूँ।' बुद्धिमानकी बॉहें बड़ी लम्बी होती हैं, सताया जानेपर वह उन्हीं बाँहोंसे बदला लेता है

English

The man that is humble, and who from humility is modest is regarded as weak and persecuted by persons of misdirected intelligence.

अध्याय ७

श्लोक 50

अत्यार्यमतिदातारमतिशूरमतिव्रतम् ।प्रज्ञाभिमानिनं चैव श्रीर्भयान्नोपसर्पति

atyAryamatidAtAramatishUramativratam | praj~nAbhimAnina.n chaiva shrIrbhayAnnopasarpati

हिन्दी अर्थ

जो विश्वासका पात्र नहीं है, उसका तो विश्वास करे ही नहीं, किन्तु जो विश्वासपात्र है, उसपर भी अधिक विश्वास्र न करे। विश्वाससे जो भय उत्पन्न होता हैं, वह मूलका भी उच्छेद कर डालता है

English

Prosperity never approacheth from fear the person that is excessively liberal, that giveth away without measure, that is possessed of extraordinary bravery, that practiseth the most rigid vows, and that is very proud of his wisdom. Prosperity doth not reside in one that is highly accomplished, nor in one that is without any accomplishment. She doth not desire a combination of all the virtues, nor is she pleased with the total absence of all virtues. Blind, like a mad cow, prosperity resides with some one who is not remarkable.

अध्याय ७

श्लोक 51

अग्निहोत्रफला वेदाः शीलवृत्तफलं श्रुतम् ।रतिपुत्र फला दारा दत्तभुक्त फलं धनम्

agnihotraphalA vedAH shIlavR^ittaphala.n shrutam | ratiputra phalA dArA dattabhukta phala.n dhanam

हिन्दी अर्थ

। मनुष्यकों चाहिये कि वह ईर्ष्यरहित स्त्रियॉका रक्षक, सम्पत्तिका न्यायपूर्वक विभाग करनेवाल्ा, प्रियवादी, स्वच्छ तथा स्त्रियोंक निकट मीठे बचन बोलनेवाला हो, परंतु उनके बहामें कभी न हो अन्तःपुरकी रक्षाका कार्य पिताको सौंप दे, रसोई-घरका प्रबन्ध माताके 3 मु 'विदुरनीति ४ है के के के के के कै है के कै है े कै कै कै कै कै कै है कै क कै के कै क कै के है कै कै के कै हैक कै कै के कै जे कै के ) हाथोंमें दे दे, गौओंकी सेवामें अपने समान व्यक्तिकों नियुक्त करे और कृषिका कार्य स्वय करे

English

The fruits of the Vedas are ceremonies performed before the (homa) fire; the fruits of an acquaintance with the scriptures are goodness of disposition and conduct. The fruits of women are the pleasures of intercourse and offspring; and the fruits of wealth are enjoyment and charity.

अध्याय ७

श्लोक 52

अधर्मोपार्जितैरर्थैर्यः करोत्यौर्ध्व देहिकम् ।न स तस्य फलं प्रेत्य भुङ्क्तेऽर्थस्य दुरागमात्

adharmopArjitairarthairyaH karotyaurdhva dehikam | na sa tasya phalaM pretya bhu~Nkte.arthasya durAgamAt

हिन्दी अर्थ

जो मोहवच्ञ बुरे कर्म करता है, वह उन कार्योका विपरीत परिणाम होनेसे अपने जीवनसे भी हाथ थो बैंठता है

English

He that performeth acts tending to secure his prosperity in the other world with wealth acquired sinfully, never reapeth the fruits of these acts in the other world, in consequence of the sinfulness of the acquisitions (spent for the purpose).

अध्याय ७

श्लोक 53

कानार वनदुर्गेषु कृच्छ्रास्वापत्सु सम्भ्रमे ।उद्यतेषु च शस्त्रेषु नास्ति शेषवतां भयम्

kAnAra vanadurgeShu kR^ichChrAsvApatsu sambhrame | udyateShu cha shastreShu nAsti sheShavatAM bhayam

हिन्दी अर्थ

जैसे वेदोंको पढ़े:बिना ब्राह्मण श्राद्धका अधिकारी नहीं होता, उसी प्रकार सन्धि, विग्रह, यान, आसन, द्रैधीभाव और समाश्रय नामक छः गुणोंकों जाने बिना कोई गुप्त मन्त्रणा सुननेका अधिकारी नहीं होता जिसके क्रोध और, हर्ष व्यर्थ नहीं जाते, जो आवश्यक कार्योंकी स्वयं देख-भाल करता है और खजनिकी भी स्वयं जानकारी रखता है, उसकी पृथ्वी पर्याप्त धन देनेवाली ही होती है

English

In the midst of deserts, or deep woods, or inaccessible fastnesses, amid all kinds of dangers and alarms or in view of deadly weapons upraised for striking him, he that hath strength of mind entertaineth no fear.

अध्याय ७

श्लोक 54

उत्थानं संयमो दाक्ष्यमप्रमादो धृतिः स्मृतिः ।समीक्ष्य च समारम्भो विद्धि मूलं भवस्य तत्

utthAna.n sa.nyamo dAxyamapramAdo dhR^itiH smR^itiH | samIxya cha samArambho viddhi mUlaM bhavasya tat

हिन्दी अर्थ

॥ भूपंतिको चाहिये कि अपने 'राजा' नामसें और राजोचित “छत्र' धारणसे संतुष्ट रहे । सेवकॉको पर्याप्त धन दे, सब अकेले ही न हड़प ले

English

Exertion, self-control, skill, carefulness, steadiness, memory, and commencement of acts after mature deliberation,-know that these are the roots of prosperity.

अध्याय ७

श्लोक 55

तपोबलं तापसानां ब्रह्म ब्रह्मविदां बलम् ।हिंसा बलमसाधूनां क्षमागुणवतां बलम्

tapobala.n tApasAnAM brahma brahmavidAM balam | hi.nsA balamasAdhUnA.n xamAguNavatAM balam

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मणकी ब्राह्मण जानता है, सख्रीको उसका पति जानता है, मन्त्रीको राजा जानता है और राजाको भी राजा ही जानता है जिसके प्रसन्न होनेका कोई फल नहीं तथा जिसका क्रोध भी व्यर्थ होता है, ऐसे राजाको प्रजा उसी भाँति नहीं चाहती, जैसे स्त्री नपुंसक पतिको

English

Austerities constitute the strength of ascetics; the Vedas are the strength of those conversant with them; in envy lieth the strength of the wicked; and in forgiveness, the strength of the virtuous.

अध्याय ७

श्लोक 56

अष्टौ तान्यव्रतघ्नानि आपो मूलं फलं पयः ।हविर्ब्राह्मण काम्या च गुरोर्वचनमौषधम्

aShTau tAnyavrataghnAni Apo mUlaM phalaM payaH | havirbrAhmaNa kAmyA cha gurorvachanamauShadham

हिन्दी अर्थ

बुद्धिसें धन प्राप्त होता है और मूर्खता दरिद्रताका कारण है--ऐसा कोई नियम नहीं है। संसारचक्रके वृत्तान्तकों केवल बिद्वांन्‌ पुरुष ही जानते हैं, दूसरे रमेग नहीं

English

These eight, viz., water, roots, fruits, milk, clarified butter (what is done at) the desire of a Brahmana, (or at) the command of a preceptor, and medicine, are not destructive of a vow.

अध्याय ७

श्लोक 57

न तत्परस्य सन्दध्यात्प्रतिकूलं यदात्मनः ।सङ्ग्रहेणैष धर्मः स्यात्कामादन्यः प्रवर्तते

na tatparasya sandadhyAtpratikUla.n yadAtmanaH | sa~NgraheNaiSha dharmaH syAtkAmAdanyaH pravartate

हिन्दी अर्थ

जिसका चरित्र निन्‍्दनीय है, जो मूर्ख, गुणोंमें दोष देखनेबाला, अधार्मिक, बुरे वचन बोलनेवाल्त और क्रोधी है, उसके ऊपर शीघ्र ही अनर्थ (सह्डूट) टूट पड़ते हैं ठगी न करना, दान देना, बातपर कायम रहना और अच्छी तरह कही हुईं हितकी बात--ये सब सम्पूर्ण भूतोंकों अपना बना लेते हैं

English

That which is antagonistic to one's own self, should never be applied in respect of another. Briefly even this is virtue. Other kinds of virtue there are, but these proceed from caprice.

अध्याय ७

श्लोक 58

अक्रोधेन जयेत्क्रोधमसाधुं साधुना जयेत् ।जयेत्कदर्यं दानेन जयेत्सत्येन चानृतम्

akrodhena jayetkrodhamasAdhu.n sAdhunA jayet | jayetkadarya.n dAnena jayetsatyena chAnR^itam

हिन्दी अर्थ

किसीको भी धोखा न देनेवाला, चतुर, कृतज्ञ, बुद्धिमान्‌ और संरल राजा खजाना खतम हो जानेपर भी सहायकोंकों पा जाता हैं, अर्थात्‌ उसे सहायक मिल जाते हैं

English

Anger must be conquered by forgiveness; and the wicked must be conquered by honesty; the miser must be conquered by liberality, and falsehood must be conquered by truth.

अध्याय ७

श्लोक 59

स्त्री धूर्तकेऽलसे भीरौ चण्डे पुरुषमानिनि ।चौरे कृतघ्ने विश्वासो न कार्यो न च नास्तिके

strI dhUrtake.alase bhIrau chaNDe puruShamAnini | chaure kR^itaghne vishvAso na kAryo na cha nAstike

हिन्दी अर्थ

धैर्य, मनोनिग्रह, इन्द्रियसंयम, पवित्रता, दया, कोमल वाणी और मित्रसे द्रेह न करना--ये सात बातें छक्ष्मीको बढ़ानेवाली हैं राजन्‌ ! जो अपने आश्रितोंमें धनका ठीक-ठीक जैँटबारा नहीं कस्ता तथा जो दुष्ट, कृतब्न और निर्लुज्ज है, ऐसा राजा इस लोकमें त्याग देने- योग्य है

English

One should not place trust on a woman, a swindler, an idle person, a coward, one that is fierce, one that boasts of his own power, a thief, an ungrateful person, and an atheist.

अध्याय ७

श्लोक 60

अभिवादनशीलस्य नित्यं वृद्धोपसेविनः ।चत्वारि सम्प्रवर्धन्ते कीर्तिरायुर्यशोबलम्

abhivAdanashIlasya nitya.n vR^iddhopasevinaH | chatvAri sampravardhante kIrtirAyuryashobalam

हिन्दी अर्थ

भारत ! जिनके ऊपर-दोषारोपण करनेसे योग और क्षेममें बाधा आती हो, उन लोगोंको देवताकी भाँति सदा प्रसन्न रखना चाहिये

English

Achievements, period of life, fame, and power--these four always expand in the case of him that respectfully saluteth his superiors and waiteth upon the old.

अध्याय ७

श्लोक 61

अतिक्लेशेन येऽर्थाः स्युर्धर्मस्यातिक्रमेण च ।अरेर्वा प्रणिपातेन मा स्म तेषु मनः कृथाः

atikleshena ye.arthAH syurdharmasyAtikrameNa cha | arervA praNipAtena mA sma teShu manaH kR^ithAH

हिन्दी अर्थ

जो धन आदि पदार्थ स्त्री, प्रमादी, पतित और नीच पुरुषोंके हाथमें सौंप दिये जाते हैं, वे संशयमें पड़ जाते हैं ; धृतराष्ट्रने कहा--विदुर ! यह पुरुष ऐश्वर्यकी ग्राप्ति और नाझमें स्व॒तन्त्र नहीं है। अह्माने धागेसे बैंधी हुई कठपुतलीकी भाँति इसे प्रारब्धके अधीन कर रखा है; इसलिये तुम कहते चलो, मैं सुननेके लिये धैर्य धारण किये बैठा हूँ

English

Do not set thy heart after these objects which cannot be acquired except by very painful exertion, or by sacrificing righteousness, or by bowing down to an enemy.

अध्याय ७

श्लोक 62

अविद्यः पुरुषः शोच्यः शोच्यं मिथुनमप्रजम् ।निराहाराः प्रजाः शोच्याः शोच्यं राष्ट्रमराजकम्

avidyaH puruShaH shochyaH shochyaM mithunamaprajam | nirAhArAH prajAH shochyAH shochya.n rAShTramarAjakam

हिन्दी अर्थ

'विदुरजी बोले---भारत ! समयके विपरीत यदि बृहस्पति भी कुछ बोलें, तो उनका अपमान ही होगा और उनकी बुद्धिकी भी अवज्ञा ही होगी

English

A man without knowledge is to be pitied; an act of intercourse that is not fruitful is to be pitied; the people of a kingdom that are without food are to be pitied; and a kingdom without a king is to be pitied.

अध्याय ७

श्लोक 63

अध्वा जरा देहवतां पर्वतानां जलं जरा ।असम्भोगो जरा स्त्रीणां वाक्षल्यं मनसो जरा

adhvA jarA dehavatAM parvatAnA.n jalaM jarA | asambhogo jarA strINA.n vAkShalyaM manaso jarA

हिन्दी अर्थ

संसार्में कोई मनुष्य दान देनेसे प्रिय होता है, दूसरा प्रिय वचन बोलनेसे प्रिय होता. है और तीसरा मन्त्र तथा औषधके बलसे प्रिय होता है, किंतु जो बास्तवमें प्रिय है, वह तो सदा प्रिय ही है ॥ जो वृद्धि भविष्यमें नाशका- कारण बने, उसे अधिक महत्त्व नहीं देना चाहिये और उस क्षयका भी बहुत आदर करना चाहिये; जो आगे चलकर अभ्युद्यका कारण हो

English

These constitute the source of pain and weakness to embodied creatures; the rains, decay of hills and mountains; absence of enjoyment, anguish of women; and wordy arrows of the heart.

अध्याय ७

श्लोक 64

अनाम्नाय मला वेदा ब्राह्मणस्याव्रतं मलम् ।कौतूहलमला साध्वी विप्रवास मलाः स्त्रियः

anAmnAya malA vedA brAhmaNasyAvrataM malam | kautUhalamalA sAdhvI vipravAsa malAH striyaH

हिन्दी अर्थ

महाराज ! वास्तवमें जो क्षय वृद्धिका कारण होता है, वह क्षय ही नहीं है, किंतु उस लाभको भी क्षय ही मानना चाहिये, जिसे पानेसे बहुतसें लाभोंका नाह हों जाय

English

The scum of the Vedas is want of study; of Brahmanas, absence of vows; of the chaste woman, curiosity; of women, exile from home.

अध्याय ७

श्लोक 65

सुवर्णस्य मलं रूप्यं रूप्यस्यापि मलं त्रपु ।ज्ञेयं त्रपु मलं सीसं सीसस्यापि मलं मलम्

suvarNasya mala.n rUpyaM rUpyasyApi mala.n trapu | j~neya.n trapu mala.n sIsaM sIsasyApi malaM malam

हिन्दी अर्थ

। धृतराष्ट्र कुछ लोग गुणके घनी होते हैं, और कुछ लोग धनके धनी । जो चनके धनी होते हुए भी गुणोंके कंगाल हैं, उन्हें सर्वथा त्याग दीजिये धृतराष्ट्रने का--तुम जो कुछ कह रहे हो, परिणाममें हितकर है, बुद्धिमान्‌ लोग इंसका अनुमोदन करते हैं; यह भी ठीक है कि जिस ओर धर्म होता है, उसी पक्षकी जीत होती है, तो भी मैं' अपने बेटेका त्याग नहीं कर सकता

English

The scum of gold is silver; of silver, tin; of tin, lead; and of lead, useless dross.

अध्याय ७

श्लोक 66

न स्वप्नेन जयेन्निद्रां न कामेन स्त्रियं जयेत् ।नेन्धनेन जयेदग्निं न पानेन सुरां जयेत्

na svapnena jayennidrAM na kAmena striya.n jayet | nendhanena jayedagniM na pAnena surA.n jayet

हिन्दी अर्थ

॥ राजन्‌ ! जो अपने कुठुम्बीजनोंका सत्कार करता है; वह कल्याणंका भागी होता है

English

One cannot conquer sleep by lying down; women by desire; fire by fuel; and wine by drinking.

अध्याय ७

श्लोक 67

यस्य दानजितं मित्रममित्रा युधि निर्जिताः ।अन्नपानजिता दाराः सफलं तस्य जीवितम्

yasya dAnajitaM mitramamitrA yudhi nirjitAH | annapAnajitA dArAH saphala.n tasya jIvitam

हिन्दी अर्थ

भरतश्रेष्ठ ) अपने कुट॒ुम्बके छोग गुणहीन हों तो भी उनकी रक्षा करनी ' सातवाँ अध्याय छ्०७ केक के के फेक कफ के के के औ हक कफ कै के के जे औक ै औफ कह ४5 कक की कप कै के कै + कै के कक कफ आफ छे। चाहिये फिर जो आपके कृपाभिललाषी एवं गुणवान्‌ हैं, उनकी तो बात ही क्या है अरतश्रेष्ठ ) मुझे भी आपके हितकी ही बात कहनी चाहिये। आप मुझे अपना हितैषी समझें तात ! शुभ चाहनेवालेको अपने जाति-भाइयोंके साथ कलह नहीं करना चाहिये; बल्कि उनके साथ मिलकर सुखकां उपभोग करना चाहिये

English

His life is, indeed, crowned with success who hath won his friends by gifts, his foes in battle, and wife by food and drink.

अध्याय ७

श्लोक 68

सहस्रिणोऽपि जीवन्ति जीवन्ति शतिनस्तथा ।धृतराष्ट्रं विमुञ्चेच्छां न कथं चिन्न जीव्यते

sahasriNo.api jIvanti jIvanti shatinastathA | dhR^itarAShTra.n vimu~nchechChAM na katha.n chinna jIvyate

हिन्दी अर्थ

। जाति-भाइयोंके साथ परस्पर भोजन, बातचीत एवं प्रेम करना ही कर्तव्य है; उनके साथ कभी विरोध नहीं करना चाहिये

English

They who have thousands live; they, who have hundreds, also live. O Dhritarashtra, forsake desire.

अध्याय ७

श्लोक 69

यत्पृथिव्यां व्रीहि यवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।नालमेकस्य तत्सर्वमिति पश्यन्न मुह्यति

yatpR^ithivyA.n vrIhi yavaM hiraNyaM pashavaH striyaH | nAlamekasya tatsarvamiti pashyanna muhyati

हिन्दी अर्थ

। राजेन्र ! आप पाण्डवोंके प्रति सदव्यवहार करें। मानद ! उनसे सुरक्षित होकर आप झत्रुओंके आक्रमणसे बचे रहेंगे नरश्रेष्ठ ! आप पाण्डवोंकों अथवा अपने पुत्रोंको मारे गये सुनकर पीछे सन्ताप करेंगे; अतः इस बातका पहले ही विचार कर लीजिये

English

There is none who cannot manage to live by some means or other. Thy paddy, wheat, gold, animals, and women that are on earth all cannot satiate even one person.

अध्याय ७

श्लोक 70

राजन्भूयो ब्रवीमि त्वां पुत्रेषु सममाचर ।समता यदि ते राजन्स्वेषु पाण्डुसुतेषु च

rAjanbhUyo bravImi tvAM putreShu samamAchara | samatA yadi te rAjansveShu pANDusuteShu cha

हिन्दी अर्थ

शुक्राचार्यके सिवा ठूसरा कोई भी मनुष्य ऐसा नहीं है, जो नीतिका उल्लद्बुन नहीं करता, अतः जो बीत गया सो बीत गया अब होष कर्तव्यका विचार आप-जैसे बुद्धिमान्‌ पुरुषोंपर ही निर्भर है

English

Reflecting on this, they that are wise never grieve for want of universal dominion. O king, I again tell thee, adopt an equal conduct towards thy children, i.e., towards the sons of Pandu and thy own sons.'"

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_z_misc_major_works/viduraniti.itx · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vidura Niti — Chapter 7
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.