Vidura Niti· Vidura Nīti
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अध्याय 6 / 8

Chapter 6

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अध्याय ६

श्लोक 1

अध्यायः ३८ विदुर उवाच ।ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति ।प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्पतिपद्यते

adhyAyaH 38 vidura uvAcha | UrdhvaM prANA hyutkrAmanti yUnaH sthavira Ayati | pratyutthAnAbhivAdAbhyAM punastAnpatipadyate

हिन्दी अर्थ

भरतश्रेष्ठ ! सुधन्वा प्रह्मादकुमार विरगेचन और केहिनीके पास आया ब्राह्मणको आया देख केशिनी उठ खड़ी हुई और उसने उसे आसन, पाद्य ह अर्घ्य निवेदन किया

English

"Vidura said, 'The heart of a young man, when an aged and venerable person cometh to his house (as a guest), soareth aloft. By advancing forward and saluting him, he getteth it back.

अध्याय ६

श्लोक 2

पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ ।सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्म संस्थं ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः

pITha.n dattvA sAdhave.abhyAgatAya AnIyApaH parinirNijya pAdau | sukhaM pR^iShTvA prativedyAtma sa.nsthaM tato dadyAdannamavexya dhIraH

हिन्दी अर्थ

सुधन्वोबाच पितापुत्री सहासीतां हो विप्रौ क्षत्रियात्रपि । वृन्छी वैश्यो क्र शूद्रो लव न त्वन्यावितरेतरम्‌॥ १६ ।॥। सुधन्वाने कहा--पितां और पुत्र एक साथ एक आसनपर बैठ सकते हैं; दो ब्राह्मण, दी क्षत्रिय, दो वृद्ध, दो बैदय और दो शुद्र भी एक साथ बैठ सकते हैं, किन्तु दूसरे कोई दो व्यक्ति परस्पर एक साथ नहीं बैठ सकते ॥ १६॥ पिता हि ते समासीनसुंपासीतेज सासंथः । बाल: सुखैधितो गेहे न त्व॑ किचन बुध्यसे ॥ १७-॥ तुम्हारे पिता अ्ह्लाद नीचे बैठकर ही मेरी सेवा किया करते हैं। तुम अभी बालक हो, घरमें सुखसें पले हो; अतः तुम्हें इन बातोंका कुछ भी ज्ञान नहीं है

English

He that is self-controlled, first offering a seat, and bringing water and causing his guest's feet to be washed and making the usual enquiries of welcome, should then speak of his own affairs, and taking everything into consideration, offer him food.

अध्याय ६

श्लोक 3

यस्योदकं मधुपर्कं च गां च न मन्त्रवित्प्रतिगृह्णाति गेहे ।लोभाद्भयादर्थकार्पण्यतो वा तस्यानर्थं जीवितमाहुरार्याः

yasyodakaM madhuparka.n cha gAM cha na mantravitpratigR^ihNAti gehe | lobhAdbhayAdarthakArpaNyato vA tasyAnartha.n jIvitamAhurAryAH

हिन्दी अर्थ

विरोचन बोला--सुधन्वन्‌ ! हम असुरोंके पास जो कुछ भी सोना, गौ, घोड़ा आदि धन है, उसकी मैं बाजी लगाता हूँ, हम-तुम दोनों चलकर जो इस विषयकें जानकार हों; उनसे पूछें कि हम दोनोंमें कौन श्रेष्ठ है ?

English

The wise have said that man liveth in vain in whose dwelling a Brahmana conversant with mantras doth not accept water, honey and curds, and kine from fear of being unable to appropriate them, or from miserliness and unwillingness with which the gifts are made.

अध्याय ६

श्लोक 4

चिकित्सकः शक्य कर्तावकीर्णी स्तेनः क्रूरो मद्यपो भ्रूणहा च ।सेनाजीवी श्रुतिविक्रायकश् च भृशं प्रियोऽप्यतिथिर्नोदकार्हः

chikitsakaH shakya kartAvakIrNI stenaH krUro madyapo bhrUNahA cha | senAjIvI shrutivikrAyakash cha bhR^ishaM priyo.apyatithirnodakArhaH

हिन्दी अर्थ

सुधन्वा बोला---विरोचनः! सुवर्ण, गाय और घोड़ाः तुम्हारे ही पास' रहें, हम दोनों प्राणोंकी बाजी लगाकर जी जानकार हों, उनसे पूछें

English

A physician, a maker of arrows, even one that hath given up the vow of Brahmacharya before it is complete, a thief, a crooked- minded man, a Brahmana that drinks, one that causeth miscarriage, one that liveth by serving in the army, and one that selleth the Vedas, when arrived as a guest, however undeserving he may be the offer of water should be regarded (by a householder) as exceedingly dear.

अध्याय ६

श्लोक 5

अविक्रेयं लवणं पक्वमन्नं दधि क्षीरं मधु तैलं घृतं च ।तिला मांसं मूलफलानि शाकं रक्तं वासः सर्वगन्धा गुडश् च

avikreya.n lavaNaM pakvamanna.n dadhi xIraM madhu taila.n ghR^itaM cha | tilA mA.nsaM mUlaphalAni shAkaM rakta.n vAsaH sarvagandhA guDash cha

हिन्दी अर्थ

। विरोचनने कहा--अच्छा, प्राणोंकी बाजी लगानेके पश्चात्‌ हम दोनों. कहाँ चलेंगे ? मैं न.तो देवताओंके पास जा सकता हूँ और न कभी मनुष्योंसे ही निर्णय करा सकता हूँ

English

A Brahmana should never be a seller of salt, of cooked food, curds, milk, honey, oil, clarified butter, sesame, meat, fruits, roots, potherbs, dyed clothes, all kinds of perfumery, and treacle.

अध्याय ६

श्लोक 6

अरोषणो यः समलोष्ट काञ्चनः प्रहीण शोको गतसन्धि विग्रहः ।निन्दा प्रशंसोपरतः प्रियाप्रिये चरन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः

aroShaNo yaH samaloShTa kA~nchanaH prahINa shoko gatasandhi vigrahaH | nindA prasha.nsoparataH priyApriye charannudAsInavadeSha bhixukaH

हिन्दी अर्थ

विदुरजी कहते हैं--इस तरह बाजी लगाकर परस्पर क्रुद्ध हो विरोचन और सुधन्वा दोनों उस समय वहाँ गयें, जहाँ प्रह्मादजी थे

English

He that never giveth way to anger, he that is above grief, he that is no longer in need of friendship and quarrels, he that disregardeth both praise and blame, and he that standeth aloof from both what is agreeable and disagreeable, like one perfectly withdrawn from the world, is a real Yogin of the Bhikshu order.

अध्याय ६

श्लोक 7

नीवार मूलेङ्गुद शाकवृत्तिः सुसंयतात्माग्निकार्येष्वचोद्यः ।वने वसन्नतिथिष्वप्रमत्तो धुरन्धरः पुण्यकृदेष तापसः

nIvAra mUle~Nguda shAkavR^ittiH susa.nyatAtmAgnikAryeShvachodyaH | vane vasannatithiShvapramatto dhurandharaH puNyakR^ideSha tApasaH

हिन्दी अर्थ

तीसरा अध्याय डर किक कै जे हैक है अं कै कै: है कै जे कै है कैफ कै के के जे कै े कम के केक हक कै आ ४ कफ हज जब फ ज डक. प्रह्लादने (मन-ही-मन) कहा--जो कभी भी एक साथ नहीं चले थे, वे ही दोनों ये सुधनवा और विशेचन आज साँपकी तरह क्रुद्ध होकर एक ही राहसे आते दिखायी देते हैं

English

That virtuous ascetic who liveth on rice growing wild, or roots, or potherbs, who hath his soul under control, who carefully keepeth his fire for worship, and dwelling in the woods is always regardful of guests, is indeed, the foremost of his brotherhood.

अध्याय ६

श्लोक 8

अपकृत्वा बुद्धिमतो दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ।दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः

apakR^itvA buddhimato dUrastho.asmIti nAshvaset | dIrghau buddhimato bAhU yAbhyA.n hi.nsati hi.nsitaH

हिन्दी अर्थ

फिर विरोचनसे कहा--- विरोचन ) मैं तुमसे पूछता हूँ, क्या सुधन्वाके साथ तुम्हारी मित्रता हो गयी है ? फिर कैसे एक साथ आ रहे हो ? पहले तो तुम दोनों कभी एक साथ नहीं चलते थे

English

Having wronged an intelligent person, one should never gather assurance from the fact that one liveth at a distance from the person wronged. Long are the arms which intelligent persons have, by which they can return wrongs for wrongs done to them.

अध्याय ६

श्लोक 9

न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति

na vishvasedavishvaste vishvaste nAtivishvaset | vishvAsAdbhayamutpannaM mUlAnyapi nikR^intati

हिन्दी अर्थ

विरोचन बोला--पिताजी ! सुधन्वाके साथ मेरी मित्रता नहीं हुई है । हम दोनों प्राणोंकी बाजी लगाये आ रहे हैं मैं आपसे यथार्थ बात पूछता हूँ। मेरे प्रश्नका झूठा उत्तर न दीजियेगा

English

One should never put trust on him who should not be trusted, nor put too much trust on him who should be trusted, for the danger that ariseth from one's having reposed trust on another cutteth off one's very roots.

अध्याय ६

श्लोक 10

अनीर्ष्युर्गुप्तदारः स्यात्संविभागी प्रियंवदः ।श्लक्ष्णो मधुरवाक्स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत्

anIrShyurguptadAraH syAtsa.nvibhAgI priya.nvadaH | shlaxNo madhuravAkstrINAM na chAsA.n vashago bhavet

हिन्दी अर्थ

अह्ाद बोले--ब्रह्मन्‌ ! मेरे एक ही पुत्र है और इधर तुम स्वयं उपस्थित हों; भल्ता तुम दोनोंके विवादमें मेरें-जैंसा मनुष्य कैसे निर्णय दे स्रकता है ?

English

One should renounce envy, protect one's wives, give to others what is their due, and be agreeable in speech. One should be sweet- tongued and pleasant in his address as regards one's wives, but should never be their slave.

अध्याय ६

श्लोक 11

पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः ।स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद्रक्ष्या विशेषतः

pUjanIyA mahAbhAgAH puNyAshcha gR^ihadIptayaH | striyaH shriyo gR^ihasyoktAstasmAdraxyA visheShataH

हिन्दी अर्थ

। अह्लादने कहा--सुधेन्वन्‌ ! अब मैं तुमसे यह बात पूछता हूँ---जो सत्य. न बोले अथवा असत्य निर्णय करें, ऐसे दुष्ट बक्ताकी क्‍या स्थिति होती है ?

English

It hath been said that wives that are highly blessed and virtuous, worthy of worship and the ornaments of their homes, are really embodiments of domestic prosperity. They should, therefore, be protected particularly.

अध्याय ६

श्लोक 12

पितुरन्तःपुरं दद्यान्मातुर्दद्यान्महानसम् ।गोषु चात्मसमं दद्यात्स्वयमेव कृषिं व्रजेत् ।भृत्यैर्वणिज्याचारं च पुत्रैः सेवेत ब्राह्मणान्

piturantaHpura.n dadyAnmAturdadyAnmahAnasam | goShu chAtmasama.n dadyAtsvayameva kR^iShi.n vrajet | bhR^ityairvaNijyAchAra.n cha putraiH seveta brAhmaNAn

हिन्दी अर्थ

जो झूठा निर्णय देता है, वह राजा नगरमें कैद होकर बाहरी दरवाजेपर भूखका कष्ट उठाता हुआ जहुत-से शत्रुओंको देखता है

English

One should devolve the looking over of his inner apartments on his father; of the kitchen, on his mother; of the kine, on somebody he looks upon as his own self, but as regards agriculture, one should look over it himself. One should look after guests of the trader-caste through his servants, and those of the Brahmana caste through his sons.

अध्याय ६

श्लोक 13

अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम् ।तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति

adbhyo.agnirbrahmataH xatramashmano lohamutthitam | teShA.n sarvatraga.n tejaH svAsu yoniShu shAmyati

हिन्दी अर्थ

पशुके लिये झूठ बोलनेसे पाँच पीढ़ियोंको, गौके लिये झूठ बोलनेपर दस पीढ़ियोंको, घोड़ेके लिये असत्य भाषण करनेपर सौ पीढ़ियोंको और मनुष्यके लिये झूंठ बोलनेपर एक हजार पीढ़ियोंको मनुष्य नरकमें ढकेलता है

English

Fire hath its origin in water; Kshatriyas in Brahmanas; and iron in stone. The energy of those (i.e., fire, Kshatriyas, and iron) can affect all things but is neutralised as soon as the things come in contact with their progenitors.

अध्याय ६

श्लोक 14

नित्यं सन्तः कुले जाताः पावकोपम तेजसः ।क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते

nitya.n santaH kule jAtAH pAvakopama tejasaH | xamAvanto nirAkArAH kAShThe.agniriva sherate

हिन्दी अर्थ

प्रह्माद ! तुम्हारे इस पुत्र विरोचनको मैंने पुनः तुम्हें दे दिया; किंतु अब यह कुमारी केशिनीकें निकट चलकर मेरा पैर धोबे

English

Fire lieth concealed in wood without showing itself externally. Good and forgiving men born of high families and endued with fiery energy, do not betray any outward symptoms of what is within them.

अध्याय ६

श्लोक 15

यस्य मन्त्रं न जानन्ति बाह्याश्चाभ्यन्तराश् च ये ।स राजा सर्वतश्चक्षुश्चिरमैश्वर्यमश्नुते

yasya mantraM na jAnanti bAhyAshchAbhyantarAsh cha ye | sa rAjA sarvatashchaxushchiramaishvaryamashnute

हिन्दी अर्थ

। झाराब पीना, कलह, समूहके साथ बैर, पति-पत्नीमें भेद पैदा करना, कुट्धम्बवालोंमें भेदबुद्धि उत्पन्न करना, राजाके साथ हैेंष, स्त्री और पुरुषमें विवाद और बुरे रास्ते--ये सब त्याग देने योग्य बताये गये हैं

English

That king whose counsels cannot be known by either outsiders or those about him, but who knoweth the counsels of others through his spies, enjoyeth his prosperity long. क

अध्याय ६

श्लोक 16

करिष्यन्न प्रभाषेत कृतान्येव च दर्शयेत् ।धर्मकामार्थ कार्याणि तथा मन्त्रो न भिद्यते

kariShyanna prabhASheta kR^itAnyeva cha darshayet | dharmakAmArtha kAryANi tathA mantro na bhidyate

हिन्दी अर्थ

आदरके साथ अमिहोत्र, आदरपूर्वक मौनका. पालन, आदसपूर्वक स्वाध्याय. और आदरके साथ यज्ञका अनुष्ठान--ये चार कर्म भयको दूर करनेवाले, हैं; किंतु वे हीं यदि ठीक तरहसे सम्पादित न हों तो भय ग्रदान करनेवाले होते हैं

English

One should never speak of what one intends to do. Let anything thou doest in respect of virtue, profit, and desire, be not known till it is done. Let counsels be not divulged.

अध्याय ६

श्लोक 17

गिरिपृष्ठमुपारुह्य प्रासादं वा रहोगतः ।अरण्ये निःशलाके वा तत्र मन्त्रो विधीयते

giripR^iShThamupAruhya prAsAda.n vA rahogataH | araNye niHshalAke vA tatra mantro vidhIyate

हिन्दी अर्थ

जलती हुई आगसे सोनेकी पहचान होती है, सदाचारसे सत्पुरुषकी, व्यवहारसे साधुकी, भय आनेपर शूरंकी, आर्थिक कठिनाईमें धीरकी और कठिन आपत्तिमें शत्रु एवं मित्रकी परीक्षा होती है

English

Ascending on the mountain-top or on the terrace of a palace, or proceeding to a wilderness devoid of trees and plants, one should, in secrecy, mature his counsels.

अध्याय ६

श्लोक 18

नासुहृत्परमं मन्त्रं भारतार्हति वेदितुम् ।अपण्डितो वापि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान् ।अमात्ये ह्यर्थलिप्सा च मन्त्ररक्षणमेव च

nAsuhR^itparamaM mantraM bhAratArhati veditum | apaNDito vApi suhR^itpaNDito vApyanAtmavAn | amAtye hyarthalipsA cha mantraraxaNameva cha

हिन्दी अर्थ

झुभ कर्मोसे लक्ष्मीकी उत्पत्ति होती है, प्रगल्भतासे वह बढ़ती है, चतुरतासे जड़ जमा लेती है और संयमसे सुरक्षित रहंती हैं

English

O Bharata, neither a friend who is without learning, nor a learned friend who hath no control over his senses, deserveth to be a repository of state secrets. O king, never make one thy minister without examining him well, for a king's finances and the keeping of his counsels both depend on his minister.

अध्याय ६

श्लोक 19

कृतानि सर्वकार्याणि यस्य वा पार्षदा विदुः ।गूढमन्त्रस्य नृपतेस्तस्य सिद्धिरसंशयम्

kR^itAni sarvakAryANi yasya vA pArShadA viduH | gUDhamantrasya nR^ipatestasya siddhirasaMshayam

हिन्दी अर्थ

। लात ! एक गुण ऐसा है, जो इन सभी महत्त्वपूर्ण गुणॉपर हठात्‌ अधिकार जमा लेता है। जिस समय राजा किसी मनुष्यका सत्कार करता है, उस समय यह एक ही गुण (राजसम्मान) सभी गुणोंसे बढ़कर शोभा पाता है

English

That king is the foremost of rulers, whose ministers know his acts in respect of virtue, profit and desire, only after they are done. The king whose counsels are kept close, without doubt, commandeth success.

अध्याय ६

श्लोक 20

अप्रशस्तानि कर्माणि यो मोहादनुतिष्ठति ।स तेषां विपरिभ्रंशे भ्रश्यते जीवितादपि

aprashastAni karmANi yo mohAdanutiShThati | sa teShA.n viparibhraMshe bhrashyate jIvitAdapi

हिन्दी अर्थ

यज्ञ, अध्ययंन, दान, तप, सत्य, क्षमा, दया और अलोभ--ये घर्मके आठ प्रकारके मार्ग बताये गये हैं

English

He, that from ignorance committeth acts that are censurable, loseth his very life in consequence of the untoward results of those acts.

अध्याय ६

श्लोक 21

कर्मणां तु प्रशस्तानामनुष्ठानं सुखावहम् ।तेषामेवाननुष्ठानं पश्चात्तापकरं महत्

karmaNA.n tu prashastAnAmanuShThAna.n sukhAvaham | teShAmevAnanuShThAnaM pashchAttApakaraM mahat

हिन्दी अर्थ

इनमेंसे पहले चारोंका तो दम्भक लिये भी सेवन किया जा सकता है, परंतु अन्तिम चार तो जो महांत्मा नहीं हैं, उनमें रह ही नहीं सकते

English

The doing of acts that are praise-worthy is always attended with ease. Omission to do such acts leadeth to repentance.

अध्याय ६

श्लोक 22

स्थानवृद्ध क्षयज्ञस्य षाड्गुण्य विदितात्मनः ।अनवज्ञात शीलस्य स्वाधीना पृथिवी नृप

sthAnavR^iddha xayaj~nasya ShADguNya viditAtmanaH | anavaj~nAta shIlasya svAdhInA pR^ithivI nR^ipa

हिन्दी अर्थ

। जिस सभामें बड़े-बूढ़े नहीं, वह सभा नहीं, जो धर्मकी बात न कहें, लें । बूढ़े नहीं, जिसमें सत्य नहीं, बह धर्म नहीं और जो कपटसे पूर्ण हो, वह सत्य नहीं है

English

O king, he that hath an eye upon increase, decrease, and surplus, he that is conversant with the six means and knoweth also his own self, he whose conduct is always applauded, bringeth the whole earth under subjection to himself.

अध्याय ६

श्लोक 23

अमोघक्रोधहर्षस्य स्वयं कृत्यान्ववेक्षिणः ।आत्मप्रत्यय कोशस्य वसुधेयं वसुन्धरा

amoghakrodhaharShasya svaya.n kR^ityAnvavexiNaH | Atmapratyaya koshasya vasudheya.n vasundharA

हिन्दी अर्थ

तीसरा अध्याय प्छ लक हर कै कक है केक कह है है कै है कै कै है है है कक है कै कै जे के है कै कै है के कै कै कै कै कै के है है है है हे कक, सत्य, विनयका भाव, शाख्ज्ञान, विद्या, कुलीनता, शील, बल, धन, झ्ूरता और चमत्कारपूर्ण बात कहना--ये दस स्वर्गके साधन हैं

English

He whose anger and joy are productive of consequences, he who looketh over personally what should be done, he who hath his treasury under his own control, bringeth the whole earth under subjection to himself.

अध्याय ६

श्लोक 24

नाममात्रेण तुष्येत छत्रेण च महीपतिः ।भृत्येभ्यो विसृजेदर्थान्नैकः सर्वहरो भवेत्

nAmamAtreNa tuShyeta ChatreNa cha mahIpatiH | bhR^ityebhyo visR^ijedarthAnnaikaH sarvaharo bhavet

हिन्दी अर्थ

। 'पापकीर्तिवाला मनुष्य पापाचरण करता हुआ पापरूप फलको ही प्राप्त करता -है और पुण्यकर्मा मनुष्य पुण्य करता हुआ अत्यन्त पुण्यफलका ही उपभोग करता है

English

The king should be content with the name he wins and the umbrella that is held over his head. He should divide the wealth of the kingdom among these that serve him. Alone he should not appropriate everything.

अध्याय ६

श्लोक 25

ब्राह्मणो ब्राह्मणं वेद भर्ता वेद स्त्रियं तथा ।अमात्यं नृपतिर्वेद राजा राजानमेव च

brAhmaNo brAhmaNa.n veda bhartA veda striya.n tathA | amAtyaM nR^ipatirveda rAjA rAjAnameva cha

हिन्दी अर्थ

इसलिये ग्रशंसित ब्रतका आचरण करनेवाले पुरुषको पाप नहीं करना चाहिये, क्योंकि बारम्बार किया हुआ पाप बुद्धिको नष्ट कर देता है

English

A Brahmana knoweth a Brahmana, the husband understandeth the wife, the king knoweth the minister, and monarchs know monarchs.

अध्याय ६

श्लोक 26

न शत्रुरङ्कमापन्नो मोक्तव्यो वध्यतां गतः ।अहताद्धि भयं तस्माज्जायते नचिरादिव

na shatrura~NkamApanno moktavyo vadhyatA.n gataH | ahatAddhi bhaya.n tasmAjjAyate nachirAdiva

हिन्दी अर्थ

जिसकी बुद्धि बढ़ जाती है, वह मनुष्य सदा पुण्य ही करता है। इस प्रकार पुण्यकर्मा मनुष्य पुण्य करता हुआ पुण्यलोककी ही जाता है। इसलिये मनुष्यको चाहिये कि वह सदा एकाग्रचित्त होकर पुण्यका ही सेक्‍न करें

English

A foe that deserveth death, when brought under subjection should never be set free. If one be weak one should pay court to one's foe that is stronger, even if the latter deserves death; but one should kill that foe as soon as one commandeth sufficient strength, for, if not killed, dangers soon arise from him.

अध्याय ६

श्लोक 27

दैवतेषु च यत्नेन राजसु ब्राह्मणेषु च ।नियन्तव्यः सदा क्रोधो वृद्धबालातुरेषु च

daivateShu cha yatnena rAjasu brAhmaNeShu cha | niyantavyaH sadA krodho vR^iddhabAlAtureShu cha

हिन्दी अर्थ

दोषदूंष्टिसे रहित शुद्ध बुद्धिवाला पुरुष सदा शुभकर्मोका अनुष्ठान करता हुआ महान्‌ सुखको प्राप्त होता है और सर्वत्र उसका सम्मान होता है

English

One should, with an effort, control his wrath against the gods, kings, Brahmanas, old men, children, and those that are helpless.

अध्याय ६

श्लोक 28

निरर्थं कलहं प्राज्ञो वर्जयेन्मूढ सेवितम् ।कीर्तिं च लभते लोके न चानर्थेन युज्यते

nirartha.n kalahaM prAj~no varjayenmUDha sevitam | kIrti.n cha labhate loke na chAnarthena yujyate

हिन्दी अर्थ

। जो बुद्धिमान्‌ पुरुषोंसे सदंबुद्धि प्राप्त करता है, वही पण्डित है, क्योंकि ! बुद्धिमान्‌ पुरुष ही धर्म और अर्थको प्राप्तकर अनायास ही अपनी उन्नति करनेमें समर्थ होता हैं॥ ८६८६ ॥ दिवसेनैल तत्‌ कुर्याद्‌ येन रात्रौ सु बसेत्‌। । अष्ट्रमासेन तत्‌ कुर्याद्‌ येन वर्षा: सुख बसेत्‌॥ ४६७ ॥। ध दिनभरमें ही वह कार्य कर ले, जिससे रातमें सुखसे रह सके और आठ हीना , बह कार्य कर छे, जिससे वर्षाके चार महीने सुखसे व्यत्तीत कर सके ॥ ६७ ॥ पूर्वे बयसि- तत्‌ क़ुर्याद्‌ येन वृद्ध: सुर्ख बसेत्‌। ॥। यबावज्जीबेन तत्‌ कुर्याद्‌ येन श्रेत्य' सुर्ख बसेंत्‌॥ ६८ ९ पहली अवस्थामें वह काम करें, जिससे बृद्धावस्थामें सुखपूर्वः रह सके और जीवनभर बह कार्य करे, जिससे मरनेके बाद भी सुखसें रह सके

English

He that is wise should avoid unprofitable quarrels such as fools only engage in. By this one winneth great fame in this world and avoideth misery and unhappiness.

अध्याय ६

श्लोक 29

प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः ।न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः

prasAdo niShphalo yasya krodhashchApi nirarthakaH | na taM bhartAramichChanti ShaNDhaM patimiva striyaH

हिन्दी अर्थ

अपने मन और इन्द्रियोंकी बशामें करनेवाले शिष्योंके शासक गुरु हैं, दुष्टोंक शासक राजों हैं और छिपे-छिपे पाप करनेवालोंके शासक सूर्यपुत्र यमराज हैं

English

People never desire him for a master whose grace is fruitless and whose wrath goest for nothing, like women never desiring him for a husband who is a eunuch.

अध्याय ६

श्लोक 30

न बुद्धिर्धनलाभाय न जाड्यमसमृद्धये ।लोकपर्याय वृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः

na buddhirdhanalAbhAya na jADyamasamR^iddhaye | lokaparyAya vR^ittAntaM prAj~no jAnAti netaraH

हिन्दी अर्थ

० विदुसनीति 2७७७७७७७७७७७७॥७७७७॥७७७७७७७७/७७७७७७ भारत ! बुद्धिसे विचारकर किये हुए कर्म श्रेष्ठ होते हैं, बाहुबलसे कियें जानेवाले कर्म मध्यम श्रेणीके हैं, जल्जासे होनेवाले कार्य अधम हैं और भाई ढोनेका काम महान्‌ अधम है

English

Intelligence doth not exist for the acquisition of wealth, nor is idleness the cause of adversity; the man of wisdom only knoweth, and not others, the cause of the diversities of condition in this world.

अध्याय ६

श्लोक 31

विद्या शीलवयोवृद्धान्बुद्धिवृद्धांश्च भारत ।धनाभिजन वृद्धांश्च नित्यं मूढोऽवमन्यते

vidyA shIlavayovR^iddhAnbuddhivR^iddhAMshcha bhArata | dhanAbhijana vR^iddhAMshcha nityaM mUDho.avamanyate

हिन्दी अर्थ

प्राचीन काछकी बात है, उत्तम ब्रतबाले महाबुद्धिमान्‌ महर्षि दत्तात्रेयजी हँस (पसमहंस) रूपसे विचर रहे थे, उस समय साध्य देवताओंने उनसे पूछा--

English

The fool, O Bharata, always disregardeth those that are elderly in years, and eminent in conduct and knowledge, in intelligence, wealth, and lineage.

अध्याय ६

श्लोक 32

अनार्य वृत्तमप्राज्ञमसूयकमधार्मिकम् ।अनर्थाः क्षिप्रमायान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा

anArya vR^ittamaprAj~namasUyakamadhArmikam | anarthAH xipramAyAnti vAgduShTa.n krodhanaM tathA

हिन्दी अर्थ

साध्य बोले--महरें ! हम सब लोग साध्य देवता हैं, आपको केवल देखकर हम आपके विषयमें कुछ अनुमान नहीं कर सकते। हमें तो आप दासख्तज्ञानसे' युक्त, घीर एवं बुद्धिमान्‌ जान पड़ते हैं; अतः हमलोगोंकों विद्धत्तापूर्ण अपनी उदार वाणी सुनानेकी कृपा करें

English

Calamities soon come upon them that are of wicked disposition, devoid of wisdom, envious, or sinful, foul-tongued, and wrathful.

अध्याय ६

श्लोक 33

अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः ।आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक्प्रणिहिता च वाक्

avisa.nvAdana.n dAna.n samayasyAvyatikramaH | Avartayanti bhUtAni samyakpraNihitA cha vAk

हिन्दी अर्थ

॥ चर 'विदुरनीति अत रैक तल तक कह रत लस+जल+ तल उ+क+ हंसने कहा--देवताओ ! मैंने सुना है कि थैर्थ-धारण, मनोनिग्रह तथा॥ सत्य-धर्मौका पालन ही कर्तव्य हैं, इसके द्वारा पुरुषको चाहिये कि हृदयकी। सारी गाँठ खोलकर प्रिय और अप्रियको अपने आत्माके समान समझे

English

Absence of deceitfulness, gift, observance of the established rules of intercourse, and speech well-controlled, bring all creatures under subjection.

अध्याय ६

श्लोक 34

अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमानृजुः ।अपि सङ्क्षीण कोशोऽपि लभते परिवारणम्

avisa.nvAdako daxaH kR^itaj~no matimAnR^ijuH | api sa~NxINa kosho.api labhate parivAraNam

हिन्दी अर्थ

दूसरोंसे गाली सुनकर भी स्वयं उन्हें गाली न दे। क्षमा व रोका हुआ क्रोध ही गाली देनेवालेको जला डालता है और उसके पुण्यव भी ले लेता है

English

He that is without deceitfulness, he that is active, grateful, intelligent, and guileless, even if his treasury be empty, obtaineth friends, counsellors, and servants.

अध्याय ६

श्लोक 35

धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा ।मित्राणां चानभिद्रोहः सतैताः समिधः श्रियः

dhR^itiH shamo damaH shaucha.n kAruNya.n vAganiShThurA | mitrANA.n chAnabhidrohaH sataitAH samidhaH shriyaH

हिन्दी अर्थ

दूसरेको न तो गाली दे और न उसका अपमान करे, मित्रोंसे द्रोह नीच पुरुषोंकी सेवा न करें, संदाचारसे हीन एवं अभिमानी न हो, रूखी रोषभरी बाणीका परित्याग करे

English

Intelligence, tranquillity of mind, self- control, purity, absence of harsh speech and unwillingness to do anything disagreeable to friends,--these seven are regarded as the fuel of prosperity's flame.

अध्याय ६

श्लोक 36

असंविभागी दुष्टात्मा कृतघ्नो निरपत्रपः ।तादृङ्नराधमो लोके वर्जनीयो नराधिप

asa.nvibhAgI duShTAtmA kR^itaghno nirapatrapaH | tAdR^i~NnarAdhamo loke varjanIyo narAdhipa

हिन्दी अर्थ

यदि दूसरा कोई इस मनुष्यको अग्नि ,और सूर्यके समान दग्ध करनेवाले तीखे बाग्बाणेंसे बहुत चोट पहुँचावे-तो वह विद्वान्‌ पुरुष चोट खाकर अत्यन्त वेंदना सहते हुए भी ऐसा समझे कि वह मेरें पुण्योंको पुष्ट कर रहा है

English

The wretch who doth not give to others their due, who is of wicked soul, who is ungrateful, and shameless, should, O king, be avoided.

अध्याय ६

श्लोक 37

न स रात्रौ सुखं शेते स सर्प इव वेश्मनि ।यः कोपयति निर्दोषं स दोषोऽभ्यन्तरं जनम्

na sa rAtrau sukha.n shete sa sarpa iva veshmani | yaH kopayati nirdoSha.n sa doSho.abhyantara.n janam

हिन्दी अर्थ

मनुष्य जैसे लोगोंके साथ रहता है; जैसे लोगोंकी सेवा करता है और जैसा होना चाहंता है, जैसा ही-हो जाता है

English

The guilty person who provoketh another about him that is innocent, cannot sleep peacefully at night, like a person passing the night with a snake in the same room.

अध्याय ६

श्लोक 38

येषु दुष्टेषु दोषः स्याद्योगक्षेमस्य भारत ।सदा प्रसादनं तेषां देवतानामिवाचरेत्

yeShu duShTeShu doShaH syAdyogaxemasya bhArata | sadA prasAdana.n teShAM devatAnAmivAcharet

हिन्दी अर्थ

मंनुष्य जिन-जिन विषयोंसे. मनको हथता जाता हैं, उन-उनसे उसकी मुक्ति होती जाती है, इस प्रकार यदि सब ओरसे निबृत्त हो जाय तो उसे लेडमात्र दुःखंका भी कभी अनुभव नहीं होता

English

They, O Bharata, who upon being angry endanger one's possessions and means of acquisition, should always be propitiated like the very gods.

अध्याय ६

श्लोक 39

येऽर्थाः स्त्रीषु समासक्ताः प्रथमोत्पतितेषु च ।ये चानार्य समासक्ताः सर्वे ते संशयं गताः

ye.arthAH strIShu samAsaktAH prathamotpatiteShu cha | ye chAnArya samAsaktAH sarve te saMshaya.n gatAH

हिन्दी अर्थ

। जो न तो स्वयं किसीसे जीता जाता, न दूसरोंकों.जीतनेकी इच्छा करता है न किसीके साथ बैर करता और न दूसरोंको चोट पहुँवाना चाहता है, जो निन्‍्दाँ और प्रशंसामें समान भाव रखता है, वह हर्ष-शोकसे परे हो जाता है

English

Those objects that depend upon women, careless persons, men that have fallen away from the duties of their caste, and those that are wicked in disposition, are doubtful of success.

अध्याय ६

श्लोक 40

यत्र स्त्री यत्र कितवो यत्र बालोऽनुशास्ति च ।मज्जन्ति तेऽवशा देशा नद्यामश्मप्लवा इव

yatra strI yatra kitavo yatra bAlo.anushAsti cha | majjanti te.avashA deshA nadyAmashmaplavA iva

हिन्दी अर्थ

जिसका शासन अत्यन्त कठोर हो, जो अनेक दोषोंसे दूषित हो, कलंंकित हो, जो क्रोाधवश किसीकी बुराई करनेसे नहीं हटता हो, दूसरोंके किये हुए उपकारको नहीं मानता हों, जिसकी किसीके साथ मित्रता नहीं हो तथा जो दुरात्मा हो--ये अधम पुरुषके भेद हैं।

English

They sink helplessly. O king, like a raft made of stone, who have a woman, a deceitful person, or a child, for their guide.

अध्याय ६

श्लोक 41

प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत ।तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः

prayojaneShu ye saktA na visheSheShu bhArata | tAnahaM paNDitAnmanye visheShA hi prasa~NginaH

हिन्दी अर्थ

जो अपने ही ऊपर संदेह होनेके कारण दूसरोंसे भी कल्याण होनेका विश्वास नहीं करता, मित्रोंको भी दूर रखता है, अवश्य ही वह अधम पुरुष है

English

They that are competent in the general principles of work, though not in particular kinds of work are regarded by men as learned and wise for particular kinds of work, are subsidiary.

अध्याय ६

श्लोक 42

यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः ।यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः

yaM prasha.nsanti kitavA yaM prasha.nsanti chAraNAH | yaM prasha.nsanti bandhakyo na sa jIvati mAnavaH

हिन्दी अर्थ

'विदुरजी बोले--जिनमें तप, इच्द्रियसंयम, वेदोंका स्वाध्याय, यज्ञ, प्रवित्र विवाह, सदा अन्नदान और सदाचार--ये सात गुण वर्तमान हैं, उन्हें महान्‌ (उत्तम) कुल कहते हैं.

English

That man who is highly spoken of by swindlers, mimes and women of ill fame, is more dead than alive.

अध्याय ६

श्लोक 43

हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः ।आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत्

hitvA tAnparameShvAsAnpANDavAnamitaujasaH | AhitaM bhArataishvarya.n tvayA duryodhane mahat

हिन्दी अर्थ

यज्ञ न होनेसे, निन्दित कुलमें बिवाह करनेसे, वेदका त्याग और धर्मका उल्लड्डन करनेसे उत्तम कुल भी अधम हो जाते हैं

English

Forsaking these mighty bowmen of immeasurable energy, viz., the son of Pandu, thou hast, O Bharata, devolved on Duryodhana, the cares of a mighty empire.

अध्याय ६

श्लोक 44

तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वं नचिरादिव ।ऐश्वर्यमदसम्मूढं बलिं लोकत्रयादिव

ta.n draxyasi paribhraShTaM tasmAttvaM nachirAdiva | aishvaryamadasammUDhaM bali.n lokatrayAdiva

हिन्दी अर्थ

भारत ! ब्राह्मणोंके अनादर और निन्‍्दासे तथा धरोहर रखी हुईं वस्तुको छिपा लेनेसे अच्छे कुछ भी निन्‍्दनीय हो जाते हैं

English

Thou shalt, therefore, soon see that swelling affluence fall off, like Vali fallen off from the three worlds.'"

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_z_misc_major_works/viduraniti.itx · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vidura Niti — Chapter 6
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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