द्वितीय अध्याय — योगविद्या
अध्याय २
युञ्जानः प्रथमं मनस्तत्त्वाय सविता धियः ।अग्नेर्ज्योतिर्निचाय्य पृथिव्या अध्याभरत्
yuñjānaḥ prathamaṃ manastattvāya savitā dhiyaḥ | agnerjyotirnicāyya pṛthivyā adhyābharat
हिन्दी अर्थ
सत्य के लिए पहले मन को जोतकर, सवितृ ने अग्नि के तेज को पहचानकर उसे पृथ्वी से प्रकट किया।
English
Yoking the mind first, for the sake of truth, Savitr, having discerned the light of fire, brought it forth from the earth.
अध्याय २
युक्तेन मनसा वयं देवस्य सवितुः सवे ।सुवर्गेयाय शक्त्या
yuktena manasā vayaṃ devasya savituḥ save | suvargeyāya śaktyā
हिन्दी अर्थ
मन को जोतकर हम दिव्य सवितृ की प्रेरणा में हैं, ताकि अपनी शक्ति से स्वर्ग तक पहुँचें।
English
With mind yoked, we are under the impulse of the divine Savitr, that with our strength we may attain heaven.
अध्याय २
युक्त्वाय मनसा देवान् सुवर्यतो धिया दिवम् ।बृहज्ज्योतिः करिष्यतः सविता प्रसुवाति तान्
yuktvāya manasā devān suvaryato dhiyā divam | bṛhajjyotiḥ kariṣyataḥ savitā prasuvāti tān
हिन्दी अर्थ
मन से देवताओं को जोतकर, बुद्धि से स्वर्ग की ओर जाते हुए, सवितृ उन्हें महान प्रकाश बनाने को प्रेरित करे।
English
Having yoked the gods with mind, going to heaven with insight, may Savitr impel them to make a great light.
अध्याय २
युञ्जते मन उत युञ्जते धियो विप्रा विप्रस्य बृहतो विपश्चितः ।वि होत्रा दधे वयुनाविदेक इन्मही देवस्य सवितुः परिष्टुतिः
yuñjate mana uta yuñjate dhiyo viprā viprasya bṛhato vipaścitaḥ | vi hotrā dadhe vayunāvideka inmahī devasya savituḥ pariṣṭutiḥ
हिन्दी अर्थ
बुद्धिमान मन को जोड़ते हैं और चिंतन को जोड़ते हैं — उस महान् विद्वान् होता के पुरोहित। विधि जानने वाले ने पद बाँट दिए। दिव्य सवितृ की स्तुति महान है।
English
The wise yoke the mind and yoke their thoughts, the priests of the great and wise priest. The One who knows the rites has assigned the offices; great is the praise of the divine Savitr.
अध्याय २
युजे वां ब्रह्म पूर्व्यं नमोभिर्विश्लोक एतु पथ्येव सूरेः ।शृण्वन्तु विश्वे अमृतस्य पुत्रा आ ये धामानि दिव्यानि तस्थुः
yuje vāṃ brahma pūrvyaṃ namobhirviśloka etu pathyeva sūreḥ | śṛṇvantu viśve amṛtasya putrā ā ye dhāmāni divyāni tasthuḥ
हिन्दी अर्थ
नमस्कार के साथ तुम्हारे प्राचीन ब्रह्म को जोड़ता हूँ। स्तुति सूर्य के मार्ग की तरह निकले। अमर के जितने पुत्र दिव्य धाम पहुँचे हैं, वे सुनें।
English
I yoke your ancient Brahman with homage; let the praise go forth like the path of the sun. Let all the sons of the immortal hear, who have reached the divine abodes.
अध्याय २
अग्निर्यत्राभिमथ्यते वायुर्यत्राधिरुध्यते ।सोमो यत्रातिरिच्यते तत्र सञ्जायते मनः
agniryatrābhimathyate vāyuryatrādhirudhyate | somo yatrātiricyate tatra sañjāyate manaḥ
हिन्दी अर्थ
जहाँ अग्नि मथी जाती है, जहाँ वायु रोकी जाती है, जहाँ सोम छलकता है — वहीं मन जन्म लेता है।
English
Where fire is churned, where the wind is restrained, where the soma overflows — there the mind is born.
अध्याय २
सवित्रा प्रसवेन जुषेत ब्रह्म पूर्व्यम् ।यत्र योनिं कृणवसे न हि ते पूर्तमक्षिपत्
savitrā prasavena juṣeta brahma pūrvyam | yatra yoniṃ kṛṇavase na hi te pūrtamakṣipat
हिन्दी अर्थ
सवितृ से प्रेरित होकर प्राचीन ब्रह्म में रमण करो। जहाँ तुम निवास करते हो, वहाँ तुम्हारी आहुति व्यर्थ नहीं जाती।
English
Impelled by Savitr, delight in the ancient Brahman; there, where you make your abode, your offering does not fail.
अध्याय २
त्रिरुन्नतं स्थाप्य समं शरीरं हृदीन्द्रियाणि मनसा सन्निवेश्य ।ब्रह्मोडुपेन प्रतरेत विद्वान् स्रोतांसि सर्वाणि भयानकानि
trirunnataṃ sthāpya samaṃ śarīraṃ hṛdīndriyāṇi manasā sanniveśya | brahmoḍupena pratareta vidvān srotāṃsi sarvāṇi bhayānakāni
हिन्दी अर्थ
तीन अंगों को सीधा रखकर देह को स्थिर करो, और मन से इंद्रियों को हृदय में समेटो। बुद्धिमान ब्रह्म की नौका से सब भयंकर धाराएँ पार करे।
English
Holding the body steady with the three parts erect, and drawing the senses with the mind into the heart, the wise man should cross all the fearful streams by the boat of Brahman.
अध्याय २
प्राणान् प्रपीड्येह संयुक्तचेष्टः क्षीणे प्राणे नासिकयोच्छ्वसीत ।दुष्टाश्वयुक्तमिव वाहमेनं विद्वान् मनो धारयेताप्रमत्तः
prāṇān prapīḍyeha saṃyuktaceṣṭaḥ kṣīṇe prāṇe nāsikayocchvasīta | duṣṭāśvayuktamiva vāhamenaṃ vidvān mano dhārayetāpramattaḥ
हिन्दी अर्थ
प्राणों को यत्न से नियंत्रित करके, और श्वास को नासिका से धीरे-धीरे निकालते हुए — जैसे कोई दुष्ट अश्वों वाले रथ को संभालता है — विद्वान पुरुष को मन को अप्रमत्त होकर धारण करना चाहिए।
English
Having restrained the pranas by controlling the breath, the wise person should hold the mind without distraction — as a charioteer holds back unruly horses.
अध्याय २
समे शुचौ शर्करावह्निवालिका- विवर्जिते शब्दजलाश्रयादिभिः ।मनोनुकूले न तु चक्षुपीडने गुहानिवाताश्रयणे प्रयोजयेत्
same śucau śarkarāvahnivālikā- vivarjite śabdajalāśrayādibhiḥ | manonukūle na tu cakṣupīḍane guhānivātāśrayaṇe prayojayet
हिन्दी अर्थ
सम, स्वच्छ, कंकड़-अग्नि-बालू से रहित, जल आदि की ध्वनि से मन को अनुकूल, आँख को न भाए ऐसा नहीं, वायु से बची गुफा — वहाँ अभ्यास करे।
English
In a level and clean place, free from pebbles, fire and sand, favourable to the mind by the sound of water and the like, not offensive to the eye, in a cave sheltered from the wind — there let him practise.
अध्याय २
नीहारधूमार्कानिलानलानां खद्योतविद्युत्स्फटिकशशीनाम् ।एतानि रूपाणि पुरःसराणि ब्रह्मण्यभिव्यक्तिकराणि योगे
nīhāradhūmārkānilānalānāṃ khadyotavidyutsphaṭikaśaśīnām | etāni rūpāṇi puraḥsarāṇi brahmaṇyabhivyaktikarāṇi yoge
हिन्दी अर्थ
कुहासा, धुआँ, सूर्य, वायु, अग्नि, जुगनू, बिजली, स्फटिक और चंद्रमा — ये रूप पहले आते हैं, और योग में ब्रह्म को प्रकट करते हैं।
English
Fog, smoke, sun, wind, fire, fireflies, lightning, crystal and moon — these are the forms that come first, making Brahman manifest in yoga.
अध्याय २
पृथिव्यप्तेजोऽनिलखे समुत्थिते पञ्चात्मके योगगुणे प्रवृत्ते ।न तस्य रोगो न जरा न मृत्युः प्राप्तस्य योगाग्निमयं शरीरम्
pṛthivyaptejo'nilakhe samutthite pañcātmake yogaguṇe pravṛtte | na tasya rogo na jarā na mṛtyuḥ prāptasya yogāgnimayaṃ śarīram
हिन्दी अर्थ
जब पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश उठ खड़े हों और योग का पाँच प्रकार का गुण सक्रिय हो जाए, तब योगाग्नि से बने शरीर वाले को रोग, बुढ़ापा और मृत्यु नहीं छूते।
English
When earth, water, fire, air and space have arisen and the fivefold quality of yoga has come into play, there is no disease, no old age, no death for one who has obtained a body made of the fire of yoga.
अध्याय २
लघुत्वमारोग्यमलोलुपत्वं वर्णप्रसादः स्वरसौष्ठवं च ।गन्धः शुभो मूत्रपुरीषमल्पं योगप्रवृत्तिं प्रथमां वदन्ति
laghutvamārogyamalolupatvaṃ varṇaprasādaḥ svarasauṣṭhavaṃ ca | gandhaḥ śubho mūtrapurīṣamalpaṃ yogapravṛttiṃ prathamāṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
हल्कापन, स्वास्थ्य, तृष्णा का घटना, रंग की स्पष्टता, मीठी वाणी, सुगंध और कम मल — इन्हें योग की पहली प्रगति कहते हैं।
English
Lightness, health, freedom from craving, clarity of complexion, a pleasant voice, a pleasant smell, and little excretion — these, they say, are the first signs of progress in yoga.
अध्याय २
यथैव बिम्बं मृदयोपलिप्तं तेजोमयं भ्राजते तत् सुधान्तम् ।तद्वाऽऽत्मतत्त्वं प्रसमीक्ष्य देही एकः कृतार्थो भवते वीतशोकः
yathaiva bimbaṃ mṛdayopaliptaṃ tejomayaṃ bhrājate tat sudhāntam | tadvā''tmatattvaṃ prasamīkṣya dehī ekaḥ kṛtārtho bhavate vītaśokaḥ
हिन्दी अर्थ
जैसे धूल में सना धातु-मंडल साफ होने पर खूब चमकता है, वैसे ही देहधारी आत्मा का सत्य देखकर एक हो जाता है, कृतकृत्य, शोक से मुक्त।
English
As a disc of metal smeared with dust shines brilliantly when it has been cleaned, so the embodied one, having seen the truth of the Self, becomes one, his purpose fulfilled, free from sorrow.
अध्याय २
यदात्मतत्त्वेन तु ब्रह्मतत्त्वं दीपोपमेनेह युक्तः प्रपश्येत् ।अजं ध्रुवं सर्वतत्त्वैर्विशुद्धं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपापैः
yadātmatattvena tu brahmatattvaṃ dīpopameneha yuktaḥ prapaśyet | ajaṃ dhruvaṃ sarvatattvairviśuddhaṃ jñātvā devaṃ mucyate sarvapāpaiḥ
हिन्दी अर्थ
जब योगी आत्मा के सत्य से, मानो दीपक से, ब्रह्म का सत्य देखता है, तब अजन्मे, स्थिर, सबसे शुद्ध देव को जानकर वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
English
When the yogi, by the truth of the Self as if by a lamp, sees the truth of Brahman, then, knowing the God — unborn, steadfast, pure from all things — he is freed from all evils.
अध्याय २
एषो ह देवः प्रदिशोऽनु सर्वाः ।पूर्वो ह जातः स उ गर्भे अन्तः ।स एव जातः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ् जनास्तिष्ठति सर्वतोमुखः
eṣo ha devaḥ pradiśo'nu sarvāḥ | pūrvo ha jātaḥ sa u garbhe antaḥ | sa eva jātaḥ sa janiṣyamāṇaḥ pratyaṅ janāstiṣṭhati sarvatomukhaḥ
हिन्दी अर्थ
यह देव सब दिशाओं में है। वह पहले जन्मा, और गर्भ के भीतर भी है। वही अकेला जन्मा है और जन्मेगा। सबकी ओर मुख किए, हर दिशा में मुखों वाला, वह खड़ा है।
English
This God is in all the quarters. He was born first, and he is within the womb. He alone is born, and he will be born; facing all persons, he stands with faces on every side.
अध्याय २
यो देवो अग्नौ योऽप्सु यो विश्वं भुवनमाविवेश ।य ओषधीषु यो वनस्पतिषु तस्मै देवाय नमो नमः
yo devo agnau yo'psu yo viśvaṃ bhuvanamāviveśa | ya oṣadhīṣu yo vanaspatiṣu tasmai devāya namo namaḥ
हिन्दी अर्थ
जो देव अग्नि में है, जल में है, जो सारे जगत में प्रविष्ट है, जो ओषधियों और वृक्षों में है — उस देव को नमस्कार है, नमस्कार।
English
The God who is in fire, who is in water, who has entered the whole world, who is in plants and in trees — to that God be homage, homage.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/shveta.itx · प्राप्त 30/9/2026
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Shvetashvatara Upanishad — Chapter 2
श्वेताश्वतरोपनिषद्
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