Mahanarayana Upanishad· Mahānārāyaṇopaniṣad
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अध्याय 13 / 79

Anuvāka 13

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अध्याय १३

श्लोक 1

सहस्रशीर्षं देवं विश्वाक्षं विश्वशम्भुवम् ।विश्वं नारायणं देवमक्षरं परमं प्रभुम्

sahasraśīrṣaṃ devaṃ viśvākṣaṃ viśvaśambhuvam | viśvaṃ nārāyaṇaṃ devamakṣaraṃ paramaṃ prabhum

हिन्दी अर्थ

सहस्र शीर्ष वाले, विश्व-नेत्र वाले, विश्व के कल्याणकर्ता देव; विश्व-रूप, नारायण देव, अक्षर, परम प्रभु को (नमस्कार)।

English

The thousand-headed god, all-eyed, source of the universe; the universe, the god Narayana, the imperishable, the supreme lord.

अध्याय १३

श्लोक 2

विश्वतः परमं नित्यं विश्वं नारायणँ हरिम् ।विश्वमेवेदं पुरुषस्तद्विश्वमुपजीवति

viśvataḥ paramaṃ nityaṃ viśvaṃ nārāyaṇa~ harim | viśvamevedaṃ puruṣastadviśvamupajīvati

हिन्दी अर्थ

सब ओर से परम, नित्य, विश्व-रूप नारायण हरि; यह सब पुरुष ही है और विश्व उसी पर जीवित रहता है।

English

Supreme on all sides, eternal, the universe, Narayana Hari; the Person is indeed all this, and the universe lives on him.

अध्याय १३

श्लोक 3

पतिं विश्वस्यात्मेश्वरँ शाश्वतँ शिवमच्युतम् ।नारायणं महाज्ञेयं विश्वात्मानं परायणम्

patiṃ viśvasyātmeśvara~ śāśvata~ śivamacyutam | nārāyaṇaṃ mahājñeyaṃ viśvātmānaṃ parāyaṇam

हिन्दी अर्थ

विश्व के पति, आत्मेश्वर, शाश्वत, शिव, अच्युत; नारायण — जो महान ज्ञेय, विश्वात्मा और परम आश्रय है।

English

Lord of the universe, Lord of the Self, eternal, auspicious, undying; Narayana, the great one to be known, Self of the universe, the supreme refuge.

अध्याय १३

श्लोक 4

नारायणः परं ब्रह्म तत्त्वं नारायणः परः ।नारायणः परो ज्योतिरात्मा नारायणः परः

nārāyaṇaḥ paraṃ brahma tattvaṃ nārāyaṇaḥ paraḥ | nārāyaṇaḥ paro jyotirātmā nārāyaṇaḥ paraḥ

हिन्दी अर्थ

नारायण परब्रह्म है; नारायण परम तत्त्व है; नारायण परम ज्योति है; नारायण परम आत्मा है।

English

Narayana is supreme Brahman; Narayana is the supreme truth; Narayana is the supreme light; Narayana is the supreme Self.

अध्याय १३

श्लोक 5

नारायणः परो ध्याता ध्यानं नारायणः परः ।यच्च किञ्चिज्जगत्यस्मिन् दृश्यते श्रूयतेऽपि वा ।अन्तर्बहिश्च तत्सर्वं व्याप्य नारायणः स्थितः

nārāyaṇaḥ paro dhyātā dhyānaṃ nārāyaṇaḥ paraḥ | yacca kiñcijjagatyasmin dṛśyate śrūyate'pi vā | antarbahiśca tatsarvaṃ vyāpya nārāyaṇaḥ sthitaḥ

हिन्दी अर्थ

नारायण इस सम्पूर्ण जगत को — भीतर और बाहर दोनों को — व्याप्त करके स्थित हैं।

English

Narayana pervades all this — both within and without — and remains.

अध्याय १३

श्लोक 6

अनन्तमव्ययं कविँ समुद्रेऽन्तं विश्वशम्भुवम् ।पद्मकोशप्रतीकाशँ हृदयं चाप्यधोमुखम्

anantamavyayaṃ kavi~ samudre'ntaṃ viśvaśambhuvam | padmakośapratīkāśa~ hṛdayaṃ cāpyadhomukham

हिन्दी अर्थ

अनन्त, अविनाशी, कवि, समुद्र के अन्त में स्थित, विश्व के कल्याणकर्ता; हृदय भी कमल-कोश के समान है और नीचे की ओर मुख किए हुए है।

English

Infinite, imperishable, the seer, at the end in the ocean, source of the universe; the heart too resembling a lotus bud, facing downward.

अध्याय १३

श्लोक 7

अधो निष्ट्या वितस्त्यान्ते नाभ्यामुपरि तिष्ठति ।हृदयं तद्विजानीयाद्विश्वस्यायतनं महत्

adho niṣṭyā vitastyānte nābhyāmupari tiṣṭhati | hṛdayaṃ tadvijānīyādviśvasyāyatanaṃ mahat

हिन्दी अर्थ

कण्ठ से एक वितस्ति (बालिश्त) नीचे और नाभि के ऊपर वह स्थित है। उस हृदय को विश्व का महान आश्रय जानना चाहिए।

English

It stands a span below the throat and above the navel; know that heart as the great abode of the universe.

अध्याय १३

श्लोक 8

सन्ततँ सिराभिस्तु लम्बत्याकोशसन्निभम् ।तस्यान्ते सुषिरँ सूक्ष्मं तस्मिन्त्सर्वं प्रतिष्ठितम्

santata~ sirābhistu lambatyākośasannibham | tasyānte suṣira~ sūkṣmaṃ tasmintsarvaṃ pratiṣṭhitam

हिन्दी अर्थ

वह नाड़ियों से व्याप्त होकर कली की तरह लटका हुआ है; उसके अन्त में एक सूक्ष्म छिद्र है, जिसमें सब कुछ प्रतिष्ठित है।

English

Spread with veins it hangs like a bud; at its end is a subtle hollow, in which all is established.

अध्याय १३

श्लोक 9

तस्य मध्ये महानग्निर्विश्वार्चिर्विश्वतोमुखः ।सोऽग्रभुग्विभजन्तिष्ठन्नाहारमजरः कविः

tasya madhye mahānagnirviśvārcirviśvatomukhaḥ | so'grabhugvibhajantiṣṭhannāhāramajaraḥ kaviḥ

हिन्दी अर्थ

उसके मध्य में एक महान अग्नि है, विश्व-ज्वाला वाली और सब ओर मुख वाली। वह अग्रभोक्ता, अन्न का विभाजन करती, स्थित, अजर, कवि है।

English

In its middle is a great fire, universal in flame, facing all sides; it eats first, distributing, standing, an ageless seer who takes food.

अध्याय १३

श्लोक 10

तिर्यगूर्ध्वमधःशायी रश्मयस्तस्य सन्तताः ।सन्तापयति स्वं देहमापादतलमस्तकम् ।तस्य मध्ये वह्निशिखा अणीयोर्ध्वा व्यवस्थिता

tiryagūrdhvamadhaḥśāyī raśmayastasya santatāḥ | santāpayati svaṃ dehamāpādatalamastakam | tasya madhye vahniśikhā aṇīyordhvā vyavasthitā

हिन्दी अर्थ

वह तिरछी, ऊपर और नीचे लेटी है; उसकी किरणें फैली हुई हैं। वह अपने शरीर को पैर के तलवे से सिर तक तपाती है। उसके मध्य में अणु से भी सूक्ष्म एक अग्नि-शिखा ऊर्ध्व-मुख स्थित है।

English

Lying across, above and below, its rays are spread; it heats its own body from foot to head. In its middle a fire-flame, subtler than the subtle, is established upright.

अध्याय १३

श्लोक 11

नीलतोयदमध्यस्था विद्युल्लेखेव भास्वरा ।नीवारशूक्वत्तन्वी पीता भास्वत्यणूपम

nīlatoyadamadhyasthā vidyullekheva bhāsvarā | nīvāraśūkvattanvī pītā bhāsvatyaṇūpama

हिन्दी अर्थ

नीले मेघ के मध्य में स्थित बिजली की रेखा की तरह चमकती हुई; नीवार (जंगली धान) की नोक की तरह पतली, पीली, दीप्तिमान और अणु के समान।

English

Standing in the middle of a blue cloud, bright like a line of lightning; slender like a grain-awn of wild rice, yellow, luminous, atom-like.

अध्याय १३

श्लोक 12

तस्याः शिखाया मध्ये परमात्मा व्यवस्थितः ।स ब्रह्म स शिवः स हरिः सेन्द्रः सोऽक्षरः परमः स्वराट्

tasyāḥ śikhāyā madhye paramātmā vyavasthitaḥ | sa brahma sa śivaḥ sa hariḥ sendraḥ so'kṣaraḥ paramaḥ svarāṭ

हिन्दी अर्थ

उस शिखा के मध्य में परमात्मा स्थित है। वही ब्रह्मा है, वही शिव है, वही हरि है, वही इन्द्र के साथ है, वही अक्षर, परम, स्वराट् है।

English

In the middle of that flame the Supreme Self is established. He is Brahma, he is Shiva, he is Hari, with Indra; he is the imperishable, the supreme, the self-luminous.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/mahanarayana.itx · प्राप्त 30/9/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Mahanarayana Upanishad — Chapter 13
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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