Mahanarayana Upanishad· Mahānārāyaṇopaniṣad
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अध्याय 12 / 79

Anuvāka 12

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अध्याय १२

श्लोक 1

अणोरणीयान् महतो महीयानात्मा गुहायां निहितोऽस्य जन्तोः ।तमक्रतुं पश्यति वीतशोको धातुः प्रसादान्महिमानमीशम्

aṇoraṇīyān mahato mahīyānātmā guhāyāṃ nihito'sya jantoḥ | tamakratuṃ paśyati vītaśoko dhātuḥ prasādānmahimānamīśam

हिन्दी अर्थ

जातवेदसे सुनवाम सोमम—हम अग्निदेव के लिए सोम का आह्वान करते हैं; वे समस्त संकटों और दुर्गम आपदाओं से हमारी रक्षा करें, जैसे नौका नदी को पार कराती है (दुर्गा सूक्त)।

English

Subtler than the subtle, greater than the great, the Self is set in the cave of this creature. The sorrowless sees him, the actionless, by the grace of the Creator, his greatness, the Lord.

अध्याय १२

श्लोक 2

सप्त प्राणाः प्रभवन्ति तस्मात् सप्तार्चिषः समिधः सप्त जिह्वाः ।सप्त इमे लोका येषु चरन्ति प्राणा गुहाशयान्निहिताः सप्त सप्त

sapta prāṇāḥ prabhavanti tasmāt saptārciṣaḥ samidhaḥ sapta jihvāḥ | sapta ime lokā yeṣu caranti prāṇā guhāśayānnihitāḥ sapta sapta

हिन्दी अर्थ

उससे सात प्राण उत्पन्न होते हैं, सात लपटें, सात समिधाएँ, सात जिह्वाएँ; ये सात लोक हैं जिनमें गुहा में शयन करने वाले, स्थापित, सात-सात प्राण विचरते हैं।

English

From him the seven breaths are born, seven flames, seven fuels, seven tongues; these seven worlds in which move the breaths dwelling in the cave, set seven and seven.

अध्याय १२

श्लोक 3

अतः समुद्रा गिरयश्च सर्वेऽस्मात्स्यन्दन्ते सिन्धवः सर्वरूपाः ।अतश्च विश्वा ओषधयो रसाश्च येनैष भूतस्तिष्ठत्यन्तरात्मा

ataḥ samudrā girayaśca sarve'smātsyandante sindhavaḥ sarvarūpāḥ | ataśca viśvā oṣadhayo rasāśca yenaiṣa bhūtastiṣṭhatyantarātmā

हिन्दी अर्थ

इससे सब समुद्र और पर्वत हैं; इससे सब रूपों वाली नदियाँ बहती हैं; इससे सब ओषधियाँ और रस हैं, जिनसे यह अन्तरात्मा भूत-रूप में स्थित है।

English

From him come all oceans and mountains; from him flow the rivers of all forms; from him all plants and juices, by which this inner Self stays as the element.

अध्याय १२

श्लोक 4

ब्रह्मा देवानां पदवीः कवीनामृषिर्विप्राणां महिषो मृगाणाम् ।श्येनो गृध्राणाँस्वधितिर्वनानाँसोमः पवित्रमत्येति रेभन्

brahmā devānāṃ padavīḥ kavīnāmṛṣirviprāṇāṃ mahiṣo mṛgāṇām | śyeno gṛdhrāṇā~svadhitirvanānā~somaḥ pavitramatyeti rebhan

हिन्दी अर्थ

देवताओं में ब्रह्मा, कवियों में पथ-प्रदर्शक, विप्रों में ऋषि, मृगों में महिष, गृध्रों में श्येन, वनों में कुल्हाड़ी — सोम गर्जना करता हुआ पवित्र छन्ने को पार करता है।

English

Brahma of the gods, the leader of seers, the sage of the wise, the buffalo of beasts, the falcon of vultures, the axe of woods — Soma crosses the filter roaring.

अध्याय १२

श्लोक 5

अजामेकां लोहितशुक्लकृष्णां बह्वीं प्रजां जनयन्तीँ सरूपाम् ।अजो ह्येको जुषमाणोऽनुशेते जहात्येनां भुक्तभोगामजोऽन्यः

ajāmekāṃ lohitaśuklakṛṣṇāṃ bahvīṃ prajāṃ janayantī~ sarūpām | ajo hyeko juṣamāṇo'nuśete jahātyenāṃ bhuktabhogāmajo'nyaḥ

हिन्दी अर्थ

एक अजा (अजन्मा), लाल, सफेद और काली, एक रूप वाली बहुत-सी प्रजा को उत्पन्न करने वाली; एक अज उसे भोगता हुआ उसके पास सोता है; दूसरा अज, जिसने भोग भोग लिया, उसे त्याग देता है।

English

The one unborn female, red, white and black, producing many offspring of like form; one unborn male lies enjoying her; another unborn abandons her, whose enjoyment is finished.

अध्याय १२

श्लोक 6

हंसः शुचिषद्वसुरन्तरिक्षसद्धोता वेदिषदतिथिर्दुरोणसत् ।नृषद्वरसदृतसद्व्योमसदब्जा गोजा ऋतजा अद्रिजा ऋतं बृहत्

haṃsaḥ śuciṣadvasurantarikṣasaddhotā vediṣadatithirduroṇasat | nṛṣadvarasadṛtasadvyomasadabjā gojā ṛtajā adrijā ṛtaṃ bṛhat

हिन्दी अर्थ

हंस जो शुद्ध में बसता है, वसु जो अन्तरिक्ष में बसता है, होता जो वेदी पर बैठता है, अतिथि जो घर में रहता है; मनुष्यों में, श्रेष्ठ में, ऋत में, आकाश में बसने वाला, जल से, गौ से, ऋत से, पर्वत से उत्पन्न — वह महान ऋत है।

English

The swan dwelling in purity, the Vasu in the air, the priest at the altar, the guest in the house; dwelling among men, in the best, in truth, in the sky, born of water, of cattle, of truth, of mountain — the great truth.

अध्याय १२

श्लोक 7

यस्माज्जाता न परा नैव किंचनास य आविवेश भुवनानि विश्वा ।प्रजापतिः प्रजया संविदानस्त्रीणि ज्योतीँषि सचते स षोडशी ॥ ६ क॥ विधर्तारँ हवामहे वसोः कुविद्वनाति नः ।सवितारं नृचक्षसम् ॥ ६ ख॥ घृतं मिमिक्षिरे घृतमस्य योनिर्घृते श्रितो घृतमुवस्य धाम ।अनुष्वधमावह मादयस्व स्वाहाकृतं वृषभ वक्षि हव्यम्

yasmājjātā na parā naiva kiṃcanāsa ya āviveśa bhuvanāni viśvā | prajāpatiḥ prajayā saṃvidānastrīṇi jyotī~ṣi sacate sa ṣoḍaśī || 6 ka|| vidhartāra~ havāmahe vasoḥ kuvidvanāti naḥ | savitāraṃ nṛcakṣasam || 6 kha|| ghṛtaṃ mimikṣire ghṛtamasya yonirghṛte śrito ghṛtamuvasya dhāma | anuṣvadhamāvaha mādayasva svāhākṛtaṃ vṛṣabha vakṣi havyam

हिन्दी अर्थ

जिससे श्रेष्ठ कुछ उत्पन्न नहीं हुआ, जिसने सब भुवनों में प्रवेश किया; प्रजापति प्रजा के साथ एकमत होकर तीन ज्योतियों को धारण करता है; वह षोडशी है। हम विधारक को बुलाते हैं, जो हमें धन दे; मनुष्यों को देखने वाले सविता को। वे घी का सिंचन करना चाहते हैं; घी इसका योनि-स्थान है, घी में यह स्थित है, घी इसका धाम है; यथाक्रम लाओ, प्रसन्न हो; हे वृषभ! स्वाहा से अर्पित हव्य को वहन करो।

English

From whom none higher was born, who entered all the worlds; Prajapati, agreeing with creatures, joins the three lights; he is the sixteenfold. We call the sustainer, who gives us wealth, Savitar who watches men. They wish to sprinkle ghee; ghee is his womb, in ghee he rests, ghee is his abode; bring in due order, be glad, bull; carry the offering offered with svaha.

अध्याय १२

श्लोक 8

समुद्रादूर्मिर्मधुमाँ उदारदुपाँशुना सममृतत्वमानट् ।घृतस्य नाम गुह्यं यदस्ति जिह्वा देवानाममृतस्य नाभिः

samudrādūrmirmadhumā~ udāradupā~śunā samamṛtatvamānaṭ | ghṛtasya nāma guhyaṃ yadasti jihvā devānāmamṛtasya nābhiḥ

हिन्दी अर्थ

समुद्र से मधुमयी तरंग ऊपर उठी; उपांशु (बिन्दु) के साथ उसने अमृतत्व प्राप्त किया। घृत का जो गुह्य नाम है, वह देवताओं की जिह्वा और अमृत की नाभि है।

English

From the ocean the honeyed wave rose up; with the drop it attained immortality. The secret name of ghee is the tongue of the gods, the navel of immortality.

अध्याय १२

श्लोक 9

वयं नाम प्रब्रवामा घृतेनास्मिन् यज्ञे धारयामा नमोभिः ।उप ब्रह्मा शृणवच्छस्यमान चतुःशृङ्गोऽवमीद्गौर एतत्

vayaṃ nāma prabravāmā ghṛtenāsmin yajñe dhārayāmā namobhiḥ | upa brahmā śṛṇavacchasyamāna catuḥśṛṅgo'vamīdgaura etat

हिन्दी अर्थ

हम उसका नाम घोषित करेंगे; घी के साथ इस यज्ञ में नमस्कारों से उसे धारण करेंगे; स्तुति सुनते हुए ब्रह्मा निकट आएँ; चार सींगों वाला गौर (वृषभ) गरजा।

English

We shall proclaim the name; with ghee at this sacrifice we hold it with homage; let Brahma hear the praise; the four-horned bull bellowed.

अध्याय १२

श्लोक 10

चत्वारि शृङ्गा त्रयो अस्य पादा द्वेशीर्षे सप्त हस्तासो अस्य ।त्रिधा बद्धो वृषभो रोरवीति महो देवो मर्त्याँ आविवेश

catvāri śṛṅgā trayo asya pādā dveśīrṣe sapta hastāso asya | tridhā baddho vṛṣabho roravīti maho devo martyā~ āviveśa

हिन्दी अर्थ

इसके चार सींग, तीन पाद, दो सिर और सात हाथ हैं; तीन प्रकार से बँधा हुआ वृषभ गरजता है; महान देव ने मर्त्यों में प्रवेश किया है।

English

Four horns, three feet, two heads, seven hands has he; bound in three ways, the bull roars; the great god has entered mortals.

अध्याय १२

श्लोक 11

त्रिधा हितं पणिभिर्गुह्यमानं गवि देवासो घृतमन्वविन्दन् ।इन्द्र एकँ सूर्य एकं जजान वेनादेकँ स्वधया निष्टतक्षुः

tridhā hitaṃ paṇibhirguhyamānaṃ gavi devāso ghṛtamanvavindan | indra eka~ sūrya ekaṃ jajāna venādeka~ svadhayā niṣṭatakṣuḥ

हिन्दी अर्थ

तीन प्रकार से रखे हुए, पणियों द्वारा छिपाए गए घृत को देवताओं ने गौ में पाया; इन्द्र ने एक को उत्पन्न किया, सूर्य ने एक को; वेन से एक को उन्होंने अपनी शक्ति से गढ़ा।

English

Placed threefold, hidden by the Panis, the gods found ghee in the cow; Indra produced one, Surya one; from Vena they fashioned one by their own power.

अध्याय १२

श्लोक 12

यो देवानां प्रथमं पुरस्ताद्विश्वाधिको रुद्रो महर्षिः ।हिरण्यगर्भं पश्यत जायमानँ स नो देवः शुभयास्मृत्या संयुनक्तु

yo devānāṃ prathamaṃ purastādviśvādhiko rudro maharṣiḥ | hiraṇyagarbhaṃ paśyata jāyamāna~ sa no devaḥ śubhayāsmṛtyā saṃyunaktu

हिन्दी अर्थ

जो देवताओं में सबसे पहले, सबसे आगे, सबसे अधिक, रुद्र महर्षि है — हिरण्यगर्भ को उत्पन्न होते देखो; वह देव हमें शुभ बुद्धि से संयुक्त करे।

English

Who first of the gods, before them, higher than all, Rudra, the great sage — see Hiranyagarbha being born; may that god unite us with good understanding.

अध्याय १२

श्लोक 13

यस्मात्परं नापरमस्ति किञ्चित् यस्मान्नाणीयो न ज्यायोऽस्ति कश्चित् ।वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम्

yasmātparaṃ nāparamasti kiñcit yasmānnāṇīyo na jyāyo'sti kaścit | vṛkṣa iva stabdho divi tiṣṭhatyekastenedaṃ pūrṇaṃ puruṣeṇa sarvam

हिन्दी अर्थ

जिससे परे या निम्न कुछ भी नहीं है, जिससे न कोई अधिक सूक्ष्म है न अधिक बड़ा; जो वृक्ष की तरह स्तब्ध होकर अकेला द्युलोक में खड़ा है, उसी पुरुष से यह सब पूर्ण है।

English

Than whom there is nothing higher or lower, than whom no one is subtler or greater; standing alone in heaven like a tree, by that Person all this is filled.

अध्याय १२

श्लोक 14

न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैके अमृतत्वमानशुः ।परेण नाकं निहितं गुहायां बिभ्राजते यद्यतयो विशन्ति

na karmaṇā na prajayā dhanena tyāgenaike amṛtatvamānaśuḥ | pareṇa nākaṃ nihitaṃ guhāyāṃ bibhrājate yadyatayo viśanti

हिन्दी अर्थ

न कर्म से, न प्रजा से, न धन से, बल्कि त्याग से किन्हीं ने अमृतत्व पाया। गुहा में स्थित वह स्वर्ग से परे का धाम चमकता है, जिसमें यति प्रवेश करते हैं।

English

Not by work, not by offspring, not by wealth, but by renunciation some attained immortality; the heaven set beyond in the cave shines, which the strivers enter.

अध्याय १२

श्लोक 15

वेदान्तविज्ञानविनिश्चितार्थाः संन्यासयोगाद्यतयः शुद्धसत्त्वाः ।ते ब्रह्मलोके तु परान्तकाले परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे

vedāntavijñānaviniścitārthāḥ saṃnyāsayogādyatayaḥ śuddhasattvāḥ | te brahmaloke tu parāntakāle parāmṛtāḥ parimucyanti sarve

हिन्दी अर्थ

वेदान्त के विज्ञान से जिन्होंने अर्थ का निश्चय किया है, संन्यास-योग से शुद्ध-सत्त्व यति — वे ब्रह्मलोक में परम अन्त-काल में परम अमृत होकर सब मुक्त हो जाते हैं।

English

Those whose meaning is ascertained by the knowledge of Vedanta, the ascetics of pure sattva through the yoga of renunciation, in Brahma's world at the supreme end of time are freed, all of them supreme immortals.

अध्याय १२

श्लोक 16

दह्रं विपापं परमेऽश्मभूत यत् पुण्डरीकं पुरमध्यसँस्थम् ।तत्रापि दहरं गगनं विशोकं तस्मिन् यदन्तस्तदुपासितव्यम्

dahraṃ vipāpaṃ parame'śmabhūta yat puṇḍarīkaṃ puramadhyasa~stham | tatrāpi daharaṃ gaganaṃ viśokaṃ tasmin yadantastadupāsitavyam

हिन्दी अर्थ

नगर के मध्य स्थित जो छोटा, निष्पाप, परम, पत्थर-सा पुण्डरीक (हृदय-कमल) है; उसमें भी एक छोटा शोक-रहित आकाश है; उसके भीतर जो है, उसी की उपासना करनी चाहिए।

English

The small, sinless, supreme, stone-like lotus set in the midst of the city; in it too a small space, free of sorrow; what is within that is to be worshipped.

अध्याय १२

श्लोक 17

यो वेदादौ स्वरः प्रोक्तो वेदान्ते च प्रतिष्ठितः ।तस्य प्रकृतिलीनस्य यः परः स महेश्वरः

yo vedādau svaraḥ prokto vedānte ca pratiṣṭhitaḥ | tasya prakṛtilīnasya yaḥ paraḥ sa maheśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

जो स्वर (ॐ) वेद के आदि में कहा गया और वेदान्त में प्रतिष्ठित है, प्रकृति में लीन उस (स्वर) से भी जो परे है, वही महेश्वर है।

English

The sound declared at the beginning of the Veda and established at the end of the Veda; beyond it that is dissolved in nature is the Great Lord.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/mahanarayana.itx · प्राप्त 30/9/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Mahanarayana Upanishad — Chapter 12
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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