Brahma Purana· Brahma Purāṇa
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अध्याय 22 / 246

Adhyaya 22

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अध्याय २२

श्लोक 1

ततश् चानन्तरं विप्रा नरका रौरवादयः पापिनो येषु पात्यन्ते ताञ् शृणुध्वं द्विजोत्तमाः

tataś cānantaraṃ viprā narakā rauravādayaḥ pāpino yeṣu pātyante tāñ śṛṇudhvaṃ dvijottamāḥ

हिन्दी अर्थ

विष्णु वसुदेवनन्दन श्रीकृष्णके रूपमें इस पृथ्वीपर अवतार लेंगे, उस समय उन्हींके पुत्ररूपमें तुम्हारे पतिका जन्म होगा। इस प्रकार वरदान पाकर कामपत्री रति खेदरहित एवं प्रसन्न हो अपने

English

He who commits peijury, he who speaks with partiality and he who utters falsehood falls into Raurava hell.

अध्याय २२

श्लोक 2

रौरवः शौकरो रोधस् तानो विशसनस् तथा महाज्वालस् तप्तकुड्यो महालोभो विमोहनः

rauravaḥ śaukaro rodhas tāno viśasanas tathā mahājvālas taptakuḍyo mahālobho vimohanaḥ

हिन्दी अर्थ

अभीष्ट स्थानको चली गयी। इधर भगवान् शङ्कर कामदेवको दग्ध करनेके पश्चात् भगवती उमाके साथ हिमालयपर प्रसन्नतापूर्वक रमण करने लगे

English

O excellent sages, he who destroys a foetus, he who murders his preceptor, he who slays cows and he who aufibcates •others—all these fall into terrible Raurava hell.

अध्याय २२

श्लोक 3

रुधिरान्धो वसातप्तः कृमीशः कृमिभोजनः असिपत्त्रवनं कृष्णो लालाभक्षश् च दारुणः

rudhirāndho vasātaptaḥ kṛmīśaḥ kṛmibhojanaḥ asipattravanaṃ kṛṣṇo lālābhakṣaś ca dāruṇaḥ

हिन्दी अर्थ

पार्वतीजीने कहा- भगवन्! देवदेवेश्वर! अब मैं इस पर्वतपर नहीं रहूँगी। अब मेरे लिये दूसरा कोई निवासस्थान बनाइये।

English

He who drinks wine, he who slays a brahmin, he who steals gold and he who comes into contact with these—all these fail into Sukara hell.

अध्याय २२

श्लोक 4

तथा पूयवहः पापो वह्निज्वालो ह्य् अधःशिराः सदंशः कृष्णसूत्रश् च तमश् चावीचिर् एव च

tathā pūyavahaḥ pāpo vahnijvālo hy adhaḥśirāḥ sadaṃśaḥ kṛṣṇasūtraś ca tamaś cāvīcir eva ca

हिन्दी अर्थ

सत्कार किया और कहा--'उमे! तुम्हारे स्वामी दरिद्र हैं, इसलिये सदा खिलौनोंसे खेला करते हैं।

English

He who murders a king, a Vaiiya and a royal soldier, he who defiles the bed of his preceptor and he who indulges in:sexual intercourse with his sister—all these fall into Taptakumbha hell.

अध्याय २२

श्लोक 5

श्वभोजनो ऽथाप्रतिष्ठोमआवीचिश् च तथापरः इत्य् एवमादयश् चान्ये नरका भृशदारुणाः

śvabhojano 'thāpratiṣṭhomaāvīciś ca tathāparaḥ ity evamādayaś cānye narakā bhṛśadāruṇāḥ

हिन्दी अर्थ

आप जो नाना प्रकारके गणोंके साथ विहार करते हैं, यह मेरी माताको पसन्द नहीं है।

English

He who performs a sacrifice on behalf of a person not entitled to that privilege, he who foretells by studyii stars and he who partakes of sweet cooked food all by himself falls into Krmipuya hell.

अध्याय २२

श्लोक 6

यमस्य विषये घोराः शस्त्राग्निविषदर्शिनः पतन्ति येषु पुरुषाः पापकर्मरताश् च ये

yamasya viṣaye ghorāḥ śastrāgniviṣadarśinaḥ patanti yeṣu puruṣāḥ pāpakarmaratāś ca ye

हिन्दी अर्थ

यह सुनकर महादेवजी हँस पड़े और देवीको हँसाते हुए बोले--' प्रिये! बात तो ऐसी ही है, इसके लिये तुम्हें दुःख क्यों हुआ? में कभी हाथीके चमड़े लपेटता, कभी दिगम्बर बना

English

O brahmins, the brahmin who sells lac, gravy, gingelly seeds and salt falls into the same hell.

अध्याय २२

श्लोक 7

कूटसाक्षी तथा सम्यक् पक्षपातेन यो वदेत् यश् चान्यद् अनृतं वक्ति स नरो याति रौरवम्

kūṭasākṣī tathā samyak pakṣapātena yo vadet yaś cānyad anṛtaṃ vakti sa naro yāti rauravam

हिन्दी अर्थ

रहता, श्मशानभूमिमें निवास करता, बिना घर- द्वारका होकर जंगलोंमें और पर्वतको कन्दराओंमें रहता तथा अपने गणोंके साथ घूमता-फिरता हूं । इसके लिये तुम्हें मातापर क्रोध नहीं करना

English

O excellent brahmins he who rears or eats poultry, goats, pigs and birds falls into the same hell.

अध्याय २२

श्लोक 8

भ्रूणहा पुरहन्ता च गोघ्नश् च मुनिसत्तमाः यान्ति ते रौरवं घोरं यश् चोच्छ्वासनिरोधकः

bhrūṇahā purahantā ca goghnaś ca munisattamāḥ yānti te rauravaṃ ghoraṃ yaś cocchvāsanirodhakaḥ

हिन्दी अर्थ

चाहिए। तुम्हारी माताने सब ठीक ही कहा है। इस पृथ्वीपर प्राणियोंका माताके समान हितकारी कोई बन्धु-बान्धव नहीं है।'

English

Those who hunt wild goats, sheep, or deer fall into hell Vahnijviia. O brahmins, they too who bum things that fliould not be burnt, fall into hell.

अध्याय २२

श्लोक 9

सुरापो ब्रह्महा हर्ता सुवर्णस्य च शूकरे प्रयाति नरके यश् च तैः संसर्गम् उपैति वै

surāpo brahmahā hartā suvarṇasya ca śūkare prayāti narake yaś ca taiḥ saṃsargam upaiti vai

हिन्दी अर्थ

देवीने कहा-सुरेश्वर! मुझे अपने बन्धु- बान्धवोंसे कोई प्रयोजन नहीं है। आप वही करें, जिससे मुझे सुख हो।

English

He who commits omissions in the observance of holy

अध्याय २२

श्लोक 10

राजन्यवैश्यहा चैव तथैव गुरुतल्पगः तप्तकुम्भे स्वसृगामी हन्ति राजभटं च यः

rājanyavaiśyahā caiva tathaiva gurutalpagaḥ taptakumbhe svasṛgāmī hanti rājabhaṭaṃ ca yaḥ

हिन्दी अर्थ

देवीका यह वचन सुनकर देवेश्वर महादेवजीने उन्हें प्रसन्न करनेके लिये उस पर्वतको छोड़ दिया और पत्नी तथा पार्षदोंको साथ ले देवताओं और सिद्धोसे सेवित सुमेरुपर्वतके लिये प्रस्थान किया।

English

These arc the main hells* there are hundreds, and thousands of similar hells where the perpetrators of heinous crimes arc cooked by day and night and tortured.

अध्याय २२

श्लोक 11

माध्वीविक्रयकृन् वध्यपालः केसरविक्रयी तप्तलोहे पतन्त्य् एते यश् च भक्तं परित्यजेत्

mādhvīvikrayakṛn vadhyapālaḥ kesaravikrayī taptalohe patanty ete yaś ca bhaktaṃ parityajet

हिन्दी अर्थ

दक्ष-यज्ञ-विध्वंस ऋषियोंने कहा--ब्रह्मन्! वैवस्वत मन्वन्तरमें हुए। आदित्य,वसु, रुद्र, साध्य तथा मरुदूण--ये प्रचेताओंके पुत्र प्रजापति दक्षका अश्वमेध-यज्ञ सब यज्ञमें भाग लेनेके लिये भगवान् विष्णुके

English

These sins and thousands of similar sins are atoned for by men who are brought to suffering to one or other of these hells.

अध्याय २२

श्लोक 12

सुतां स्नुषां चापि गत्वा महाज्वाले निपात्यते अवमन्ता गुरूणां यो यश् चाक्रोष्टा नराधमः

sutāṃ snuṣāṃ cāpi gatvā mahājvāle nipātyate avamantā gurūṇāṃ yo yaś cākroṣṭā narādhamaḥ

हिन्दी अर्थ

साथ वहाँ पधारे थे। ऊष्मप, धूमप, आज्यप तथा

English

Those who act contrary to the tenets of disciplined life of Varias and Airamas mentally, physically or verbally, fall into these hells.

अध्याय २२

श्लोक 13

वेददूषयिता यश् च वेदविक्रयकश् च यः अगम्यगामी यश् च स्यात् ते यान्ति शबलं द्विजाः

vedadūṣayitā yaś ca vedavikrayakaś ca yaḥ agamyagāmī yaś ca syāt te yānti śabalaṃ dvijāḥ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माजी बोले--ब्राह्मणो ! महादेवजीने सती- सोमप नामवाले देवता भी अश्विनीकुमारोंके साथ देवीका प्रिय करनेकी इच्छासे जिस प्रकार दक्षके वहाँ उपस्थित थे। ये तथा और भी अनेक भूत-

English

The gods in heaven are seen by the people of hells with their heads directed above. The gods see the residents of hells far below, their heads directed below.

अध्याय २२

श्लोक 14

चौरो विमोहे पतति मर्यादादूषकस् तथा देवद्विजपितृद्वेष्टा रत्नदूषयिता च यः

cauro vimohe patati maryādādūṣakas tathā devadvijapitṛdveṣṭā ratnadūṣayitā ca yaḥ

हिन्दी अर्थ

यज्ञका विध्वंस किया था, उसका वर्णन करता हूँ। पूर्वकालकी बात है, महादेवजी मेरुगिरिके ज्योतिःस्थल नामक शिखरपर, जो सब प्रकारके रलोंसे विभूषित और पलंगकी भाँति फैला हुआ

English

There are as many dwellers in hell as there are crea¬ tures in heaven* He who commits sins but is avene to expiate for them, falls into hell.

अध्याय २२

श्लोक 15

स याति कृमिभक्ष्ये वै कृमीशे तु दुरिष्टिकृत् पितृदेवातिथीन् यस् तु पर्यश्नाति नराधमः

sa yāti kṛmibhakṣye vai kṛmīśe tu duriṣṭikṛt pitṛdevātithīn yas tu paryaśnāti narādhamaḥ

हिन्दी अर्थ

उनके पार्श्वभागमें बैठी रहती थीं। आदित्य, वसु, अश्विनीकुमार, गुह्यकोंसहित कुबेर, महामुनि शुक्राचार्य तथा सनत्कुमार आदि महर्षि उनकी सेवामें उपस्थित

English

Holy rites of expiation have been mentioned by great sages in proportion to sins. They have mentioned them being fully aware which particular expiation is capable of quelling the particular sin.

अध्याय २२

श्लोक 16

लालाभक्ष्ये स यात्य् उग्रे शरकर्ता च वेधके करोति कर्णिनो यश् च यश् च खड्गादिकृन् नरः

lālābhakṣye sa yāty ugre śarakartā ca vedhake karoti karṇino yaś ca yaś ca khaḍgādikṛn naraḥ

हिन्दी अर्थ

रहते थे। अत्यन्त भयंकर राक्षस एवं महाबली न पिशाच, जो अनेक रूप धारण करनेवाले तथा के खर लर, SI नाना प्रकारके अस्त्र-शस्त्रोसे सुसज्जित थे, भगवान् र

English

O leading brahmins, Manu and other sages have men¬ tioned rites of atonement—elaborate ones if the sin is elaborate and minor ones if the sin b minor*

अध्याय २२

श्लोक 17

प्रयान्त्य् एते विशसने नरके भृशदारुणे असत्प्रतिग्रहीता च नरके यात्य् अधोमुखे

prayānty ete viśasane narake bhṛśadāruṇe asatpratigrahītā ca narake yāty adhomukhe

हिन्दी अर्थ

शिवके समीप रहा करते थे। भगवानूके पार्षद भी वहाँ मौजूद थे। वे सब अग्निके समान तेजस्वी जान पडते थे। महादेवजीको इच्छासे भगवान् नन्दीश्वर भी वहाँ खड़े रहते थे। नदियोंमें श्रेष्ठ

English

The acts of expiatims are in the nature of austerities or holy rites. Of all of them the remembrance of Sri KrffA it the mostefiective*

अध्याय २२

श्लोक 18

अयाज्ययाजकस् तत्र तथा नक्षत्रसूचकः कृमिपूये नरश् चैको याति मिष्टान्नभुक् सदा

ayājyayājakas tatra tathā nakṣatrasūcakaḥ kṛmipūye naraś caiko yāti miṣṭānnabhuk sadā

हिन्दी अर्थ

गङ्गाजी मूर्तिमती होकर उनको सेवामें संलग्न रहती थीं। इस प्रकार परम सौभाग्यशाली देवर्षियों और देवताओंसे पूजित होकर भगवान् शङ्कर वहाँ

English

Remembering Vifu at dawn, night, diuk or midday the man attains Vifpu because his sins are immediately quelled.

अध्याय २२

श्लोक 19

लाक्षामांसरसानां च तिलानां लवणस्य च विक्रेता ब्राह्मणो याति तम् एव नरकं द्विजाः

lākṣāmāṃsarasānāṃ ca tilānāṃ lavaṇasya ca vikretā brāhmaṇo yāti tam eva narakaṃ dvijāḥ

हिन्दी अर्थ

सदा निवास करने लगे। कुछ कालके बाद

English

By remembering Vifu his pains and strains perish immediately and they attain absolution. Attainment of heaven is an obstacle Into him.

अध्याय २२

श्लोक 20

मार्जारकुक्कुटच्छागश्ववराहविहंगमान् पोषयन् नरकं याति तम् एव द्विजसत्तमाः

mārjārakukkuṭacchāgaśvavarāhavihaṃgamān poṣayan narakaṃ yāti tam eva dvijasattamāḥ

हिन्दी अर्थ

प्राणियोंका समुदाय वहाँ एकत्रित हुआ था। जरायुज, अण्डज, स्वेदज तथा उद्भिज भी उस यज्ञमें सम्मिलित थे। देवतालोग अपनी स्त्रियों तथा महर्षियोंके साथ वहाँ पधारे थे।

English

O leading brahmins, the benefits such as attaining the status of Indra as a result of Japa, Homa, worship etc are obstacles to a man whose mind is set on Vuudeva.

अध्याय २२

श्लोक 21

रङ्गोपजीवी कैवर्तः कुण्डाशी गरदस् तथा सूची माहिषिकश् चैव पर्वगामी च यो द्विजः

raṅgopajīvī kaivartaḥ kuṇḍāśī garadas tathā sūcī māhiṣikaś caiva parvagāmī ca yo dvijaḥ

हिन्दी अर्थ

पार्वतीने भगवान् शङ्करसे पूछा-' भगवन्! ये इन्द्र आदि देवता कहाँ जाते हैं ?'

English

Hence, no brahmin, no man, who remembers Vifnu day and night, falls into hell. If he has incurred sins they perish immediately.

अध्याय २२

श्लोक 22

अगारदाही मित्रघ्नः शकुनिग्रामयाजकः रुधिरान्धे पतन्त्य् एते सोमं विक्रीणते च ये

agāradāhī mitraghnaḥ śakunigrāmayājakaḥ rudhirāndhe patanty ete somaṃ vikrīṇate ca ye

हिन्दी अर्थ

प्रजापति दक्षने शास्त्रोक्त विधिके अनुसार यज्ञ तट न

English

The same object generates pleasure at the outset, but later on, it yields misery. The same object causes pain, wrath but later on gives pleasure.

अध्याय २२

श्लोक 23

मधुहा ग्रामहन्ता च याति वैतरणीं नरः रेतःपानादिकर्तारो मर्यादाभेदिनश् च ये

madhuhā grāmahantā ca yāti vaitaraṇīṃ naraḥ retaḥpānādikartāro maryādābhedinaś ca ye

हिन्दी अर्थ

करनेकी तैयारी की। उनके उस यज्ञमें इन्द्र आदि

English

A man who kills a bee, or destroys a village, goes to Vaitarani; those who drink semen and the like and break boundaries

अध्याय २२

श्लोक 24

ते कृच्छ्रे यान्त्य् अशौचाश् च कुहकाजीविनश् च ये असिपत्त्रवनं याति वनच्छेदी वृथैव यः

te kṛcchre yānty aśaucāś ca kuhakājīvinaś ca ye asipattravanaṃ yāti vanacchedī vṛthaiva yaḥ

हिन्दी अर्थ

सम्पूर्ण देवता स्वर्गसे आकर एकत्रित होने लगे। वे अग्निके समान तेजस्वी देवता दक्षके अनुरोधसे प्रकाशमान विमानोंपर बैठकर गङ्गाद्वारको गये पृथ्वी, आकाश तथा स्वर्गलोकमें रहनेवाले सभी

English

go to Krichchhra, as do the impure and those who live by fraud. One who cuts forests in vain goes to Asipattravana.

अध्याय २२

श्लोक 25

औरभ्रिका मृगव्याधा वह्निज्वाले पतन्ति वै यान्ति तत्रैव ते विप्रा यश् चापाकेषु वह्निदः

aurabhrikā mṛgavyādhā vahnijvāle patanti vai yānti tatraiva te viprā yaś cāpākeṣu vahnidaḥ

हिन्दी अर्थ

महादेवजी बोले--महाभागे! प्रजापति दक्ष अश्वमेध-यज्ञ करते हैं । उसीमें सब देवता जा रहे हैं ।

English

Sheep-keepers and deer-hunters fall into the flames of fire; they go there, Brahmins, as does one who sets fire in cooking places.

अध्याय २२

श्लोक 26

व्रतोपलोपको यश् च स्वाश्रमाद् विच्युतश् च यः संदंशयातनामध्ये पततस् ताव् उभाव् अपि

vratopalopako yaś ca svāśramād vicyutaś ca yaḥ saṃdaṃśayātanāmadhye patatas tāv ubhāv api

हिन्दी अर्थ

देवीने पूछा--महाभाग आप इस यज्ञमें क्यों नहीं जाते? ऐसी कौन-सी रुकावट है, जिससे आपका वहाँ जाना नहीं होता?

English

One who breaks vows and one who has fallen from his own stage of life: both fall into the middle of the torment called Sandamsha.

अध्याय २२

श्लोक 27

दिवा स्वप्नेषु स्यन्दन्ते ये नरा ब्रह्मचारिणः पुत्रैर् अध्यापिता ये तु ते पतन्ति श्वभोजने

divā svapneṣu syandante ye narā brahmacāriṇaḥ putrair adhyāpitā ye tu te patanti śvabhojane

हिन्दी अर्थ

महादेवजी बोले--महाभागे! देवताओंने ही यह सब किया है। उन्होंने किसी भी यज्ञमें मेरा भाग नहीं रखा है। पहलेसे जो मार्ग चला आता है, उसीसे अपनेको भी चलना चाहिए!

English

Men who are celibate students but emit semen in dreams by day, and those who are taught by their sons, fall into Shvabhojana.

अध्याय २२

श्लोक 28

एते चान्ये च नरकाः शतशो ऽथ सहस्रशः येषु दुष्कृतकर्माणः पच्यन्ते यातनागताः

ete cānye ca narakāḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ yeṣu duṣkṛtakarmāṇaḥ pacyante yātanāgatāḥ

हिन्दी अर्थ

उमाने कहा--भगवन्! आप सब देवताओंमें श्रेष्ठ हें। आपके गुण और प्रभाव सबसे अधिक हैं। आप अपने तेज, यश और श्रीके द्वारा अजेय एवं अधृष्य हें । महाभाग! यज्ञमें आपके भागका

English

These and other hells number hundreds and thousands, in which evildoers undergoing torment are cooked.

अध्याय २२

श्लोक 29

तथैव पापान्य् एतानि तथान्यानि सहस्रशः भुज्यन्ते जातिपुरुषैर् नरकान्तरगोचरैः

tathaiva pāpāny etāni tathānyāni sahasraśaḥ bhujyante jātipuruṣair narakāntaragocaraiḥ

हिन्दी अर्थ

जो यह निषेध है, इससे मुझे बड़ा दु:ख हुआ है। मेरे शरीरमें कम्प छा गया है।

English

Likewise these sins and thousands of others are suffered by the persons of each class who range in the various hells.

अध्याय २२

श्लोक 30

वर्णाश्रमविरुद्धं च कर्म कुर्वन्ति ये नराः कर्मणा मनसा वाचा निरयेषु पतन्ति ते

varṇāśramaviruddhaṃ ca karma kurvanti ye narāḥ karmaṇā manasā vācā nirayeṣu patanti te

हिन्दी अर्थ

महादेवजी बोले- देवि! क्या तुम मुझे नहीं जानतीं! आज तुम्हें जो मोह हुआ है, उससे इन्द्र आदि देवताओंसहित सम्पूर्ण त्रिलोकी नष्ट हो सकती है। मैं ही यज्ञका स्वामी हूँ। मेरी ही सब लोग

English

Men who do actions contrary to their varna and ashrama, by deed, mind or speech, fall into the hells.

अध्याय २२

श्लोक 31

अधःशिरोभिर् दृश्यन्ते नारकैर् दिवि देवताः देवाश् चाधोमुखान् सर्वान् अधः पश्यन्ति नारकान्

adhaḥśirobhir dṛśyante nārakair divi devatāḥ devāś cādhomukhān sarvān adhaḥ paśyanti nārakān

हिन्दी अर्थ

निरन्तर स्तुति करते हैं। मेरे ही संतोषके लिये सब लोग रथन्तर सामका गान करते हैं। ब्राह्मण वेदमन्त्रांसे मेरा ही यजन करते हैं तथा अध्वर्यु लोग यञ्ञमें मेरे ही लिये भागोंकी कल्पना करते हैं।

English

Denizens of hell are seen by the gods in heaven with heads downward, and the gods see all the denizens of hell face-down below.

अध्याय २२

श्लोक 32

स्थावराः कृमयो ऽज्वाश् च पक्षिणः पशवो नराः धार्मिकास् त्रिदशास् तद्वन् मोक्षिणश् च यथाक्रमम्

sthāvarāḥ kṛmayo 'jvāś ca pakṣiṇaḥ paśavo narāḥ dhārmikās tridaśās tadvan mokṣiṇaś ca yathākramam

हिन्दी अर्थ

प्राणोंके समान प्रियतमा पत्नीसे यों कहकर

English

Plants, worms, goats (?), birds, beasts, men, the righteous, gods and the liberated are, in order, each a thousandth part (of the one before).

अध्याय २२

श्लोक 33

सहस्रभागः प्रथमाद् द्वितीयो ऽनुक्रमात् तथा सर्वे ह्य् एते महाभागा यावन् मुक्तिसमाश्रयाः

sahasrabhāgaḥ prathamād dvitīyo 'nukramāt tathā sarve hy ete mahābhāgā yāvan muktisamāśrayāḥ

हिन्दी अर्थ

0 है टे ॥ हा टर र्ट ह वु क

English

The second is in succession a thousandth of the first; all of these are fortunate until they take refuge in liberation.

अध्याय २२

श्लोक 34

यावन्तो जन्तवः स्वर्गे तावन्तो नरकौकसः पापकृद् याति नरकं प्रायश्चित्तपराङ्मुखः

yāvanto jantavaḥ svarge tāvanto narakaukasaḥ pāpakṛd yāti narakaṃ prāyaścittaparāṅmukhaḥ

हिन्दी अर्थ

भगवान् शङ्करने अपने मुखसे क्रोधाग्निजनित एक महाभूतको सृष्टि को। फिर उससे कहा--' तुम मेरी आज्ञासे दक्षके यज्ञमें जाओ और उसका शीघ्र विनाश करो।' तब उसने रुद्रकी आज्ञासे

English

As many creatures as are in heaven, so many dwell in hell. The sinner who turns away from expiation goes to hell.

अध्याय २२

श्लोक 35

पापानाम् अनुरूपाणि प्रायश्चित्तानि यद् यथा तथा तथैव संस्मृत्य प्रोक्तानि परमर्षिभिः

pāpānām anurūpāṇi prāyaścittāni yad yathā tathā tathaiva saṃsmṛtya proktāni paramarṣibhiḥ

हिन्दी अर्थ

सिंहका वेष धारण करके दक्षके यज्ञका विनाश कर डाला। उसने अपने कर्मका साक्षी बनानेके लिये अत्यन्त भयंकर भद्रकालीको भी साथ ले लिया था। भगवानका वह क्रोध वीरभद्रके नामसे

English

Expiations fitting each sin have been stated by the great sages, recalling them as they should be.

अध्याय २२

श्लोक 36

पापे गुरूणि गुरुणि स्वल्पान्य् अल्पे च तद्विदः प्रायश्चित्तानि विप्रेन्द्रा जगुः स्वायंभुवादयः

pāpe gurūṇi guruṇi svalpāny alpe ca tadvidaḥ prāyaścittāni viprendrā jaguḥ svāyaṃbhuvādayaḥ

हिन्दी अर्थ

विख्यात हुआ, जो श्मशानभूमिमें निवास करता है। उसने पार्वतीदेवीके खेदका निवारण किया था। वीरभद्रने अपने रोमकूपोंसे अनेक रुद्रगण उत्पन्न किये, जो रुद्रके समान ही वीर्यवान् और

English

For grave sins heavy, and for light sins light, expiations were sung by Svayambhuva and others, best of Brahmins, who knew them.

अध्याय २२

श्लोक 37

प्रायश्चित्तान्य् अशेषाणि तपःकर्मात्मकानि वै यानि तेषाम् अशेषाणां कृष्णानुस्मरणं परम्

prāyaścittāny aśeṣāṇi tapaḥkarmātmakāni vai yāni teṣām aśeṣāṇāṃ kṛṣṇānusmaraṇaṃ param

हिन्दी अर्थ

पराक्रमी थे। वे सब सैकड़ों और हजारोंकी संख्यामें झुंड बनाकर उस यज्ञमण्डपमें गये। उनको किलकिलाहटसे समस्त आकाश गूँज उठा। अग्नि और सूर्यका प्रकाश मन्द पड़ गया। चारों ओर

English

Of all the expiations consisting of austerity and rites, the supreme of them all is remembrance of Krishna.

अध्याय २२

श्लोक 38

कृते पापे ऽनुतापो वै यस्य पुंसः प्रजायते प्रायश्चित्तं तु तस्यैकं हरिसंस्मरणं परम्

kṛte pāpe 'nutāpo vai yasya puṃsaḥ prajāyate prāyaścittaṃ tu tasyaikaṃ harisaṃsmaraṇaṃ param

हिन्दी अर्थ

अन्धकार छा गया। उस समय वे समस्त रुद्रगण यज्ञमण्डपमें आग लगाने लगे; किसीने यूपोंको तोड़ डाला, किसीने उन्हें उखाड़ दिया, कोई सिंहनाद करता और कोई वहाँकी सब वस्तुओंको

English

For the man who feels remorse after sin, the one supreme expiation is remembrance of Hari.

अध्याय २२

श्लोक 39

प्रातर् निशि तथा संध्यामध्याह्नादिषु संस्मरन् नारायणम् अवाप्नोति सद्यः पापक्षयान् नरः

prātar niśi tathā saṃdhyāmadhyāhnādiṣu saṃsmaran nārāyaṇam avāpnoti sadyaḥ pāpakṣayān naraḥ

हिन्दी अर्थ

तहस-नहस कर डालता था। कितने ही वायुके समान वेगसे इधर-उधर दौड़ लगाने लगे। यज्ञपात्र चूर-चूर हो गये। वहाँके मण्डप ढह गये। ऐसा जान पड़ता था, आकाशसे तारे टूटकर गिर रहे

English

Remembering Narayana in the morning, at night, at twilights, at midday and the like, a man at once attains destruction of sin.

अध्याय २२

श्लोक 40

विष्णुसंस्मरणात् क्षीणसमस्तक्लेशसंचयः मुक्तिं प्रयाति भो विप्रा विष्णोस् तस्यानुकीर्तनात्

viṣṇusaṃsmaraṇāt kṣīṇasamastakleśasaṃcayaḥ muktiṃ prayāti bho viprā viṣṇos tasyānukīrtanāt

हिन्दी अर्थ

हैं। कोई यज्ञमें रखे हुए भोज्य पदार्थोंको खाते और सब ओर लोगोंको डराते फिरते थे। कितने ही पर्वताकार भूत देवाङ्गनाओंको उठाकर फेंक

English

By remembering Vishnu, with the whole mass of afflictions destroyed, one attains liberation, Brahmins, by praising that Vishnu.

अध्याय २२

श्लोक 41

वासुदेवे मनो यस्य जपहोमार्चनादिषु तस्यान्तरायो विप्रेन्द्रा देवेन्द्रत्वादिकं फलम्

vāsudeve mano yasya japahomārcanādiṣu tasyāntarāyo viprendrā devendratvādikaṃ phalam

हिन्दी अर्थ

,/-/////// देते थे। ऐसे गणोंके साथ प्रतापी वीरभद्रने पहुँचकर

English

Whose mind is on Vasudeva in chanting, offering, worship and the like — for him the obstacle is, best of Brahmins, only the fruit such as Indra-hood.

अध्याय २२

श्लोक 42

क्व नाकपृष्ठगमनं पुनरावृत्तिलक्षणम् क्व जपो वासुदेवेति मुक्तिबीजम् अनुत्तमम्

kva nākapṛṣṭhagamanaṃ punarāvṛttilakṣaṇam kva japo vāsudeveti muktibījam anuttamam

हिन्दी अर्थ

४४ 4/ ही भस्म कर डाला। अन्य रुद्रगण सबको भय ४ उपजानेवाली गर्जना करने लगे। कुछ लोगोंने यज्ञका मस्तक काटकर भयंकर नाद किया। तब इन्द्र

English

How can there be a going to heaven, marked by return, compared with chanting "Vasudeva", the supreme seed of liberation?

अध्याय २२

श्लोक 43

तस्माद् अहर्निशं विष्णुं संस्मरन् पुरुषो द्विजः न याति नरकं शुद्धः संक्षीणाखिलपातकः

tasmād aharniśaṃ viṣṇuṃ saṃsmaran puruṣo dvijaḥ na yāti narakaṃ śuddhaḥ saṃkṣīṇākhilapātakaḥ

हिन्दी अर्थ

आदि देवताओं और प्रजापति दक्षने हाथ जोड़कर

English

Therefore the twice-born man who constantly remembers Vishnu day and night does not go to hell; he is pure, all his sins destroyed.

अध्याय २२

श्लोक 44

मनःप्रीतिकरः स्वर्गो नरकस् तद्विपर्ययः नरकस्वर्गसंज्ञे वै पापपुण्ये द्विजोत्तमाः

manaḥprītikaraḥ svargo narakas tadviparyayaḥ narakasvargasaṃjñe vai pāpapuṇye dvijottamāḥ

हिन्दी अर्थ

दक्षद्वारा भगवान् शिवको स्तुति

English

Heaven is what pleases the mind, hell is its opposite; merit and sin are called heaven and hell, best of Brahmins.

अध्याय २२

श्लोक 45

वस्त्व् एकम् एव दुःखाय सुखायेर्ष्योदयाय च कोपाय च यतस् तस्माद् वस्तु दुःखात्मकं कुतः

vastv ekam eva duḥkhāya sukhāyerṣyodayāya ca kopāya ca yatas tasmād vastu duḥkhātmakaṃ kutaḥ

हिन्दी अर्थ

वीरभद्रने कहा--में न देवता हूँ, न हैत्य हूँ। न इस यज्ञमें भोजन करने आया हूँ और न कौतूहलवश इसे देखनेको ही मेरा आना हुआ हे। मैं इस यज्ञका विध्वंस करनेके लिये आया

English

Since one and the same thing may cause sorrow, pleasure, the rise of envy and anger, how can a thing be of the nature of sorrow?

अध्याय २२

श्लोक 46

तद् एव प्रीतये भूत्वा पुनर् दुःखाय जायते तद् एव कोपालयतः प्रसादाय च जायते

tad eva prītaye bhūtvā punar duḥkhāya jāyate tad eva kopālayataḥ prasādāya ca jāyate

हिन्दी अर्थ

हूँ । मेरा नाम वीरभद्र है । मैं रुद्रके कोपसे प्रकट हुआ हूँ । ये भद्रकाली हैँ। इनका प्रादुर्भाव पार्वतीदेवीके क्रोधसे हुआ है। ये देवाधिदेव महादेवजीके भेजनेसे यज्ञके समीप आयी हैं।

English

The same thing, having been for pleasure, becomes again for sorrow; the same, for one who is angry, becomes for satisfaction.

अध्याय २२

श्लोक 47

तस्माद् दुःखात्मकं नास्ति न च किंचित् सुखात्मकम् मनसः परिणामो ऽयं सुखदुःखादिलक्षणः

tasmād duḥkhātmakaṃ nāsti na ca kiṃcit sukhātmakam manasaḥ pariṇāmo 'yaṃ sukhaduḥkhādilakṣaṇaḥ

हिन्दी अर्थ

राजेन्द्र! तुम देवदेव भगवान् उमापतिकी शरणमें जाओ। उनका क्रोध भी वरदानके ही तुल्य है।

English

Therefore nothing is of the nature of sorrow and nothing of the nature of pleasure; this is a transformation of the mind marked by pleasure, pain and the like.

अध्याय २२

श्लोक 48

ज्ञानम् एव परं ब्रह्माज्ञानं बन्धाय चेष्यते ज्ञानात्मकम् इदं विश्वं न ज्ञानाद् विद्यते परम्

jñānam eva paraṃ brahmājñānaṃ bandhāya ceṣyate jñānātmakam idaṃ viśvaṃ na jñānād vidyate param

हिन्दी अर्थ

तब प्रजापति दक्ष मन-ही-मन भगवान् शङ्करको शरणमें गये । उन्होंने प्राण और अपानको हृदयमें रोककर यत्रपूर्वक उनका ध्यान किया। तब भगवान् शिव प्रकट हुए और उन्होंने मुसकराकर

English

Knowledge alone is the supreme Brahman; ignorance is held to be for bondage. This universe is of the nature of knowledge; there is nothing beyond knowledge.

अध्याय २२

श्लोक 49

विद्याविद्ये हि भो विप्रा ज्ञानम् एवावधार्यताम् एवम् एतद् मयाख्यातं भवतां मण्डलं भुवः

vidyāvidye hi bho viprā jñānam evāvadhāryatām evam etad mayākhyātaṃ bhavatāṃ maṇḍalaṃ bhuvaḥ

हिन्दी अर्थ

पूछा--“कहो, तुम्हारा कौन-सा कार्य सिद्ध करूँ ?' तब दक्षने हाथ जोड़कर कहा--' भगवन्! यदि आप मुझपर प्रसन्न हैं अथवा यदि मैं आपका प्रिय एवं कृपापात्र हूँ तो मुझे यह वरदान दें--

English

Knowledge and ignorance, Brahmins — let only knowledge be ascertained. Thus this circle of the earth has been told to you by me,

अध्याय २२

श्लोक 50

पातालानि च सर्वाणि तथैव नरका द्विजाः समुद्राः पर्वताश् चैव द्वीपा वर्षाणि निम्नगाः संक्षेपात् सर्वम् आख्यातं किं भूयः श्रोतुम् इच्छथ

pātālāni ca sarvāṇi tathaiva narakā dvijāḥ samudrāḥ parvatāś caiva dvīpā varṣāṇi nimnagāḥ saṃkṣepāt sarvam ākhyātaṃ kiṃ bhūyaḥ śrotum icchatha

हिन्दी अर्थ

“जो भी भोजन-सामग्री यहाँ खा-पी ली गयी, नष्ट कर दी गयी, यज्ञका जो सामान चूर-चूर

English

and all the nether worlds and the hells, Brahmins, oceans, mountains, continents, varshas and rivers; all has been told in brief. What more do you wish to hear?

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmapurANa-1-246.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता · Identifier:

Brahma Purana — Chapter 22

ब्रह्मपुराण

संस्कृत संस्करण · Sanskrit Edition:

Imported text; printed edition not recorded

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प्रकाशक अथवा पुरालेखागार · Archive:

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गणना पद्धति टिप्पणी · Numbering System:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.