Aitareya Upanishad· Aitareyopaniṣad
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अध्याय 3 / 5

Adhyāya 1 · Khaṇḍa 3 — The Self Enters Through the Crown

प्रथम अध्याय · तृतीय खण्ड

4 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ4 श्लोक

अध्याय ३

श्लोक 1

स ईक्षत ।कथं न्विदं मदृते स्यादिति ।स ईक्षत कतरेण प्रपद्या इति ।स ईक्षत यदि वाचाभिव्याहृतं यदि प्राणेनाभिप्राणितं यदि चक्षुषा दृष्टं यदि श्रोत्रेण श्रुतं यदि त्वचा स्पृष्टं यदि मनसा ध्यातं यदि अपानेनाभ्यपानितं यदि शिश्नेन विसृष्टमथ कोऽहमिति

sa īkṣata | kathaṃ nvidaṃ madṛte syāditi | sa īkṣata katareṇa prapadyā iti | sa īkṣata yadi vācābhivyāhṛtaṃ yadi prāṇenābhiprāṇitaṃ yadi cakṣuṣā dṛṣṭaṃ yadi śrotreṇa śrutaṃ yadi tvacā spṛṣṭaṃ yadi manasā dhyātaṃ yadi apānenābhyapānitaṃ yadi śiśnena visṛṣṭamatha ko'hamiti

हिन्दी अर्थ

उसने विचार किया — "मेरे बिना यह कैसे रह सकता है?" विचार किया — "किस द्वार से प्रवेश करूँ?" विचार किया — "यदि वाणी से बोला जाता है, प्राण से साँस ली जाती है, नेत्र से देखा जाता है, कान से सुना जाता है, त्वचा से छुआ जाता है, मन से सोचा जाता है, अपान से त्याग होता है, शिश्न से उत्सर्जन होता है — तो फिर मैं कौन हूँ?"

English

He reflected: 'How can this exist without me?' He reflected: 'Through which gate shall I enter?' He thought: 'If speaking is done by speech, breathing by prāṇa, seeing by the eye, hearing by the ear, touching by skin, thinking by mind, eliminating by apāna, generating by the organ — then who am I?'

अध्याय ३

श्लोक 2

स एतमेव सीमानं विदार्यैतया द्वारा प्रापद्यत ।सैषा विदृतिर्नाम द्वास्तदेतन्नाण्डनम् ।तस्य त्रय आवसथास्त्रयः स्वप्नाः ।अयमावसथोऽयमावसथोऽयमावसथ इति

sa etameva sīmānaṃ vidāryaitayā dvārā prāpadyata | saiṣā vidṛtirnāma dvāstadetannāṇḍanam | tasya traya āvasathāstrayaḥ svapnāḥ | ayamāvasatho'yamāvasatho'yamāvasatha iti

हिन्दी अर्थ

उसने इसी मस्तक के सीमान्त को फाड़कर उसी द्वार से प्रवेश किया। उस द्वार का नाम विदृति है; और वही नन्दन (आनन्द-स्थान) है। उसके तीन आवास, तीन स्वप्न हैं — "यह आवास, यह आवास, यह आवास।"

English

Having split this very crown (suture), he entered through that gate. This gate is named Vidṛti (the split); that is the place of joy. He has three dwellings, three dream-states: 'this is the dwelling, this is the dwelling, this is the dwelling.'

अध्याय ३

श्लोक 3

स जातो भूतान्यभिव्यैक्षत ।किमिहान्यं वावदिषदिति ।स एतमेव पुरुषं ब्रह्म ततममपश्यत् ।इदमदर्शमिति

sa jāto bhūtānyabhivyaikṣata | kimihānyaṃ vāvadiṣaditi | sa etameva puruṣaṃ brahma tatamamapaśyat | idamadarśamiti

हिन्दी अर्थ

जन्म लेकर उसने सब प्राणियों को देखा। विचार किया — "इससे अतिरिक्त और किसकी चर्चा करूँ?" उसने इसी पुरुष को — सर्वव्यापक ब्रह्म को — देखा और कहा — "इदम् अदर्शम् — यह मैंने देख लिया!"

English

Having been born, he saw all the beings. He thought: 'What other than this could one speak of?' He saw this very Person, Brahman, the all-pervading. He exclaimed: 'idam adarśam — this I have seen!'

अध्याय ३

श्लोक 4

तस्मादिदन्द्रो नामेदन्द्रो ह वै नाम ।तमिदन्द्रं सन्तमिन्द्र इत्याचक्षते परोक्षेण ।परोक्षप्रिया इव हि देवाः परोक्षप्रिया इव हि देवाः

tasmādidandro nāmedandro ha vai nāma | tamidandraṃ santamindra ityācakṣate parokṣeṇa | parokṣapriyā iva hi devāḥ parokṣapriyā iva hi devāḥ

हिन्दी अर्थ

इसलिये उसका नाम "इदन्द्र" है — इदन्द्र ही उसका नाम है। उस इदन्द्र को परोक्ष से "इन्द्र" कहते हैं — क्योंकि देव परोक्ष-प्रिय होते हैं; देव परोक्ष-प्रिय होते हैं।

English

Therefore his name is Idandra — Idandra indeed is his name. Being Idandra, they call him Indra in a concealed way. For the gods are fond of indirect names; the gods are fond of indirect names.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Aitareya Upanishad — Chapter 3
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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