Tejobindu Upanishad· Tejobindūpaniṣad
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अध्याय 2 / 7

Chapter 5 — The Jivanmukta — Free While Living

पञ्चम अध्याय — जीवन्मुक्त

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पूर्ण अध्याय पाठ43 श्लोक

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अध्याय २

श्लोक 1

अथ ह कुमारः शिवं पप्रच्छाऽखण्डैकरस- चिन्मात्रस्वरूपमनुब्रूहीति ।स होवाच परमः शिवः ।अखण्डैकरसं दृश्यमखण्डैकरसं जगत् ।अखण्डैकरसं भावमखण्डैकरसं स्वयम्

atha ha kumāraḥ śivaṃ papracchā'khaṇḍaikarasa- cinmātrasvarūpamanubrūhīti | sa hovāca paramaḥ śivaḥ | akhaṇḍaikarasaṃ dṛśyamakhaṇḍaikarasaṃ jagat | akhaṇḍaikarasaṃ bhāvamakhaṇḍaikarasaṃ svayam

हिन्दी अर्थ

तब कुमार ने शिव से पूछा — ‘अखण्ड, एकरस, चिन्मात्र स्वरूप को मुझे बताइए।’ तब परम शिव ने कहा — दृश्य अखण्ड एकरस है, जगत अखण्ड एकरस है, भाव अखण्ड एकरस है, और अपना आप भी अखण्ड एकरस है।

English

Then Kumara asked Shiva: "Tell me the nature of the undivided, one-savored, mere consciousness." The Supreme Shiva said: The seen is of undivided one savor; the world is of undivided one savor; being is of undivided one savor; one's own self is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 2

अखण्डैकरसो मन्त्र अखण्डैकरसा क्रिया ।अखण्डैकरसं ज्ञानमखण्डैकरसं जलम्

akhaṇḍaikaraso mantra akhaṇḍaikarasā kriyā | akhaṇḍaikarasaṃ jñānamakhaṇḍaikarasaṃ jalam

हिन्दी अर्थ

मन्त्र अखण्ड एकरस है, क्रिया अखण्ड एकरस है, ज्ञान अखण्ड एकरस है और जल भी अखण्ड एकरस है।

English

The mantra is of undivided one savor; action is of undivided one savor; knowledge is of undivided one savor; water is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 3

अखण्डैकरसा भूमिरखण्डैकरसं वियत् ।अखण्डैकरसं शास्त्रमखण्डैकरसा त्रयी

akhaṇḍaikarasā bhūmirakhaṇḍaikarasaṃ viyat | akhaṇḍaikarasaṃ śāstramakhaṇḍaikarasā trayī

हिन्दी अर्थ

भूमि अखण्ड एकरस है, आकाश अखण्ड एकरस है, शास्त्र अखण्ड एकरस है और तीनों वेद भी अखण्ड एकरस हैं।

English

Earth is of undivided one savor; space is of undivided one savor; scripture is of undivided one savor; the three Vedas are of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 4

अखण्डैकरसं ब्रह्म चाखण्डैकरसं व्रतम् ।अखण्डैकरसो जीव अखण्डैकरसो ह्यजः

akhaṇḍaikarasaṃ brahma cākhaṇḍaikarasaṃ vratam | akhaṇḍaikaraso jīva akhaṇḍaikaraso hyajaḥ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्म अखण्ड एकरस है, व्रत अखण्ड एकरस है, जीव अखण्ड एकरस है और अजन्मा भी अखण्ड एकरस है।

English

Brahman is of undivided one savor; the vow is of undivided one savor; the individual is of undivided one savor; the unborn is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 5

अखण्डैकरसो ब्रह्मा अखण्डैकरसो हरिः ।अखण्डैकरसो रुद्र अखण्डैकरसोऽस्म्यहम्

akhaṇḍaikaraso brahmā akhaṇḍaikaraso hariḥ | akhaṇḍaikaraso rudra akhaṇḍaikaraso'smyaham

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मा अखण्ड एकरस हैं, हरि अखण्ड एकरस हैं, रुद्र अखण्ड एकरस हैं, और मैं भी अखण्ड एकरस हूँ।

English

Brahma is of undivided one savor; Hari is of undivided one savor; Rudra is of undivided one savor; I am of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 6

अखण्डैकरसो ह्यात्मा ह्यखण्डैकरसो गुरुः ।अखण्डैकरसं लक्ष्यमखण्डैकरसं महः

akhaṇḍaikaraso hyātmā hyakhaṇḍaikaraso guruḥ | akhaṇḍaikarasaṃ lakṣyamakhaṇḍaikarasaṃ mahaḥ

हिन्दी अर्थ

आत्मा अखण्ड एकरस है, गुरु अखण्ड एकरस हैं, लक्ष्य अखण्ड एकरस है और तेज भी अखण्ड एकरस है।

English

The Self is of undivided one savor; the teacher is of undivided one savor; the aim is of undivided one savor; splendor is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 7

अखण्डैकरसो देह अखण्डैकरसं मनः ।अखण्डैकरसं चित्तमखण्डैकरसं सुखम्

akhaṇḍaikaraso deha akhaṇḍaikarasaṃ manaḥ | akhaṇḍaikarasaṃ cittamakhaṇḍaikarasaṃ sukham

हिन्दी अर्थ

देह अखण्ड एकरस है, मन अखण्ड एकरस है, चित्त अखण्ड एकरस है और सुख भी अखण्ड एकरस है।

English

The body is of undivided one savor; the mind is of undivided one savor; the thought is of undivided one savor; happiness is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 8

अखण्डैकरसा विद्या अखण्डैकरसोऽव्ययः ।अखण्डैकरसं नित्यमखण्डैकरसं परम्

akhaṇḍaikarasā vidyā akhaṇḍaikaraso'vyayaḥ | akhaṇḍaikarasaṃ nityamakhaṇḍaikarasaṃ param

हिन्दी अर्थ

विद्या अखण्ड एकरस है, अव्यय अखण्ड एकरस है, नित्य अखण्ड एकरस है और परम भी अखण्ड एकरस है।

English

Knowledge is of undivided one savor; the imperishable is of undivided one savor; the eternal is of undivided one savor; the supreme is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 9

अखण्डैकरसं किञ्चिदखण्डैकरसं परम् ।अखण्डैकरसादन्यन्नास्ति नास्ति षडानन

akhaṇḍaikarasaṃ kiñcidakhaṇḍaikarasaṃ param | akhaṇḍaikarasādanyannāsti nāsti ṣaḍānana

हिन्दी अर्थ

जो कुछ भी है वह अखण्ड एकरस है, परम भी अखण्ड एकरस है। हे षडानन! अखण्ड एकरस से भिन्न कुछ नहीं है, कुछ भी नहीं है।

English

Something is of undivided one savor; the highest is of undivided one savor; there is nothing other than the undivided one savor, nothing, O six-faced one.

अध्याय २

श्लोक 10

अखण्डैकरसान्नास्ति अखण्डैकरसान्न हि ।अखण्डैकरसात्किञ्चिदखण्डैकरसादहम्

akhaṇḍaikarasānnāsti akhaṇḍaikarasānna hi | akhaṇḍaikarasātkiñcidakhaṇḍaikarasādaham

हिन्दी अर्थ

अखण्ड एकरस से अलग कुछ नहीं है, निश्चय ही नहीं है; अखण्ड एकरस से अलग कुछ भी नहीं — मैं भी उसी अखण्ड एकरस से हूँ।

English

Nothing is apart from the undivided one savor; indeed nothing; nothing at all apart from the undivided one savor; I am from the undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 11

अखण्डैकरसं स्थूलं सूक्ष्मं चाखण्डरूपकम् ।अखण्डैकरसं वेद्यमखण्डैकरसो भवान्

akhaṇḍaikarasaṃ sthūlaṃ sūkṣmaṃ cākhaṇḍarūpakam | akhaṇḍaikarasaṃ vedyamakhaṇḍaikaraso bhavān

हिन्दी अर्थ

स्थूल अखण्ड एकरस है, सूक्ष्म अखण्ड रूप है, जानने योग्य अखण्ड एकरस है और आप भी अखण्ड एकरस हैं।

English

The gross is of undivided one savor; the subtle is of undivided form; the knowable is of undivided one savor; you are of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 12

अखण्डैकरसं गुह्यमखण्डैकरसादिकम् ।अखण्डैकरसो ज्ञाता ह्यखण्डैकरसा स्थितिः

akhaṇḍaikarasaṃ guhyamakhaṇḍaikarasādikam | akhaṇḍaikaraso jñātā hyakhaṇḍaikarasā sthitiḥ

हिन्दी अर्थ

गुह्य अखण्ड एकरस है, आदि भी अखण्ड एकरस है, ज्ञाता अखण्ड एकरस है और स्थिति भी अखण्ड एकरस है।

English

The secret is of undivided one savor; the origin is of undivided one savor; the knower is of undivided one savor; the state is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 13

अखण्डैकरसा माता अखण्डैकररसः पिता ।अखण्डैकरसो भ्राता अखण्डैकरसः पतिः

akhaṇḍaikarasā mātā akhaṇḍaikararasaḥ pitā | akhaṇḍaikaraso bhrātā akhaṇḍaikarasaḥ patiḥ

हिन्दी अर्थ

माता अखण्ड एकरस है, पिता अखण्ड एकरस है, भाई अखण्ड एकरस है और पति भी अखण्ड एकरस है।

English

The mother is of undivided one savor; the father is of undivided one savor; the brother is of undivided one savor; the husband is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 14

अखण्डैकरसं सूत्रमखण्डैकरसो विराट् ।अखण्डैकरसं गात्रमखण्डैकरसं शिरः

akhaṇḍaikarasaṃ sūtramakhaṇḍaikaraso virāṭ | akhaṇḍaikarasaṃ gātramakhaṇḍaikarasaṃ śiraḥ

हिन्दी अर्थ

सूत्र (हिरण्यगर्भ) अखण्ड एकरस है, विराट् अखण्ड एकरस है, अंग अखण्ड एकरस है और सिर भी अखण्ड एकरस है।

English

The thread is of undivided one savor; Viraj is of undivided one savor; the limb is of undivided one savor; the head is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 15

अखण्डैकरसं चान्तरखण्डैकरसं बहिः ।अखण्डैकरसं पूर्णमखण्डैकरसामृतम्

akhaṇḍaikarasaṃ cāntarakhaṇḍaikarasaṃ bahiḥ | akhaṇḍaikarasaṃ pūrṇamakhaṇḍaikarasāmṛtam

हिन्दी अर्थ

भीतर अखण्ड एकरस है, बाहर अखण्ड एकरस है, पूर्ण अखण्ड एकरस है और अमृत भी अखण्ड एकरस है।

English

The inner is of undivided one savor; the outer is of undivided one savor; the full is of undivided one savor; the nectar is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 16

अखैण्डैकरसं गोत्रमखण्डैकरसं गृहम् ।अखण्डैकरसं गोप्यमखण्डैकरसशशी

akhaiṇḍaikarasaṃ gotramakhaṇḍaikarasaṃ gṛham | akhaṇḍaikarasaṃ gopyamakhaṇḍaikarasaśaśī

हिन्दी अर्थ

गोत्र अखण्ड एकरस है, घर अखण्ड एकरस है, गोपनीय अखण्ड एकरस है और चन्द्रमा भी अखण्ड एकरस है।

English

Lineage is of undivided one savor; home is of undivided one savor; the secret is of undivided one savor; the moon is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 17

अखण्डैकरसास्तारा अखण्डैकरसो रविः ।अखण्डैकरसं क्षेत्रमखण्डैकरसा क्षमा

akhaṇḍaikarasāstārā akhaṇḍaikaraso raviḥ | akhaṇḍaikarasaṃ kṣetramakhaṇḍaikarasā kṣamā

हिन्दी अर्थ

तारे अखण्ड एकरस हैं, सूर्य अखण्ड एकरस है, क्षेत्र अखण्ड एकरस है और क्षमा भी अखण्ड एकरस है।

English

The stars are of undivided one savor; the sun is of undivided one savor; the field is of undivided one savor; forbearance is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 18

अखण्डैकरस शान्त अखण्डैकरसोऽगुणः ।अखण्डैकरसः साक्षी अखण्डैकरसः सुहृत्

akhaṇḍaikarasa śānta akhaṇḍaikaraso'guṇaḥ | akhaṇḍaikarasaḥ sākṣī akhaṇḍaikarasaḥ suhṛt

हिन्दी अर्थ

शान्त अखण्ड एकरस है, निर्गुण अखण्ड एकरस है, साक्षी अखण्ड एकरस है और सुहृद् भी अखण्ड एकरस है।

English

The peaceful is of undivided one savor; the quality-less is of undivided one savor; the witness is of undivided one savor; the friend is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 19

अखण्डैकरसो बन्धुरखण्डैकरसः सखा ।अखण्डैकरसो राजा अखण्डैकरसं पुरम्

akhaṇḍaikaraso bandhurakhaṇḍaikarasaḥ sakhā | akhaṇḍaikaraso rājā akhaṇḍaikarasaṃ puram

हिन्दी अर्थ

बन्धु अखण्ड एकरस है, सखा अखण्ड एकरस है, राजा अखण्ड एकरस है और नगर भी अखण्ड एकरस है।

English

The kinsman is of undivided one savor; the comrade is of undivided one savor; the king is of undivided one savor; the city is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 20

अखण्डैकरसं राज्यमखण्डैकरसाः प्रजाः ।अखण्डैकरसं तारमखण्डैकरसो जपः

akhaṇḍaikarasaṃ rājyamakhaṇḍaikarasāḥ prajāḥ | akhaṇḍaikarasaṃ tāramakhaṇḍaikaraso japaḥ

हिन्दी अर्थ

राज्य अखण्ड एकरस है, प्रजा अखण्ड एकरस है, प्रणव अखण्ड एकरस है और जप भी अखण्ड एकरस है।

English

The kingdom is of undivided one savor; the subjects are of undivided one savor; the sacred syllable is of undivided one savor; repetition is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 21

अखण्डैकरसं ध्यानमखण्डैकरसं पदम् ।अखण्डैकरसं ग्राह्यमखण्डैकरसं महत्

akhaṇḍaikarasaṃ dhyānamakhaṇḍaikarasaṃ padam | akhaṇḍaikarasaṃ grāhyamakhaṇḍaikarasaṃ mahat

हिन्दी अर्थ

ध्यान अखण्ड एकरस है, पद अखण्ड एकरस है, ग्रहण करने योग्य अखण्ड एकरस है और महत् भी अखण्ड एकरस है।

English

Meditation is of undivided one savor; the state is of undivided one savor; the graspable is of undivided one savor; the great is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 22

अखण्डैकरसं ज्योतिरखण्डैकरसं धनम् ।अखण्डैकरसं भोज्यमखण्डैकरसं हविः

akhaṇḍaikarasaṃ jyotirakhaṇḍaikarasaṃ dhanam | akhaṇḍaikarasaṃ bhojyamakhaṇḍaikarasaṃ haviḥ

हिन्दी अर्थ

ज्योति अखण्ड एकरस है, धन अखण्ड एकरस है, भोज्य अखण्ड एकरस है और हवि भी अखण्ड एकरस है।

English

Light is of undivided one savor; wealth is of undivided one savor; food is of undivided one savor; the oblation is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 23

अखण्डैकरसो होम अखण्डैकरसो जपः ।अखण्डैकरसं स्वर्गमखण्डैकरसः स्वयम्

akhaṇḍaikaraso homa akhaṇḍaikaraso japaḥ | akhaṇḍaikarasaṃ svargamakhaṇḍaikarasaḥ svayam

हिन्दी अर्थ

होम अखण्ड एकरस है, जप अखण्ड एकरस है, स्वर्ग अखण्ड एकरस है और स्वयं भी अखण्ड एकरस है।

English

The sacrifice is of undivided one savor; repetition is of undivided one savor; heaven is of undivided one savor; oneself is of undivided one savor.

अध्याय २

श्लोक 24

अखण्डैकरसं सर्वं चिन्मात्रमिति भावयेत् ।चिन्मात्रमेव चिन्मात्रमखण्डैकरसं परम्

akhaṇḍaikarasaṃ sarvaṃ cinmātramiti bhāvayet | cinmātrameva cinmātramakhaṇḍaikarasaṃ param

हिन्दी अर्थ

सब कुछ अखण्ड एकरस चिन्मात्र है — ऐसी भावना करनी चाहिए। चिन्मात्र ही, चिन्मात्र ही — वही अखण्ड एकरस परम है।

English

One should contemplate all as undivided one savor, mere consciousness; mere consciousness, mere consciousness, the undivided one savor, the supreme.

अध्याय २

श्लोक 25

भववर्जितचिन्मात्रं सर्वं चिन्मात्रमेव हि ।इदं च सर्वं चिन्मात्रमयं चिन्मयमेव हि

bhavavarjitacinmātraṃ sarvaṃ cinmātrameva hi | idaṃ ca sarvaṃ cinmātramayaṃ cinmayameva hi

हिन्दी अर्थ

संसार-भाव से रहित चिन्मात्र — सब कुछ केवल चिन्मात्र ही है। और यह सब चिन्मात्रमय, चिन्मय ही है।

English

Mere consciousness free of becoming — all is only mere consciousness; and all this is made of mere consciousness, made of consciousness alone.

अध्याय २

श्लोक 26

आत्मभावं च चिन्मात्रमखण्डैकरसं विदुः ।सर्वलोकं च चिन्मात्रं वत्ता मत्ता च चिन्मयम्

ātmabhāvaṃ ca cinmātramakhaṇḍaikarasaṃ viduḥ | sarvalokaṃ ca cinmātraṃ vattā mattā ca cinmayam

हिन्दी अर्थ

आत्म-भाव को चिन्मात्र, अखण्ड एकरस जानते हैं; सारे लोक चिन्मात्र हैं; वक्ता और आनन्द लेने वाला भी चिन्मय है।

English

They know the state of Self as mere consciousness, undivided one savor; all worlds are mere consciousness; the speaker and the delighted are made of consciousness.

अध्याय २

श्लोक 27

आकाशो भूर्जलं वायुरग्निर्ब्रह्मा हरिः शिवः ।यत्किञ्चिद्यन्न किञ्चिच्च सर्वं चिन्मात्रमेव हि

ākāśo bhūrjalaṃ vāyuragnirbrahmā hariḥ śivaḥ | yatkiñcidyanna kiñcicca sarvaṃ cinmātrameva hi

हिन्दी अर्थ

आकाश, भूमि, जल, वायु, अग्नि, ब्रह्मा, हरि और शिव — जो कुछ है और जो कुछ नहीं है, सब केवल चिन्मात्र ही है।

English

Space, earth, water, wind, fire, Brahma, Hari, Shiva — whatever is and whatever is not, all is only mere consciousness.

अध्याय २

श्लोक 28

अखण्डैकरसं सर्वं यद्यच्चिन्मात्रमेव हि ।भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वं चिन्मात्रमेव हि

akhaṇḍaikarasaṃ sarvaṃ yadyaccinmātrameva hi | bhūtaṃ bhavyaṃ bhaviṣyacca sarvaṃ cinmātrameva hi

हिन्दी अर्थ

जो कुछ भी है वह सब अखण्ड एकरस, केवल चिन्मात्र है; भूत, वर्तमान और भविष्य — सब केवल चिन्मात्र ही है।

English

Everything undivided one savor, whatever is only mere consciousness; the past, the present and the future — all is only mere consciousness.

अध्याय २

श्लोक 29

द्रव्यं कालं च चिन्मात्रं ज्ञानं ज्ञेयं चिदेव हि ।ज्ञाता चिन्मात्ररूपश्च सर्वं चिन्मयमेव हि

dravyaṃ kālaṃ ca cinmātraṃ jñānaṃ jñeyaṃ cideva hi | jñātā cinmātrarūpaśca sarvaṃ cinmayameva hi

हिन्दी अर्थ

द्रव्य और काल चिन्मात्र हैं; ज्ञान और ज्ञेय चेतना ही हैं; ज्ञाता चिन्मात्र-रूप है; सब कुछ चिन्मय ही है।

English

Substance and time are mere consciousness; knowledge and the knowable are consciousness alone; the knower is of the form of mere consciousness; all is made of consciousness.

अध्याय २

श्लोक 30

सम्भाषणं च चिन्मात्रं यद्यच्चिन्मात्रमेव हि ।असच्च सच्च चिन्मात्रमाद्यन्तं चिन्मयं सदा

sambhāṣaṇaṃ ca cinmātraṃ yadyaccinmātrameva hi | asacca sacca cinmātramādyantaṃ cinmayaṃ sadā

हिन्दी अर्थ

वार्तालाप चिन्मात्र है; जो कुछ भी है वह केवल चिन्मात्र है; असत् और सत् चिन्मात्र हैं; आदि और अन्त सदा चिन्मय हैं।

English

Conversation is mere consciousness; whatever is, is only mere consciousness; the unreal and the real are mere consciousness; the beginning and end are ever made of consciousness.

अध्याय २

श्लोक 31

आदिरन्तश्च चिन्मात्रं गुरुशिष्यादि चिन्मयम् ।दृग्दृश्यं यदि चिन्मात्रमस्ति चेच्चिन्मयं सदा

ādirantaśca cinmātraṃ guruśiṣyādi cinmayam | dṛgdṛśyaṃ yadi cinmātramasti ceccinmayaṃ sadā

हिन्दी अर्थ

आदि और अन्त चिन्मात्र हैं; गुरु-शिष्य आदि चिन्मय हैं; द्रष्टा और दृश्य यदि हैं तो वे चिन्मात्र ही हैं, सदा चिन्मय हैं।

English

Beginning and end are mere consciousness; teacher and disciple are made of consciousness; seer and seen, if they exist, are mere consciousness, ever made of consciousness.

अध्याय २

श्लोक 32

सर्वाश्चर्यं हि चिन्मात्रं देहं चिन्मात्रमेव हि ।लिङ्गं च कारणं चैव चिन्मात्रान्न हि विद्यते

sarvāścaryaṃ hi cinmātraṃ dehaṃ cinmātrameva hi | liṅgaṃ ca kāraṇaṃ caiva cinmātrānna hi vidyate

हिन्दी अर्थ

सब आश्चर्य चिन्मात्र है; देह केवल चिन्मात्र ही है; लिंग-शरीर और कारण-शरीर भी चिन्मात्र से अलग नहीं हैं।

English

All wonder is mere consciousness; the body is only mere consciousness; the subtle body and the cause exist not apart from mere consciousness.

अध्याय २

श्लोक 33

अहं त्वं चैव चिन्मात्रं मूर्तामूर्तादिचिन्मयम् ।पुण्यं पापं च चिन्मात्रं जीवश्चिन्मात्रविग्रहः

ahaṃ tvaṃ caiva cinmātraṃ mūrtāmūrtādicinmayam | puṇyaṃ pāpaṃ ca cinmātraṃ jīvaścinmātravigrahaḥ

हिन्दी अर्थ

मैं और तुम चिन्मात्र हैं; मूर्त और अमूर्त आदि चिन्मय हैं; पुण्य और पाप चिन्मात्र हैं; जीव चिन्मात्र का ही शरीर है।

English

I and you are mere consciousness; the formed and formless are made of consciousness; merit and sin are mere consciousness; the individual is a body of mere consciousness.

अध्याय २

श्लोक 34

चिन्मात्रान्नास्ति सङ्कल्पश्चिन्मात्रान्नास्ति वेदनम् ।चिन्मात्रान्नास्ति मन्त्रादि चिन्मात्रान्नास्ति देवता

cinmātrānnāsti saṅkalpaścinmātrānnāsti vedanam | cinmātrānnāsti mantrādi cinmātrānnāsti devatā

हिन्दी अर्थ

चिन्मात्र से अलग कोई संकल्प नहीं, कोई वेदना नहीं, कोई मन्त्र आदि नहीं और कोई देवता नहीं है।

English

From mere consciousness there is no intention; from mere consciousness there is no feeling; from mere consciousness there is no mantra; from mere consciousness there is no deity.

अध्याय २

श्लोक 35

चिन्मात्रान्नास्ति दिक्पालाश्चिन्मात्राद्व्यावहारिकम् ।चिन्मात्रात्परमं ब्रह्म चिन्मात्रान्नास्ति कोऽपि हि

cinmātrānnāsti dikpālāścinmātrādvyāvahārikam | cinmātrātparamaṃ brahma cinmātrānnāsti ko'pi hi

हिन्दी अर्थ

चिन्मात्र से अलग कोई दिक्पाल नहीं, कोई व्यवहार नहीं; चिन्मात्र से परे परम ब्रह्म है; चिन्मात्र से अलग कोई भी नहीं है।

English

From mere consciousness there are no guardians of the quarters; from mere consciousness there is no worldly activity; Brahman is beyond mere consciousness; from mere consciousness there is none at all.

अध्याय २

श्लोक 36

चिन्मात्रान्नास्ति माया च चिन्मात्रान्नास्ति पूजनम् ।चिन्मात्रान्नास्ति मन्तव्यं चिन्मात्रान्नास्ति सत्यकम्

cinmātrānnāsti māyā ca cinmātrānnāsti pūjanam | cinmātrānnāsti mantavyaṃ cinmātrānnāsti satyakam

हिन्दी अर्थ

चिन्मात्र से अलग कोई माया नहीं, कोई पूजन नहीं, कोई मनन करने योग्य वस्तु नहीं और कोई सत्य नहीं है।

English

From mere consciousness there is no illusion; from mere consciousness there is no worship; from mere consciousness there is nothing to be thought; from mere consciousness there is no truth.

अध्याय २

श्लोक 37

चिन्मात्रान्नास्ति कोशादि चिन्मात्रान्नास्ति वै वसु ।चिन्मात्रान्नास्ति मौनं च चिन्मात्रान्नस्त्यमौनकम्

cinmātrānnāsti kośādi cinmātrānnāsti vai vasu | cinmātrānnāsti maunaṃ ca cinmātrānnastyamaunakam

हिन्दी अर्थ

चिन्मात्र से अलग कोई कोश आदि नहीं, कोई धन नहीं, कोई मौन नहीं और कोई अमौन भी नहीं है।

English

From mere consciousness there are no sheaths and the like; from mere consciousness there is no wealth; from mere consciousness there is no silence; from mere consciousness there is no non-silence.

अध्याय २

श्लोक 38

चिन्मात्रान्नास्ति वैराग्यं सर्वं चिन्मात्रमेव हि ।यच्च यावच्च चिन्मात्रं यच्च यावच्च दृश्यते

cinmātrānnāsti vairāgyaṃ sarvaṃ cinmātrameva hi | yacca yāvacca cinmātraṃ yacca yāvacca dṛśyate

हिन्दी अर्थ

चिन्मात्र से अलग कोई वैराग्य नहीं — सब कुछ केवल चिन्मात्र ही है। जो और जितना चिन्मात्र है, जो और जितना दिखाई देता है,

English

From mere consciousness there is no dispassion; all is only mere consciousness; whatever and however much is mere consciousness, whatever and however much is seen,

अध्याय २

श्लोक 39

यच्च यावच्च दूरस्थं सर्वं चिन्मात्रमेव हि ।यच्च यावच्च भूतादि यच्च यावच्च लक्ष्यते

yacca yāvacca dūrasthaṃ sarvaṃ cinmātrameva hi | yacca yāvacca bhūtādi yacca yāvacca lakṣyate

हिन्दी अर्थ

जो और जितना दूर स्थित है, सब केवल चिन्मात्र ही है। जो और जितने भूत आदि हैं, जो और जितना दिखाई पड़ता है,

English

whatever and however much is far away, all is only mere consciousness; whatever and however much are the elements and so on, whatever and however much is perceived,

अध्याय २

श्लोक 40

यच्च यावच्च वेदान्ताः सर्वं चिन्मात्रमेव हि ।चिन्मात्रान्नास्ति गमनं चिन्मात्रान्नास्ति मोक्षकम्

yacca yāvacca vedāntāḥ sarvaṃ cinmātrameva hi | cinmātrānnāsti gamanaṃ cinmātrānnāsti mokṣakam

हिन्दी अर्थ

जो और जितने वेदान्त हैं, सब केवल चिन्मात्र ही है। चिन्मात्र से अलग कोई गमन नहीं, कोई मोक्ष नहीं,

English

whatever and however much are the Vedantas, all is only mere consciousness; from mere consciousness there is no going; from mere consciousness there is no liberation;

अध्याय २

श्लोक 41

चिन्मात्रान्नास्ति लक्ष्यं च सर्वं चिन्मात्रमेव हि ।अखण्डैकरसं ब्रह्म चिन्मात्रान्न हि विद्यते

cinmātrānnāsti lakṣyaṃ ca sarvaṃ cinmātrameva hi | akhaṇḍaikarasaṃ brahma cinmātrānna hi vidyate

हिन्दी अर्थ

चिन्मात्र से अलग कोई लक्ष्य नहीं — सब कुछ केवल चिन्मात्र ही है। अखण्ड एकरस ब्रह्म चिन्मात्र से अलग नहीं है।

English

from mere consciousness there is no aim; all is only mere consciousness; Brahman of undivided one savor does not exist apart from mere consciousness.

अध्याय २

श्लोक 42

शास्त्रे मयि त्वयीशे च ह्यखण्डैकरसो भवान् ।इत्येकरूपतया यो वा जानात्यहं त्विति

śāstre mayi tvayīśe ca hyakhaṇḍaikaraso bhavān | ityekarūpatayā yo vā jānātyahaṃ tviti

हिन्दी अर्थ

शास्त्र में, मुझमें, तुममें और ईश्वर में आप अखण्ड एकरस हैं। इस प्रकार जो एकरूप से ‘मैं वही हूँ’ ऐसा जान लेता है —

English

In scripture, in me, in you, and in the Lord you are of undivided one savor; whoever knows in this one-form manner, "I am that" —

अध्याय २

श्लोक 43

सकृज्ज्ञानेन मुक्तिः स्यात्सम्यग्ज्ञाने स्वयं गुरुः

sakṛjjñānena muktiḥ syātsamyagjñāne svayaṃ guruḥ

हिन्दी अर्थ

उसे एक बार के ज्ञान से ही मुक्ति हो जाती है; सम्यक् ज्ञान होने पर वह स्वयं ही गुरु हो जाता है।

English

by a single knowledge there would be liberation; in right knowledge one becomes the teacher oneself.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/tejobindu.itx · प्राप्त 30/9/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Tejobindu Upanishad — Chapter 2
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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