Chapter 1 — The Nature of Brahman Through Neti-Neti

हिन्दी अर्थ

तेजोबिन्दु परमं ध्यानं सर्वपापप्रणाशनम्—तेजोबिन्दु का परम ध्यान समस्त पापों का नाश करने वाला और ज्ञानियों को कैवल्य पद प्रदान करने वाला है।

English

Om. The point of light is the supreme meditation, established in the heart of the universal Self — atomic, Shambhava, peaceful, gross, subtle and supreme.

हिन्दी अर्थ

यह ध्यान कठिनाइयों से भरा, कठिनता से आराधन करने योग्य, कठिनता से दिखाई देने वाला, मुक्त और अविनाशी है; मुनियों और मनीषियों के लिए भी यह स्वयं दुर्लभ है।

English

Full of difficulty, hard to worship, hard to see, free, imperishable, that meditation is rare even for sages and the wise.

हिन्दी अर्थ

जो नियमित आहार वाला, क्रोध को जीतने वाला, आसक्ति को जीतने वाला, इन्द्रियों को जीतने वाला, द्वन्द्वों से रहित, अहंकार से रहित, आशा से रहित और अपरिग्रही हो,

English

Of regulated food, conquering anger, conquering attachment, conquering the senses, free of dualities, free of egoism, without hope, without possessions,

हिन्दी अर्थ

जो अगम्य को भी गम्य बना देता है, जिसका मन पाने योग्य को पाने में लगा है — वह मुख में तीन को पाता है; तीन धामों वाला वही ‘हंस’ कहलाता है।

English

who makes the unreachable reachable, whose mind brings what is to be reached — in the mouth they find three; the swan of three abodes is so called.

हिन्दी अर्थ

उसे परम गुह्य जानो — आलस्य-रहित और निराश्रय। चन्द्र-रूप सूक्ष्म कला ही विष्णु का वह परम पद है।

English

Know it as the most secret, free of laziness, without support; the subtle digit of the form of soma is that supreme state of Vishnu.

हिन्दी अर्थ

वह तीन मुख वाला, त्रिगुणात्मक स्थान, तीन धातुओं वाला, रूप से रहित, निश्चल, निर्विकल्प, निराकार और निराश्रय है।

English

Three-faced, threefold in quality, the abode, of three elements, devoid of form, motionless, free of conceptions, formless, without support.

हिन्दी अर्थ

वह उपाधि-रहित स्थान है, जो वाणी और मन से परे का विषय है; स्वभाव-रूप, भाव से ग्रहण करने योग्य, असंहत और अपने पद से कभी च्युत न होने वाला है।

English

The abode free of limiting adjuncts, beyond speech and mind, nature itself, to be grasped by being, uncompounded, fallen from no station.

हिन्दी अर्थ

वह अनेक आनन्दों से परे, कठिनता से देखे जाने योग्य, मुक्ति-स्वरूप और अविनाशी है; ऐसा मुक्त, शाश्वत, ध्रुव और अच्युत उसी रूप में चिन्तन करने योग्य है।

English

Beyond manifold bliss, hard to see, liberation, imperishable; to be contemplated as thus freed, eternal, firm, undying.

हिन्दी अर्थ

वही ब्रह्म का है, वही अध्यात्म है, वही विष्णु का है और वही परम आश्रय है; अचिन्त्य, चिन्मय आत्मा — जो परम आकाश के रूप में स्थित है।

English

That is of Brahman, that is the inner Self, that is of Vishnu, that is the supreme refuge; inconceivable, the Self of consciousness, the supreme space that stands.

हिन्दी अर्थ

वह अशून्य है पर शून्य-भाव वाला भी है, शून्य से भी परे है और हृदय में स्थित है। वहाँ न ध्यान है, न ध्याता, न ध्येय — फिर भी वही ध्येय है।

English

Not empty, yet of the nature of void, beyond void, established in the heart; neither meditation nor meditator nor object of meditation, yet itself the object of meditation.

हिन्दी अर्थ

वह न सब कुछ है, न शून्य है, न परम है, न परम से भी परे कोई और; वह अचिन्त्य और अप्रबुद्ध है। उसे लोग न सत्य जानते हैं, न परम।

English

Neither all, nor void, nor the supreme, nor higher than the highest; inconceivable, unawakened; they know it as neither true nor supreme.

हिन्दी अर्थ

वह मुनियों द्वारा साधा जाता है; देवता भी उस परम को नहीं जानते। लोभ, मोह, भय, दर्प, काम, क्रोध और पाप —

English

It is engaged by sages; neither gods nor others know the supreme. Greed, delusion, fear, pride, desire, anger, and sin,

हिन्दी अर्थ

सर्दी-गर्मी, भूख-प्यास, संकल्प-विकल्प, ब्राह्मण-कुल का अभिमान और मुक्ति-ग्रन्थियों का संग्रह — इनमें से कुछ भी वहाँ नहीं है;

English

cold and heat, hunger and thirst, intention and doubt, pride of Brahmin birth, and the heap of knots of liberation — none of these are there;

हिन्दी अर्थ

न भय है, न सुख-दुःख, और न मान-अपमान। इन सब भावों से मुक्त वही परम ब्रह्म ग्रहण करने योग्य है।

English

neither fear nor pleasure nor pain, nor honor and dishonor; free of such states, that is the Brahman to be grasped, the supreme.

हिन्दी अर्थ

यम, नियम, त्याग, मौन, देश, काल, आसन, मूलबंध, देहसाम्य, दृक्साम्य, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि—ये पंद्रह अंग कहे गए हैं।

English

Yama, Niyama, renunciation, silence, place and time, posture, Mulabandha, equality of the body, and fixing the gaze,

हिन्दी अर्थ

प्राण-संयम, प्रत्याहार, धारणा, आत्म-ध्यान और समाधि — ये अंग क्रम से कहे गए हैं।

English

control of breath, withdrawal, concentration, meditation on the Self, and samadhi — the limbs are declared in order.

हिन्दी अर्थ

‘सब कुछ ब्रह्म है’ — इस ज्ञान से इन्द्रिय-समूह का संयम यम कहा गया है; इसका बार-बार अभ्यास करना चाहिए।

English

By the knowledge "all is Brahman," the restraint of the group of senses is declared to be Yama; it should be practiced again and again.

हिन्दी अर्थ

सजातीय वृत्ति का प्रवाह और विजातीय का तिरस्कार — यही नियम है; यह परमानन्द-स्वरूप है, और ज्ञानी इसे नियम से साधते हैं।

English

The flow of the same kind and rejection of the different kind — that is Niyama, supreme bliss; the wise practice it through Niyama.

हिन्दी अर्थ

सच्चिदानन्द आत्मा को देखकर प्रपंच-रूप का त्याग ही त्याग है; महापुरुष इसका आदर करते हैं और यह तुरन्त मोक्ष देने वाला है।

English

Renunciation is the giving up of the world's form by beholding the Self as being-consciousness; renunciation is honored by the great and gives liberation at once.

हिन्दी अर्थ

जहाँ से मन के साथ वाणी उसे न पाकर लौट आती है, योगियों को प्राप्य वह मौन है — ज्ञानी को उसका सदा भजन करना चाहिए।

English

From which speech turns back, not reaching it along with the mind, that silence which yogis attain — the wise should always practice it.

हिन्दी अर्थ

जिससे वाणी लौट आती है, उसे कहने में कौन समर्थ है? यदि प्रपंच का वर्णन करना हो, तो वह भी शब्दों से परे है।

English

From which words turn back, who can describe that? If the world is to be spoken of, that too is free of words.

हिन्दी अर्थ

अथवा वही मौन है, जो सब कुछ सहज नाम से जाना जाता है। वाणी का मौन तो बालकों का है; ब्रह्मवादियों के लिए यह उचित नहीं।

English

Or that is silence, called all-natural; the silence of speech is for children and is not fitting for knowers of Brahman.

हिन्दी अर्थ

आदि, अन्त और मध्य में जहाँ कोई जन नहीं पाया जाता, जिससे यह सब निरन्तर व्याप्त है — वह स्थान ‘विजन’ (एकान्त) कहा गया है।

English

In the beginning, end and middle, where people do not exist, which is constantly pervaded by this — that place is called solitary.

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मा आदि सब प्राणियों की क्षण-भर की कल्पना को ‘काल’ शब्द से कहा गया है; वह वस्तुतः अखण्ड आनन्द और अद्वैत है।

English

The imagination of all beings, of Brahma and others, in a twinkling, is indicated by the word "time"; indeed it is undivided bliss, non-dual.

हिन्दी अर्थ

जिस स्थिति में सुखपूर्वक ब्रह्म का निरन्तर चिन्तन होता रहे, उसे ही आसन जानो; दूसरा आसन तो सुख का नाश करने वाला है।

English

That in which continuous contemplation of Brahman goes on with ease — know that as posture; another destroys ease.

हिन्दी अर्थ

सिद्धि के लिए, जो सब प्राणियों का आदि, विश्व का आधार और अद्वैत है, जिसमें सिद्ध लोग सिद्धि को प्राप्त हुए — उसी को सिद्धासन कहते हैं।

English

For accomplishment, the foundation of the universe, the origin of all beings, the non-dual — in which the perfected have attained perfection, that is called the perfect posture.

हिन्दी अर्थ

जो सब लोकों का मूल है और चित्त के बन्धन का भी मूल है, वही मूलबन्ध है; ब्रह्मवादियों के योग्य इसका सदा सेवन करना चाहिए।

English

The root of all worlds, the root of the binding of mind — the Mulabandha is always to be practiced; it is fit for knowers of Brahman.

हिन्दी अर्थ

अंगों की समता को जानो — वह सम ब्रह्म में लीन हो जाती है। अन्यथा सच्ची समता नहीं, केवल सूखे वृक्ष जैसी अकड़ है।

English

Know the equality of limbs: it dissolves in the equal Brahman; otherwise there is no true equality, only stiffness like a dry tree.

हिन्दी अर्थ

दृष्टि को ज्ञानमयी बनाकर जगत को ब्रह्ममय देखो; वही दृष्टि परम उदार है, नासिका के अग्रभाग को देखने वाली दृष्टि नहीं।

English

Making the vision full of knowledge, one should see the world as Brahman; that vision is supremely noble, not the one fixed on the tip of the nose.

हिन्दी अर्थ

जहाँ द्रष्टा, दर्शन और दृश्य का विराम हो जाता है, वहीं दृष्टि टिकानी चाहिए — नासिका के अग्रभाग पर नहीं।

English

Where the cessation of seer, seeing and seen occurs, there the gaze should be set, not on the tip of the nose.

हिन्दी अर्थ

चित्त आदि सब भावों में ब्रह्म-भाव की ही भावना करके सब वृत्तियों का निरोध प्राणायाम कहलाता है।

English

By contemplating Brahman-ness in all states such as the mind, the restraint of all modifications is called pranayama.

हिन्दी अर्थ

प्रपंच का निषेध रेचक कहा गया है; ‘मैं ब्रह्म ही हूँ’ — यह जो वृत्ति है, वह पूरक कहलाती है।

English

The negation of the world is called exhalation; the modification "I am Brahman" is called inhalation.

हिन्दी अर्थ

फिर उस वृत्ति की निश्चलता कुम्भक है — यही प्राण-संयम है। ज्ञानियों के लिए यह भी अज्ञानियों के नाक दबाने जैसा ही है।

English

Then the steadiness of that modification is retention, the control of breath; this too is, for the awakened, only a pinching of the nose of the ignorant.

हिन्दी अर्थ

विषयों में आत्म-भाव देखकर मन की चित्त-रंजक वृत्ति का संयम प्रत्याहार जानना चाहिए; इसका बार-बार अभ्यास करना चाहिए।

English

Seeing the Self in objects, the coloring of the mind's thought, is to be known as pratyahara; it should be practiced again and again.

हिन्दी अर्थ

जहाँ-जहाँ मन जाता है, वहाँ ब्रह्म के दर्शन से मन को थामना ही धारणा है; वही श्रेष्ठ धारणा मानी गई है।

English

Wherever the mind goes, by seeing Brahman there, holding the mind is concentration; that is held to be the highest concentration.

हिन्दी अर्थ

‘मैं ब्रह्म ही हूँ’ — इस सद्वृत्ति से निरालम्ब होकर स्थित रहना ‘ध्यान’ शब्द से प्रसिद्ध है और परमानन्द देने वाला है।

English

Abiding in the modification "I am Brahman" without support is known by the word meditation, and gives supreme bliss.

हिन्दी अर्थ

निर्विकार वृत्ति से और ब्रह्माकार होकर वृत्ति को भी पूरी तरह भुला देना समाधि कहा जाता है।

English

By the modification of changelessness, by taking the form of Brahman again, the complete forgetting of modifications is called samadhi.

हिन्दी अर्थ

इस स्वाभाविक आनन्द का तब तक भली-भाँति अभ्यास करना चाहिए, जब तक साधक को क्षण-भर में अपने आप प्रत्यक् (भीतर के आत्म-भाव) की स्थिति प्राप्त न हो जाए।

English

One should practice this natural bliss well until, in an instant, the inward state of the Self comes about of itself for the seeker.

हिन्दी अर्थ

तब साधन से मुक्त होकर वह योगिराज सिद्ध हो जाता है; उसका वही अपना स्वरूप मन और वाणी का विषय हो जाता है।

English

Then, freed from practice, the king of yogis becomes perfected; that own form becomes the object of mind and speech for him.

हिन्दी अर्थ

समाधि का अभ्यास करते समय विघ्न बलपूर्वक आ जाते हैं — अनुसन्धान का अभाव, आलस्य, भोग की लालसा,

English

When samadhi is being practiced, obstacles arise by force: lack of pursuit, laziness, craving for pleasure,

हिन्दी अर्थ

लय (जड़ता), अन्धकार, विक्षेप, तेज, पसीना और शून्यता। इस प्रकार विघ्नों की बहुलता को ब्रह्मज्ञानी को त्याग देना चाहिए।

English

torpor, darkness, distraction, brilliance, sweat, and emptiness; such a multitude of obstacles is to be abandoned by the skilled in Brahman.

हिन्दी अर्थ

भाव-वृत्ति से भावरूपता होती है, शून्य-वृत्ति से शून्यता, और ब्रह्म-वृत्ति से पूर्णता; इसलिए उसी से पूर्णता का अभ्यास करना चाहिए।

English

By the modification of being, there is being; by the modification of void, there is void; by the modification of Brahman, there is fullness; practice fullness by that.

हिन्दी अर्थ

जो लोग इस पवित्र, श्रेष्ठ ‘ब्रह्म’ नामक वृत्ति को छोड़ देते हैं, वे व्यर्थ ही जीते हैं; वे मनुष्य पशुओं के समान हैं।

English

Those who, leaving this purifying supreme modification called Brahman, live in vain are men equal to beasts.

हिन्दी अर्थ

जो इस वृत्ति को जानते हैं और जानकर इसे बढ़ाते हैं, वे सत्पुरुष धन्य हैं और तीनों लोकों में वन्दनीय हैं।

English

Those who know the modification and, knowing, increase it — they are good people, blessed, to be revered in the three worlds.

हिन्दी अर्थ

जिनकी वृत्ति सम, वृद्ध और परिपक्व हो गई है, वे ही ब्रह्मभाव को प्राप्त होते हैं; शब्दवादी दूसरे लोग नहीं।

English

Those whose modification is even, grown and fully ripe — they attain Brahman-hood; not the others, the talkers of words.

हिन्दी अर्थ

जो ब्रह्म-चर्चा में निपुण हैं पर वृत्ति से रहित और विषयों में रागी हैं, वे भी अज्ञान के कारण निश्चय ही बार-बार आते-जाते हैं।

English

Skilled in talk of Brahman, but without the modification, passionate — they too, through ignorance, surely come and go again.

हिन्दी अर्थ

वे ब्रह्ममयी वृत्ति के बिना आधा क्षण भी नहीं टिकते — जैसे ब्रह्मा आदि, सनक आदि और शुक आदि स्थित रहते हैं।

English

They do not stay even half a moment without the Brahman-made modification, as Brahma and others, Sanaka and others, Shuka and others stay.

हिन्दी अर्थ

जिसका कार्य कारण है, उसका कारण उत्पन्न होता है; कार्य के अभाव का विचार करने पर कारण भी वस्तुतः नष्ट हो जाता है।

English

The effect of which is the cause, its cause is born; the cause perishes in truth when, on reflection, the effect is absent.

हिन्दी अर्थ

तब वह शुद्ध वस्तु प्रकट होती है जो वाणी की पहुँच से परे है; शुद्ध चित्त वालों को उसके बाद वृत्ति-ज्ञान से भी परे का बोध उदित होता है।

English

Then the pure thing that is beyond the reach of speech arises; for those of pure mind, knowledge of the modification then is beyond.

हिन्दी अर्थ

जिस निश्चयात्मक वस्तु की तीव्र वेग से भावना की गई हो, उसमें दृश्य को अदृश्य बनाकर ब्रह्माकार रूप में चिन्तन करना चाहिए।

English

The thing contemplated with intense force as certain: having brought the seen to non-seen, one should contemplate it in the form of Brahman.

हिन्दी अर्थ

ज्ञानी को चैतन्य-रस से परिपूर्ण बुद्धि के साथ सदा आनन्द में स्थित रहना चाहिए।

English

The wise one should ever remain in bliss with a mind full of the savor of consciousness.