अध्याय 16 / 116

Adhyaya 16

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अध्याय १६

श्लोक 1

इति श्रीस्कन्दपुराणे रेवाखण्डे कार्तवीर्याख्याने पञ्चदशो ऽध्यायः ॥ र्क्स् अध्याय १६ मार्कण्डेय उवाच: अथान्यं संप्रवक्ष्यामि सङ्गमं लोकविश्रुतम् ।बृहत्या नर्मदायास् तु सुरासुरनिषेवितम्

iti śrīskandapurāṇe revākhaṇḍe kārtavīryākhyāne pañcadaśo 'dhyāyaḥ || rks adhyāya 16 mārkaṇḍeya uvāca: athānyaṃ saṃpravakṣyāmi saṅgamaṃ lokaviśrutam / bṛhatyā narmadāyās tu surāsuraniṣevitam

हिन्दी अर्थ

वर्षोकी बालिका भी गर्भ धारण करेगी । स्त्री अपने 'पतिका और पुत्र अपने माता-पिताका आदर नहीं करेंगे। बहू सासकी और पुत्री माताकी बात नहीं मानेगी। ये सब बातें यहाँ संक्षेपसे बतायी गयी हैं ।

English

The Trident-bearing Lord was surrounded by the terrible groups of goblins along with the Mothers.

अध्याय १६

श्लोक 2

नानाद्रुमलताकीर्णं विन्ध्यपर्वतसेवितम् ।चम्पकैर् बकुलैर् युक्तमशोकैः स्तबकैर् अपि

nānādrumalatākīrṇaṃ vindhyaparvatasevitam / campakair bakulair yuktamaśokaiḥ stabakair api

हिन्दी अर्थ

युधिष्ठिर! एक दिव्य कथा श्रवण करो, जो सब पापोंका नाश करनेवाली है ।

English

**Who is this being that sports about stationed on the surface of the earth? His limbs are terrible and they blaze like the refulgence of a lightning streak. His body resembles the Kalanala fire and due to his boisterous laughter the whole universe is bewildered.

अध्याय १६

श्लोक 3

पुन्नागैः किङ्किरातैश् च सुगन्धैर् नागकेशरैः ।मल्लिकोत्पलजातीभिः पाटलैः पारिजातकैः

punnāgaiḥ kiṅkirātaiś ca sugandhair nāgakeśaraiḥ / mallikotpalajātībhiḥ pāṭalaiḥ pārijātakaiḥ

हिन्दी अर्थ

पूर्वकालमें वसुदान नामवाले एक चक्रवर्ती राजर्षि थे। उनकी राजधानी अयोध्या थी। उनके राज्यमें कोई दीन, दुःखी अथवा दरिद्र नहीं होता

English

He is Kala (Death), the eternal Atman desirous of annihilating the entire heaven and the whole universe. When the whole work is complete, he will be lying down. The Lord Isana will be lying down in the future Parivatsaras (years). It is not surprising.

अध्याय १६

श्लोक 4

आम्रजम्बूकपित्थैश् च श्रीफलैः पनसैस् तथा ।खर्जूरैर् बदरीभिश् च दाडिमैर् बीजपूरकैः

āmrajambūkapitthaiś ca śrīphalaiḥ panasais tathā / kharjūrair badarībhiś ca dāḍimair bījapūrakaiḥ

हिन्दी अर्थ

और पृथ्वी हरी-भरी खेतीसे सुशोभित थी। एक

English

Obeisance is done to Sarva of quiescent forms and features. Obeisance, obeisance to you in the. form of Aghora. O Sarva, O immanent soul of all, obeisance* obeisance to you.

अध्याय १६

श्लोक 5

अरुष्करैः क्षीरवृक्षैर् नारङ्गैर् उपशोभितैः ।भरणायात्मवर्गस्य संविधाय वनेचरः

aruṣkaraiḥ kṣīravṛkṣair nāraṅgair upaśobhitaiḥ / bharaṇāyātmavargasya saṃvidhāya vanecaraḥ

हिन्दी अर्थ

समय राजर्षि वसुदान वेदके पारंगत ब्राह्मण ऋत्विजेकि साथ यज्ञकी सब सामग्रीका संग्रह करके अमरेश्वरतीर्थमें गये। वहाँ उनका यज्ञ प्रारम्भ हुआ और निर्विघ्न. समाप्त भी हो गया। अवभूथके

English

I have been eulogized by you through diverse kinds of Mantras. O Lotus-born One, I shall increase the peace and calm in you. Look at me burning down this world, annihilating forcibly by means of many faces.

अध्याय १६

श्लोक 6

मुखगण्डूषसलिलं शिवाय स समाहरत् ।अज्ञानभक्तिगर्भस् तु स्नापयित्वा फलं ददौ

mukhagaṇḍūṣasalilaṃ śivāya sa samāharat / ajñānabhaktigarbhas tu snāpayitvā phalaṃ dadau

हिन्दी अर्थ

जलसे वहाँकी स्वर्णनिर्मित समूची पृथ्वी भीग गयी। उस यज्ञमें ब्रह्मा, विष्णु और शिवका एक साथ ही पूजन किया गया और वहाँ होमसे

English

अध्याय १६

श्लोक 7

वासरे वासरे चैव निषादो धर्मतत्परः ।सौम्यायने च चक्षुर् वै दत्त्वा सौम्यं तथात्मनः

vāsare vāsare caiva niṣādo dharmatatparaḥ / saumyāyane ca cakṣur vai dattvā saumyaṃ tathātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

'चली। इन सब धाराओंके आपसमें मिल जानेपर ब्रह्मर्षियों और देवताओंने देखा, एक नदी बह रही है। वह नदी कपिला नामसे प्रसिद्ध हुई। कपिला और नर्मदाका जहाँ संगम है, वहाँ रुद्रावर्ततीर्थ

English

अध्याय १६

श्लोक 8

एवं सम्पूजयामास त्र्यम्बकं विधिपूर्वकम् ।एतत् ते कथितं राजन् कल्पगा नेत्रसङ्गमम्

evaṃ sampūjayāmāsa tryambakaṃ vidhipūrvakam / etat te kathitaṃ rājan kalpagā netrasaṅgamam

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर दक्षिणाओंद्वारा सब ब्राह्मणोंका भलीभाँति सत्कार किया गया। उन्हें नाना प्रकारके चस्त्राभूषणोंसे विभूषित करके हाथी, घोड़े और रथपर बिठाया गया। देवताओंको भी ऐसा ही

English

अध्याय १६

श्लोक 9

युधिष्ठिर उवाच: भगवन् छ्रोतुम् इच्छामि महाकौतूहलं हि मे ।संजातो मुनिशार्दूल स कथं नेत्रसङ्गमः

yudhiṣṭhira uvāca: bhagavan chrotum icchāmi mahākautūhalaṃ hi me / saṃjāto muniśārdūla sa kathaṃ netrasaṅgamaḥ

हिन्दी अर्थ

सत्कार प्राप्त हुआ। सब देवता सन्तुष्ट होकर राजर्षि वसुदानसे बोले-महाभाग! इस यज्ञसे हम बहुत प्रसन्न हैं, तुम कोई वर माँगो।'

English

अध्याय १६

श्लोक 10

मार्कण्डेय उवाच: एकस्मिन् वासरे प्राप्ते व्यतीपाते च संक्रमे ।स पुष्पभारमादाय प्रविवेश शिवालये

mārkaṇḍeya uvāca: ekasmin vāsare prāpte vyatīpāte ca saṃkrame / sa puṣpabhāramādāya praviveśa śivālaye

हिन्दी अर्थ

बसुदान बोले-देवताओ! नर्मदा और कपिलाके संगममें स्नान करके जो मनुष्य महादेवजीकी पूजा करते हैं, वे दिव्य विमानोंद्वारा

English

अध्याय १६

श्लोक 11

तृतीयम् ईक्षणं तत्र देवस्य च न पश्यति ।तदा तु चिन्तयामास विस्मयाविष्ट चेतनः

tṛtīyam īkṣaṇaṃ tatra devasya ca na paśyati / tadā tu cintayāmāsa vismayāviṣṭa cetanaḥ

हिन्दी अर्थ

स्वर्गलोकमें जायँ और जिनकी यहाँ मृत्यु हो, वे पुनः संसारमें जन्म न लेकर मुक्त हो जायँ।

English

अध्याय १६

श्लोक 12

केनापहृतम् एतस्य नेत्रं देवस्य पाप्मना ।इत्य् उक्त्वा च स्वकं नेत्रं तीक्ष्णबाणेन भारत

kenāpahṛtam etasya netraṃ devasya pāpmanā / ity uktvā ca svakaṃ netraṃ tīkṣṇabāṇena bhārata

हिन्दी अर्थ

ऐसा कहकर सब देवता अपने-अपने विमानपर आरूढ़ हो प्रसन्नतापूर्वक स्वर्गलोकको चले गये। राजर्षि वसुदान भी वेदवेत्ता ब्राह्मणोंके साथ परम आनन्दसे युक्त हो अयोध्यापुरीमें

English

अध्याय १६

श्लोक 13

ललाटे देवदेवस्य उत्कृत्य संन्यवेशयत् ।न कम्पो न च कार्पण्यं ना ऽन्यथा तस्य मानसम्

lalāṭe devadevasya utkṛtya saṃnyaveśayat / na kampo na ca kārpaṇyaṃ nā 'nyathā tasya mānasam

हिन्दी अर्थ

लौट आये। उस तीर्थके प्रभावसे अन्तःपुर एवं परिवारसहित उन्होंने प्रचुर भोगोंका उपभोग किया और अन्तमें वे भगवान् शिवके परम धाममें गये। युधिष्ठिर! इस प्रकार नर्मदा

English

अध्याय १६

श्लोक 14

ततस् तुष्टः सुरेशानो निषादं प्रति भारत ।प्रहसन् न ब्रवीद् देवो वरं वृणु यथेप्सितम्

tatas tuṣṭaḥ sureśāno niṣādaṃ prati bhārata / prahasan na bravīd devo varaṃ vṛṇu yathepsitam

हिन्दी अर्थ

और कपिलाके संगमका वृत्तान्त बताया गया। इसके श्रवण और कीर्तनसे मनुष्यको संसार- बन्धनसे छुटकारा मिल जाता है।

English

अध्याय १६

श्लोक 15

शिवप्रसादसम्पन्ना बुद्धिर् अन्या प्रचक्रमे ।मार्कण्डेय उवाच: श्रुत्वा तु वचनं शम्भोः साष्टाङ्गं प्रणिपत्य सः

śivaprasādasampannā buddhir anyā pracakrame / mārkaṇḍeya uvāca: śrutvā tu vacanaṃ śambhoḥ sāṣṭāṅgaṃ praṇipatya saḥ

हिन्दी अर्थ

अमरावतीमें भगवानका हैत्यसूदनरूपसे निवास तथा वहाँके अन्यान्य तीर्थो और शिवलिंगोंका माहात्म्य

English

अध्याय १६

श्लोक 16

यदि तुष्टो ऽसि देवेश वरं दातुं ममेच्छसि ।निषादास्त इमे सर्वे मृगपक्षिगणैः सह

yadi tuṣṭo 'si deveśa varaṃ dātuṃ mamecchasi / niṣādāsta ime sarve mṛgapakṣigaṇaiḥ saha

हिन्दी अर्थ

मार्कण्डेयजी कहते हैं-महाराज! नर्मदाके दक्षिण और कपिलाके पश्‍चिम तटपर भगवान् विष्णुकी मनोहर पुरी अमरावती है, जिसमें भगवान् लक्ष्मीपति कोटि कल्प और युगोंतक

English

अध्याय १६

श्लोक 17

सपुत्रदारपशवो ये चान्ये पापयोनयः ।त्वत् प्रसादान् महेशान शिवलोकं प्रयान्तु ते

saputradārapaśavo ye cānye pāpayonayaḥ / tvat prasādān maheśāna śivalokaṃ prayāntu te

हिन्दी अर्थ

निवास करते हैं। प्राचीन कालमें देवताओं और असुरोंके युद्धमें देवकण्टक दानवोंद्वारा सब देवता परास्त हो गये। उस समय दानवोंके अत्याचारसे पीड़ित होकर पृथ्वीदेवी और ब्रह्मा आदि देवता

English

अध्याय १६

श्लोक 18

एतद् वरम् अहं मन्ये भूतानां हितकाम्यया ।एतच्छ्रुत्वा वचस् तस्य निषादाधिपतेः शिवः

etad varam ahaṃ manye bhūtānāṃ hitakāmyayā / etacchrutvā vacas tasya niṣādādhipateḥ śivaḥ

हिन्दी अर्थ

क्षीरसागरमें शयन करनेवाले भगवान् विष्णुकी शरणमें गये और उन्हें प्रणाम करके इस प्रकार उनकी स्तुति करने लगे--' हैत्योंका अन्त करनेवाले जनार्दन! देव! जगन्नाथ! आपकी जय हो।

English

अध्याय १६

श्लोक 19

उवाच सर्वकामाप्तिं मत्प्रसादात् त्वमाप्स्यसि ।एवम् उक्त्वा शिवो राजंस् तत्रैवान्तरधीयत

uvāca sarvakāmāptiṃ matprasādāt tvamāpsyasi / evam uktvā śivo rājaṃs tatraivāntaradhīyata

हिन्दी अर्थ

'ेदोंके मूलस्थान जगदीश्वर! हम आपकी शरणमें आये हैं, आप हमारी रक्षा करें।' इस स्तोत्रको सुनकर भगवान् विष्णुने कहा-- ह्मन्! भूलोकमें जो-जो दुर्धर्ष दानव हैं, उन

English

अध्याय १६

श्लोक 20

दिव्ययानसमारूढो निषादो ऽनुचरैः सह ।धृतस्वर्णातपत्रं तु वीज्यमानो ऽप्सरोगणैः

divyayānasamārūḍho niṣādo 'nucaraiḥ saha / dhṛtasvarṇātapatraṃ tu vījyamāno 'psarogaṇaiḥ

हिन्दी अर्थ

सबका मैं शीघ्र ही नाश करूँगा। ऐसा कहकर

English

अध्याय १६

श्लोक 21

दिव्याभरणशोभाढ्यः सर्वालङ्कारभूषितः ।दिव्यवस्त्रपरीधानो दिव्यगन्धानुलेपनः

divyābharaṇaśobhāḍhyaḥ sarvālaṅkārabhūṣitaḥ / divyavastraparīdhāno divyagandhānulepanaḥ

हिन्दी अर्थ

भगवान् विष्णु देवताओंके साथ आये और सम्पूर्ण लोकोंके हितके लिये अपने सुदर्शनचक्रसे हैत्योंके मस्तक काटने लगे। तब समस्त दानव भगवान् विष्णुके भयसे थर्रा उठे और पृथ्वी

English

अध्याय १६

श्लोक 22

सुरासुरैः स्तूयमानो वेणुवीणापुरस् सरः ।प्रायाच्छिवपुरं क्षिप्रं तीर्थस्यास्य प्रभावतः

surāsuraiḥ stūyamāno veṇuvīṇāpuras saraḥ / prāyācchivapuraṃ kṣipraṃ tīrthasyāsya prabhāvataḥ

हिन्दी अर्थ

छोड़कर रसातलमें भाग गये। तदनन्तर पुनः ब्राह्मण, देवता और तपस्वीजनोंके यज्ञ पूर्ववत्

English

अध्याय १६

श्लोक 23

एतत् ते कथितं राजन् छिवनेत्रह्रदाश्रितम् ।अनेकशतसंख्याताः पापयोनिरता नराः

etat te kathitaṃ rājan chivanetrahradāśritam / anekaśatasaṃkhyātāḥ pāpayoniratā narāḥ

हिन्दी अर्थ

में भगवान् विष्णु हैत्यसूदनके नामसे प्रतिष्ठित हुए। जो मनुष्य वहाँ प्राणत्याग करता है, वह विमानके द्वारा विष्णुलोकमें सम्मानित होता है। कपिलाके पश्‍्चिममें नीलगंगाका आगमन हुआ

English

अध्याय १६

श्लोक 24

नर्मदाशिवसंयोगे संसिद्धिं परमां गताः ।अवश स्ववशो वा ऽपि यस् तु प्राणान् परित्यजेत्

narmadāśivasaṃyoge saṃsiddhiṃ paramāṃ gatāḥ / avaśa svavaśo vā 'pi yas tu prāṇān parityajet

हिन्दी अर्थ

है। उसमें स्नान करके मनुष्य कोटितीर्थके सेवनका फल पाता है। सुदर्शन, हैत्यसूदन, विष्ण्वावर्त, शिवावर्त और लक्ष्म्यावर्त -इन तीर्थम जो दान दिया जाता है, उसका पुण्य असंख्य

English

अध्याय १६

श्लोक 25

वसेद् वर्षसहस्राणि उमामाहेश्वरे पुरे ।श्रवणात् कीर्तनाच् चापि मुच्यते भवबन्धनात्

vased varṣasahasrāṇi umāmāheśvare pure / śravaṇāt kīrtanāc cāpi mucyate bhavabandhanāt

हिन्दी अर्थ

होता है। वहाँ श्रीविष्णुको प्रसन्न करके मनुष्य अनन्त फलका' भागी होता है। श्रीविष्णुक्षेत्रका

English

अध्याय १६

श्लोक 26

धन्यास् ते पुरुषा राजन् ये म्रियन्ते शिवायने ।न तेषां गर्भभूतिश् च जन्म चैव युधिष्ठिर

dhanyās te puruṣā rājan ye mriyante śivāyane / na teṣāṃ garbhabhūtiś ca janma caiva yudhiṣṭhira

हिन्दी अर्थ

प्रमाण एक कोसका बताया गया है। उसके भीतर ब्रह्महत्याका प्रवेश नहीं होता। जो वहाँ एक मासतक उपवास तथा अग्निहोत्र करता है, जो स्त्री वहाँ पातिव्रत्यधर्मका पालन करती है तथा

English

अध्याय १६

श्लोक 27

पुत्रदारपरिग्रस्ता मोहजालसमावृताः ।कल्पगां तु न पश्यन्ति पापोपहतचेतसः

putradāraparigrastā mohajālasamāvṛtāḥ / kalpagāṃ tu na paśyanti pāpopahatacetasaḥ

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्य स्वाध्याय, यज्ञ, चान्द्रायण, पराक तथा पितरोंका तिल और जलसे तर्पण करते हैं, उनके पितर तृप्त होकर भगवान् विष्णुके धाममें विहार करते हैं और उन मनुष्योंको भी अपने सत्कर्मोंका

English

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_skandapurANa-revAkhaNDa-rks.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था

मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता · Identifier:

Skanda Purana — Chapter 16

स्कन्दपुराण

संस्कृत संस्करण · Sanskrit Edition:

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पहचानकर्ता:Skanda Purana — Chapter 16

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