Narada Purana· Nārada Purāṇa
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अध्याय 1 / 167

Narada — The Eternal Wanderer and Divine Messenger

नारद — दिव्य दूत

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अध्याय १

श्लोक 1

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत्

nārāyaṇaṃ namaskṛtya naraṃ caiva narottamam | devīṃ sarasvatīṃ caiva tato jayamudīrayet

हिन्दी अर्थ

नारायण को नमस्कार करके, नरोत्तम को और देवी सरस्वती को — तब जय बोलना चाहिए।

English

Having bowed to Narayana, and to the supreme among men (Nara), and to the Goddess Sarasvati — then let one declare victory.

अध्याय १

श्लोक 2

सर्वदा सर्वभावेन भजनीयो जनार्दनः ।भक्त्या परमया चैव प्रेम्णा च परमेण च

sarvadā sarvabhāvena bhajanīyo janārdanaḥ | bhaktyā paramayā caiva premṇā ca parameṇa ca

हिन्दी अर्थ

जनार्दन का सदा, सर्वभाव से, परम भक्ति से और परम प्रेम से भजन करना चाहिए।

English

Janardana (Vishnu) should be worshipped always, with all one's being — with supreme devotion and with the highest love.

अध्याय १

श्लोक 8

सप्त स्वराः समुद्भूताः ब्रह्माण्डस्य नादतः ।षड्जं च ऋषभं चैव गान्धारं मध्यमं तथा ।पञ्चमं च धैवतं च निषादं सप्तमं विदुः

sapta svarāḥ samudbhūtāḥ brahmāṇḍasya nādataḥ | ṣaḍjaṃ ca ṛṣabhaṃ caiva gāndhāraṃ madhyamaṃ tathā | pañcamaṃ ca dhhaivataṃ ca niṣādaṃ saptamaṃ viduḥ

हिन्दी अर्थ

सात स्वर ब्रह्माण्ड के नाद से उत्पन्न हुए — षड्ज, ऋषभ, गान्धार, मध्यम, पञ्चम, धैवत, निषाद — ये सात जाने जाते हैं।

English

The seven notes arose from the sound of the cosmos — Sa, Ri, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni — these seven are known.

अध्याय १

श्लोक 18

स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवपूजनम् ।वैश्वदेवं तथातिथ्यं नित्यकर्मेति कीर्तितम्

snānaṃ dānaṃ japo homaḥ svādhyāyo devapūjanam | vaiśvadevaṃ tathātithyaṃ nityakarmeti kīrtitam

हिन्दी अर्थ

स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय, देवपूजन, वैश्वदेव और अतिथि-सेवा — ये नित्यकर्म कहे गये हैं।

English

Bathing, giving, japa, fire-offering, self-study, worship of the deity, the Vaishvadeva (offering to all beings), and hospitality — these are declared the daily duties (nitya-karma).

अध्याय १

श्लोक 25

नामैकं यस्य वाचि स्मरणपथगतं श्रोत्रमूलं गतं वा ।शुद्धं वाशुद्धवर्णं विगतमतिभयं तारयत्येव सिन्धुम्

nāmaikaṃ yasya vāci smaraṇapathagatāṃ śrotramūlaṃ gataṃ vā | śuddhaṃ vāśuddhavarṇaṃ vigatamātibhayaṃ tārayatyeva sindhum

हिन्दी अर्थ

वह एक नाम — चाहे वाणी से बोला जाये, चाहे स्मरण-पथ से प्राप्त हो, चाहे कान की जड़ तक पहुँचे — शुद्ध हो या अशुद्ध उच्चारण — सभी भय को पार करके, वह सागर को पार कराता है।

English

The one name — whether spoken by the voice, whether reached by memory, whether it has entered the root of the ear — pure or impure in pronunciation — crossing all fear, it carries one across the ocean.

अध्याय १

श्लोक 26

नारदो भक्तिमार्गस्य प्रवर्तको दिव्यदूतः ।यो विष्णुं भजते भक्त्या स प्राप्नोति परं पदम्

nārado bhaktimārgasya pravartako divyadūtaḥ | yo viṣṇuṃ bhajate bhaktyā sa prāpnoti paraṃ padam

हिन्दी अर्थ

नारद भक्ति मार्ग के प्रवर्तक हैं, दिव्य दूत हैं। जो विष्णु को भक्ति से भजता है, वह परम पद प्राप्त करता है।

English

Narada is the initiator of the path of bhakti, the divine messenger. He who worships Vishnu with devotion attains the supreme state.

अध्याय १

श्लोक 27

संकीर्तनं विष्णोर्नाम संकीर्तनं नाम तथा ।संकीर्तनं नाम स्मरणं संकीर्तनं नाम भक्तिः

saṅkīrtanaṃ viṣṇornāma saṅkīrtanaṃ nāma tathā | saṅkīrtanaṃ nāma smaraṇaṃ saṅkīrtanaṃ nāma bhaktiḥ

हिन्दी अर्थ

विष्णु के नाम का संकीर्तन, नाम का संकीर्तन, स्मरण का संकीर्तन, भक्ति का संकीर्तन — सब संकीर्तन है।

English

Sankirtana of Vishnu's name, sankirtana of the name, sankirtana of remembrance, sankirtana of devotion — all are sankirtana.

अध्याय १

श्लोक 28

गायति वादति नृत्यति पूजयति शृणोति च ।यो विष्णुं भजते भक्त्या स प्राप्नोति परं पदम्

gāyati vādati nṛtyati pūjayati śṛṇoti ca | yo viṣṇuṃ bhajate bhaktyā sa prāpnoti paraṃ padam

हिन्दी अर्थ

गाते, बोलते, नृत्य करते, पूजा करते, सुनते — जो इन सब से भक्ति से विष्णु का भजन करता है, वह परम पद प्राप्त करता है।

English

Singing, speaking, dancing, worshipping, listening — he who worships Vishnu with devotion through these attains the supreme state.

अध्याय १

श्लोक 42

भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः ।ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्

bhaktyā māmabhijānāti yāvānyaścāsmi tattvataḥ | tato māṃ tattvato jñātvā viśate tadanantaram

हिन्दी अर्थ

भक्ति से मुझे यथार्थ जाना जाता है — जितना मैं हूँ और जैसा मैं हूँ। इस प्रकार मुझे तत्त्वतः जानकर, वह तत्पश्चात् मुझमें प्रवेश करता है।

English

Through bhakti one truly knows Me — what I am and how great I am. Having thus truly known Me, one enters into Me immediately after.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_nAradapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narada Purana — Chapter 1
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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