Adhyaya 26

हिन्दी अर्थ

ययाति बोले-नरदेव! जो अपने मुखसे अपने पुण्यकर्मोका बखान करते हैं, वे सभी इस भौम नरकमें आ गिरते हैं । यहाँ वे गीधों, गीदड़ों और कौओं आदिके खानेयोग्य इस शरीरके लिये पृथ्वीपर पुत्र-पौत्रादिरूपसे बहुधा विस्तारको प्राप्त होते हैं। इसलिये नरेन्द्र! इस लोकमें जो दुष्ट और निन्दनीय कर्म हो, उसे सर्वथा त्याग देना चाहिए। भूपाल! मैंने तुमसे सब कुछ कह दिया; बोलो, अब तुम्हें क्या बताऊँ

English

Iaunakassid: — On the fnifilmentof his vow when Kacha, after taking leave of lukra, was about to start for heaven, DevayAnf addressed the following Words to him: — I,

हिन्दी अर्थ

अष्टकने पूछा--जब मनुष्योंको मृत्युके पश्चात् पक्षी, गीध, मयूर और पतङ्ग-ये नोच-नोचकर खा लेते हैं तब वे कैसे और किस रूपमें उत्पन्न होते हैं? आज मैं आपके ही मुखसे (प्रथम बार) भौम नरकका (जिसे कभी नहीं सुना था) नाम सुन रहा हूँ ययाति बोले--कर्मसे उत्पन्न होने और बढ़नेवाले शरीरको पाकर गर्भसे निकलनेके पश्चात् जीव सबके समक्ष इस पृथ्वीपर (विषयोंमें) विचरते हैं। उनका यह विचरण ही भौम नरक कहा गया है। इसीमें वे पड़ते हैं। इसमें

English

DevayAni said; — " 0, grandson of Ahgiras! You shine on account of your wealth, family status, learning, pious conduct, asceticism, and sobriety. As the sage Ahgira, of great renown, is respected by my father, so is Bfihaspati respected and revereil by me. Knowing this, 0 seer! consider what I say unto you. You know how I behaved towards you, while you were observing the vow with its restrictions. Your learn- ing is now accomplished. You sliould not forsake me, who am devoted to you; therefore accept my liand in marriage acoorditig to due rites and Mantras." — 2-5.

हिन्दी अर्थ

पड्नेपर वे व्यर्थ बीतनेवाले अनेक वर्षसमूहोंकी ओर दृष्टिपात नहीं करते। कितने ही प्राणी स्वर्गादि लोकोंमें साठ हजार वर्ष रहते हैं। कुछ अस्सी हजार वर्षोतक वहाँ निवास करते हैं। इसके बाद वे भूमिपर गिरते हैं। यहाँ उन गिरनेवाले जीवोंको तीखी दाढोंवाले पृथ्वीके भयानक राक्षस (दुष्ट प्राणी) अत्यन्त पीड़ा देते हैं

English

Eacha said: — "Your father, being iny preceptor, is just like my own father anti commands my respect and honour. Similar'' you, too, being the daughter of my preceptor and the btdovcd of Bhrirgava Sukra), are worthy of being venerated and adored by me. Your father, the sage iikra, is my venerable preceptor, consequently it <loe8 not behove yon to make any such proposal to me because you are to be honoied as a daughter of my guru and therefore slionid be hi»nored as my guru.*' 0-8.

हिन्दी अर्थ

अष्टकने पूछा--तीखी दाढ़ोंवाले पृथ्वीके भयंकर राक्षस पापवश आकाशसे गिरते हुए जिन जीवोंको सताते हैं, वे गिरकर कैसे जीवित रहते हैं ? किस प्रकार इन्द्रिय आदिसे युक्त होते हे? और गर्भमें कैसे आते हैं ? ययाति बोले अन्तरिक्षसे गिरा हुआ प्राणी असृक् (रक्त) होता है। फिर वही क्रमशः नूतन शरीरका बीजभूत वीर्य बन जाता है। (फिर) वह पुष्पके रससे संयुक्त होकर कर्मानुरूप योनिका अनुसरण करता है। गर्भाधान करनेवाले पुरुषके द्वारा स्त्रीसंसर्ग होनेपर वीर्यमें आविष्ट हुआ वह जीव उस स्त्रीके रजसे मिल जाता है। तदनन्तर वही गर्भरूपमें परिणत हो जाता है। जीव जलरूपसे गिरकर वनस्पतियों और ओषधियोंमें प्रवेश

English

Devayani said: — "You are the son of Brihaspati and not of my father; and consequently you are worthy of being respected and Iioiiored by me. You must reeall to your mind my uniicasing warm love for you ever since you were killed by the Asuras again and again Is not this a sufRcient proof of my unbounded love, attuclimenr ami devotion towards you. I, therefore, 0 You, who know the law, your devotee, do not deserve being discarded by you."— 9-11,

हिन्दी अर्थ

करते हैं तथा जल, वायु, पृथ्वी और अन्तरिक्ष आदिमें प्रवेश करते हुए कर्मानुसार पशु अथवा मनुष्य सब कुछ होते हैं। इस प्रकार वे भूमिपर आकर फिर पूर्वोक्त भवन्ति॥ ११ क्रमके अनुसार गर्भभावको प्राप्त होते हैं

English

Eacha said; — " 0, Pious one! You ask me to enter into an engage- ment which is so improper You are greater even than the preceptor. Be pleased, 0 moon-faced! 1 have, also lived in the stomach of lukra where

हिन्दी अर्थ

उताहोस्वित् स्वेन कामेन याति। चक्षुः श्रोत्रे लभते केन संज्ञाम्। वायुः समुत्कर्षति गर्भयोनि-

English

you had also lived; in this way you are lawfully my sister. I passed my days in comfort here. I have cornmirted no fault, am not angry with you at your illegal proposal. Now I take leave of you; wish *me a happy journey. You may tliink of me in connection with anything which may be in conforitiity with Dharrna. You should always adui'e my pre- ceptor with constant attention."— 12-16.

हिन्दी अर्थ

स तत्र तन्मात्रकृताधिकारः संज्ञामधिष्ठाय ततो मनुष्यः।

English

Devayani said: — " I rescued you, with the idea of making you my husband, when you were killed by the Asuras. Now as you are abandoning

हिन्दी अर्थ

त्वचा स्पर्श मनसा देवभावम्। इत्यष्टकेहोपचितं हि विद्धि केनात्मानं चेतयते पुरस्तात् योनिं पुण्यपापानुसारां

English

CHAPTER XXVI.

हिन्दी अर्थ

पापां योनिं पापकृतो तजन्ति। पतङ्गाश्च भवन्ति पापा- अष्टकने पूछा राजन्! इस मनुष्ययोनिमें आनेवाला जीव अपने इसी शरीरसे गर्भमें आता है या दूसरा शरीर धारण करता है? आप यह रहस्य मुझे बताइये। में संशय होनेके कारण पूछता हूँ । गर्भमें आनेपर वह भिन्न-

English

me who makes a lawful request, you will not be able to successfully apply this safijtvani knowledge." — 17.

हिन्दी अर्थ

भिन्न शरीररूपी आश्रयको, आँख और कान आदि इन्द्रियोंको तथा चेतनाको भी कैसे उपलब्ध करता है? लोग आपको क्षेत्रज्ञ (आत्मज्ञानी) मानते हैं ययाति बोले--ऋतुकालमें पुष्परससे संयुक्त वीर्यको वायु गर्भाशयमें खींच लेता है और वह वहाँ उसपर अधिकार जमाकर क्रमश: गर्भको वृद्धि करता रहता है। वह गर्भ बढ़कर जब सम्पूर्ण अवयवोंसे सम्पन्न

English

Kacha said: — " Why are you pronouncing such a curse on me? I am going away with the penuissionuf my preceptor and have not accepted you, on account of your being the daughter of my preceptor, and notin consideration ofjthere being any fault in you. DevayAni! You ought not to curse me who lias only expounded the Law of the ftiis to you [for according to that Law, our marriage would be illegal]. Because you have cursed me, you will never be able to gain your desire. No son of a Riiji will ever accept you as his wife. My sahjivani knowledge will, of course, jiot be fruitful to rne on account of your curse, but it will most decidedly bear fruit to one to whom I shall impart it." — 18-21.

हिन्दी अर्थ

हो जाता है तब चेतनाका आश्रय ले योनिसे बाहर निकलकर मनुष्य कहलाता है। वह कानोंसे शब्द सुनता है, आँखोंसे रूप देखता है, नासिकासे गन्ध लेता है, जिह्वासे रसका आस्वादन करता है, त्वचासे स्पर्श और मनसे आन्तरिक भावोंका अनुभव करता है। अष्टक! इस प्रकार महान् आत्मबलसे सम्पन्न प्राणधारियोंके शरीरमें जीवकी स्थापना होती है॥ १४--१६॥

English

nnaka said: — Kacha, after thus addressing Devaydnl, instantly went to heaven, where Indra and other Devas finding him returned said to him: —

हिन्दी अर्थ

अष्टकने पूछा--जो मनुष्य मर जाता है, वह जलाया जाता है या गाड़ दिया जाता है अथवा जलमें बहा दिया जाता है। इस प्रकार विनाश होकर स्थूल शरीरका अभाव हो जाता है। फिर वह चेतन जीवात्मा किस शरीरके आधारपर रहकर चैतन्ययुक्त व्यवहार करता है ? ययाति बोले--राजसिंह ! जैसे मनुष्य श्वास लेते हुए प्राणयुक्त स्थूल शरीरको छोड़कर स्वप्रमें विचरण करता है, वैसे ही यह चेतन जीवात्मा अस्फुट शब्दोच्चारणके साथ इस मृतक स्थूल शरीरको त्यागकर सूक्ष्म शरीरसे

English

" Kaqha! You have done a great deed for our sake; consequently your fame will never diminish; it will diffuse all round." — 22-24.

हिन्दी अर्थ

संयुक्त होता है और फिर पुण्य अथवा पापको आगे रखकर उसी पुण्य-पापके अनुसार अन्य योनिको प्राप्त होता है। पुण्य करनेवाले मनुष्य पुण्य-योनिमें और पाप करनेवाले मनुष्य पाप-योनिमें जाते हैं। इस प्रकार पापी जीव कीट-पतङ्ग आदि होते हैं। महानुभाव! इन सब

English

Here ends the twenty-sixth chapter describing the curses of Deoaydnt

हिन्दी अर्थ

न्न मे विवक्षास्ति महानुभाव॥ १९ विषयोंको विस्तारके साथ कहनेकी इच्छा नहीं होती। च्छुभाँल्लोकान् येन गच्छेत् क्रमेण स्वर्गस्य लोकस्य वदन्ति सन्तो द्वाराणि समैव महान्ति पुंसाम्

English

and Kacha.

हिन्दी अर्थ

तपः प्रधानान्यभिमर्षकेण । पुंसः सहैवेति वदन्ति सन्तः

English

and Kacha.

हिन्दी अर्थ

तस्यान्तवन्तः पुरुषस्य लोका न चास्य तद् ब्रह्मफलं ददाति चत्वारि कर्माण्यभयंकराणि

English

and Kacha.

हिन्दी अर्थ

मानेनाधीतमुत मानयज्ञः सन्तः सतः पूजयन्तीह लोके

English

and Kacha.

हिन्दी अर्थ

ये चाश्रयं वेदयन्ते पुराणं नृपश्रेष्ठ! इसी प्रकार जीव गर्भमें आकर चार पैरवाले (चतुष्पाद), दो पैरवाले मनुष्यादि और पक्षियोंके रूपमें उत्पन्न होते हैं । यह सब मैंने पूरा-पूरा बतला दिया। अब अष्टकने पूछा--तात ! मनुष्य कौन-सा कर्म करके उत्तम यश प्राप्त करता है? वह यश तपसे प्राप्त होता है या विद्यासे मैं यही पूछता हूँ। जिस कर्मके द्वारा क्रमश: श्रेष्ठ लोकोंकी प्राप्ति हो सके, वह सब यथार्थ-

English

and Kacha.

हिन्दी अर्थ

ययाति बोले--राजन्! साधु पुरुष स्वर्गलोकके सात महान् दरवाजे बतलाते हैं, जिनसे प्राणी उसमें प्रवेश करते हें । उनके नाम ये हैं--तप, दान, शम, दम, लज्जा, सरलता और समस्त प्राणियोंके प्रति दया। वे तप आदि द्वार सदा ही पुरुषके अभिमानरूप तमसे आच्छादित होनेपर नष्ट हो जाते हैं, यह संत पुरुषोंका कथन है। जो वेदोंका अध्ययन करके अपनेको सबसे बड़ा पण्डित मानता और अपनी विद्याद्वारा दूसरोंके यशका नाश

English

and Kacha.

हिन्दी अर्थ

करता है, उसके पुण्यलोक अन्तवान् (विनाशशील) होते हैं और उसका पढ़ा हुआ वेद भी उसे फल नहीं देता। अग्निहोत्र, मौन, अध्ययन और यज्ञ-ये चार कर्म मनुष्यको भयसे मुक्त करनेवाले हैं; परंतु वे ही ठीकसे न किये जाये, दूषित भावसे अनुष्ठित हों तो वे उलटे भय प्रदान करते हैं। विद्वान् पुरुष सम्मानित होनेपर हो। इस लोकमें संत पुरुष ही सत्पुरुषोंका आदर करते हैं। दुष्ट पुरुषॉंको “यह सत्पुरुष है” ऐसी बुद्धि प्राप्त ही नहीं होती। ऐसा दान देना चाहिए, इस प्रकार यजन करना चाहिए, इस तरह स्वाध्यायमें लगा रहना चाहिए

English

and Kacha.

हिन्दी अर्थ

ये सभी वचन अभयदायक हैं, अतः नित्य पालनीय हैं-ऐसा मैंने सुना है। जो सबका आश्रय है, पुराण (कूटस्थ) है तथा जहाँ मनकी गति भी रुक जाती है, वह (परब्रह्म परमात्मा) तुम सब लोगोंके लिये कल्याणकारी हो। जो विद्वान् उसे जानते हैं वे उस परब्रह्म परमात्मासे संयुक्त होकर इहलोक और परलोकमें परम शान्तिको प्राप्त होते हैं॥ २२--२८ ॥

English

and Kacha.

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणे सोमवंशे ययातिचरिते एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके सोम-वंश-वर्णन-प्रसङ्गमें ययाति-चरित-वर्णन नामक उन्तालीसवा अध्याय सम्पूर्ण हुआ ययाति और अष्टकका आश्रमधर्मसम्बन्धी संवाद

English

and Kacha.

हिन्दी अर्थ

चरन् गृहस्थः कथमेति देवान् कथं भिक्षुः कथमाचार्यकर्मा। गुरुकर्मसु चोद्यतः

English

and Kacha.

हिन्दी अर्थ

स्वाध्यायशीलः सिध्यति ब्रह्मचारी दद्यात् सहैवातिथीन् भोजयेच्च। गृहस्थोपनिषत् पुराणी

English

and Kacha.