Adhyaya 21

हिन्दी अर्थ

-ये आहार उत्तम और सिद्धिदायक हैं। अतः योगी इन्हें भक्तिपूर्वक एकाग्रचित्तसे भोजनके काममें ले। पहले एक बार जलसे आचमन करके मौन हो क्रमश: पाँच ग्रासोंकी प्राणरूप अग्निमें आहुति दे। “प्राणाय स्वाहा” कहकर पहला ग्रास मुँहमें डाले। यही प्रथम आहुति मानी गयी है। इसी प्रकार “अपानाय स्वाहा” से दूसरी, “समानाय स्वाहा” से

English

ing permission from him. Ho should be diligent in the guru’s business; there should be thorough evoking of his affection; and when summoned by him, he should read intently, his mind I withdrawn from everything else. After acquiring one, two or all the Vedas from his guru’s mouth, he is authorized to give the ' guru his fee with words of eulogy. But let him enter on the griha-stha period when desirous of the period of family life; or, by his own wish, on the vana-prastha period and on the ' fourth period. Or let the dvija await his decease there in dead, or to the guru’s disciple, if there be no son. Obedient, free from self-conceit, let him pass through the period of a brahnia-c'drin.

हिन्दी अर्थ

तीसरी, “उदानाय स्वाहा” से चौथी और “व्यानाय स्वाहा” से पाँचवीं आहुति दे। फिर प्राणायामके द्वारा इन्हें पृथक् करके शेष अन्न इच्छानुसार भोजन करे। भोजनके अन्तमें फिर एक बार आचमन करे। तत्पश्चात् हाथ-मुँह धोकर हृदयका स्पर्श करे। चोरी न करना, ब्रह्मचर्यका पालन, त्याग, लोभका अभाव और अहिंसा--ये भिक्षुओंके पाँच व्रत हैं।

English

" Thou hast expounded, gracious lady, this the duty relatin to the system of kingly government. I wish to hear tin duty which concerns the four classes and the four periods of brdhman’s life."

हिन्दी अर्थ

क्रोधका अभाव, गुरुकी सेवा, पवित्रता, हलका भोजन और प्रतिदिन स्वाध्याय--ये पाँच

English

"A brdhman’s duty is held to be threefold — liberality, stu^ sacrifice. There is no other fourth duty. His duty is regai^

हिन्दी अर्थ

उनके नियम बताये गये हैं।-

English

less of his position. Irreproachable sacrificial and educi tional occupations, and the acceptance of gifts from the puri^J^ — this is fitly proclaimed his threefold means of livelilioo^i

हिन्दी अर्थ

जो योगी “यह जानने योग्य है, वह जानने योग्य है” इस प्रकार भिन्न-भिन्न विषयोंकी जानकारीके लिये लालायित-सा होकर इधर-उधर विचरता है, वह हजारों कल्पोंमें भी ज्ञातव्य वस्तुको नहीं पा सकता। आसक्तिका त्याग करके, क्रोधको जीतकर, स्वल्पाहारी और जितेन्द्रिय हो, बुद्धिसे इन्द्रियद्वारोंको रोककर मनको ध्यानमें लगावे। योगयुक्त

English

Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl

हिन्दी अर्थ

रहनेवाला योगी सदा एकान्त स्थानोंमें, गुफाओं और वनोंमें भलीभाँति ध्यान करे। वाग्दण्ड, कर्मदण्ड और मनोदण्ड--ये तीन दण्ड जिसके अधीन हों, वही महायति त्रिदण्डी है। राजन! जिसकी दृष्टिमें सत-असत् तथा गुण-अवगुणरूप यह समस्त जगत् आत्मस्वरूप हो गया है, उस योगीके लिये कौन प्रिय है और कौन अप्रिय। जिसकी बुद्धि शुद्ध है, जो मिट्टीके

English

Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl

हिन्दी अर्थ

ढेले और सुवर्णको समान समझता है, सब प्राणियोंके प्रति जिसका समान भाव है, वह एकाग्रचित्त योगी उस सनातन अविनाशी परम पदको प्राप्त होकर फिर इस संसारमें जन्म नहीं लेता। वेदोंसे सम्पूर्ण यज्ञकर्म श्रेष्ठ हैं, यज्ञोंसे जप, जपसे ज्ञानमार्ग और उससे आसक्ति एवं रागसे रहित ध्यान श्रेष्ठ है। ऐसे ध्यानके प्राप्त हो जानेपर सनातन ब्रह्मकी उपलब्धि

English

Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl

हिन्दी अर्थ

होती है। जो एकाग्रचित्त, ब्रह्मपरायण, प्रमादरहित, पवित्र, एकान्तप्रेमी और जितेन्द्रिय होता है, वही महात्मा इस योगको पाता है और फिर अपने उस योगसे ही वह मोक्ष प्राप्त

English

Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl

हिन्दी अर्थ

दत्तात्रेयजी कहते हैं--जो योगी इस प्रकार भलीभाँति योगचर्यामें स्थित होते हैं, उन्हें सैकड़ों जन्मोंमें भी अपने पथसे विचलित नहीं किया जा सकता। जिनके सब ओर चरण, मस्तक और कपण्ठ हैं, जो इस विश्वके स्वामी तथा विश्वको उत्पन्न करनेवाले हैं, उन विश्वरूपी परमात्माका प्रत्यक्ष दर्शन करके उनकी प्राप्तिके लिये परम पुण्यमय “३9” इस

English

Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl

हिन्दी अर्थ

एकाक्षर मन्त्रका जप करे। उसीका अध्ययन करे। अब उसके स्वरूपका वर्णन सुनो। अकार, उकार और मकार--ये जो तीन अक्षर हैं, ये ही तीन मात्राएँ हैं। ये क्रमश: सात्विक, राजस और तामस हैं। इनके सिवा एक अर्द्धमात्रा भी है जो अनुस्वार या बिन्दुके रूपमें इन सबके ऊपर स्थित है। वह अरद्ध॑मात्रा निर्गुण है। योगी पुरुषोंको ही उसका ज्ञान हो पाता है।

English

Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl

हिन्दी अर्थ

उसका उच्चारण गान्धार स्वरसे होता है, इसलिये उसे “गान्धारी' भी कहते हैं। उसका स्पर्श चींटीकी गतिके समान होता है। प्रयोग करनेपर वह मस्तक-स्थानमें दृष्टिगोचर होती है। जैसे ३कार उच्चारण किया जानेपर मस्तकके प्रति गमन करता है, उसी प्रकार ३कारमय योगी अक्षरत्रह्ममें मिलकर अक्षररूप हो जाता है। प्रणव (3“कार) धनुष है, आत्मा बाण है

English

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हिन्दी अर्थ

और ब्रह्म वेधनेयोग्य उत्तम लक्ष्य है। उस लक्ष्यको सावधानीके साथ वेधना चाहिए और बाणकी ही भाँति लक्ष्यमें प्रवेश करके तन्‍्मय हो जाना चाहिए। यह ३“कार ही तीनों वेद, तीनों लोक, तीनों अग्नि, ब्रह्मा-विष्णु तथा महादेव एवं ऋक्-साम और यजुर्वेद है। इस

English

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हिन्दी अर्थ

३3“कारमें वस्तुतः साढ़े तीन मात्राएँ जाननी चाहिए। उनके चिन्तनमें लगा हुआ योगी उन्हींमें लयको प्राप्त होता है। अकार भूलोक, उकार भुवर्लोक और व्यज्जनरूप मकार स्वर्लोक कहलाता है। पहली मात्रा व्यक्त, दूसरी अव्यक्त, तीसरी चिच्छक्ति तथा चौथी अर्द्ध॑मात्रा परमपद कहलाती है। इसी क्रमसे इन मात्राओंको योगकी भूमि समझना चाहिए। ३5कारके

English

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हिन्दी अर्थ

उच्चारणसे सम्पूर्ण सत् और असतका ग्रहण हो जाता है। पहली मात्रा हस्व, दूसरी दीर्घ और तीसरी प्लुत है, किन्तु अर्द्धमात्रा वाणीका विषय नहीं है। इस प्रकार यह ३5कार नामक अक्षर परब्रह्मस्वरूप है। जो मनुष्य इसे भलीभाँति जानता अथवा इसका ध्यान करता है, वह संसार-चक्रका त्याग करके त्रिविध बन्धनोंसे मुक्त हो परब्रह्म परमात्मामें लीन हो जाता

English

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हिन्दी अर्थ

है।- जिसका कर्मबन्धन क्षीण नहीं हुआ है, वह अरिष्टसे अपनी मृत्यु जानकर प्राणत्यागके समय भी योगका चिन्तन करे। इससे वह दूसरे जन्ममें पुनः योगी होता है। इसलिये जिसका योग सिद्ध नहीं हुआ है, वह तथा जिसका योग सिद्ध हो चुका है, वह भी सदा मृत्युसूचक अरिष्टोंको जाने, जिससे मृत्युके समय उसे कष्ट न उठाना पड़े।

English

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हिन्दी अर्थ

महाराज! अब अरिष्टोंका वर्णन सुनो। मैं उन अरिष्टोंको बतलाता हूँ, जिनके देखनेसे योगवेत्ता पुरुष अपनी मृत्युको जान लेता है। जो मनुष्य देवमार्ग (आकाशगज़्ा), ध्रुव, शुक्र, चन्द्रमाकी छाया और अरुन्धतीको नहीं देख पाता, वह एक वर्षके बाद जीवित नहीं रहता। जो सूर्यके मण्डलको किरणोंसे रहित और अग्निको किरणमालाओंसे मण्डित देखता है,

English

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हिन्दी अर्थ

वह मनुष्य ग्यारह महीनेसे अधिक नहीं जी सकता। जो स्वप्रमें वमन, मूत्र और विष्ठाके भीतर सोने और चाँदीका प्रत्यक्ष दर्शन करता है, उसकी आयु दस महीनेतककी ही है। जो प्रेत, पिशाच आदि, गन्धर्वनगर तथा सुवर्णके वृक्ष देखने लगता है, वह नौ महीनोंतक जीवित रहता है। जो अकस्मात् स्थूल शरीरसे दुर्बल शरीरका हो जाता है या दुर्बलसे स्थूल

English

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हिन्दी अर्थ

हो जाता है तथा जिसकी प्रकृति सहसा बदल जाती है, उसका जीवन आठ महीनेतक ही रहता है। धूल या कीचड़में पैर रखनेपर जिसकी एड़ी या पादाग्रभागका चिह्न खण्डित दिखायी दे, वह सात मासतक जीवित रहता है। यदि गीध, कबूतर, उल्लू, कौआ, मांसखोर पक्षी या नीले रंगका पक्षी मस्तकपर बैठ जाय तो वह छः: मास आयु शेष रहनेकी सूचना

English

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हिन्दी अर्थ

देता है। यदि कौए आकर चोंच मारें या धूलकी वर्षासे आहत होना पड़े तथा अपनी छाया और तरहकी दिखायी दे तो वह चार-पाँच महीने ही जीवित रहता है। यदि बिना बादलके ही दक्षिण दिशाके आकाशमें बिजली चमकती दिखायी दे और रातमें इन्द्रधनुषका दर्शन हो तो उस मनुष्यका जीवन दो-तीन महीनेका ही है। जो घी, तेल, दर्पण अथवा जलमें अपनी

English

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हिन्दी अर्थ

परछाईं न देख सके अथवा देखे भी तो बेसिरकी ही परछाईं दिखायी दे तो वह एक महीनेसे अधिक नहीं जी सकता। राजन्! जिस योगीके शरीरसे बकरे अथवा मुर्देकी-सी दुर्गन्‍्ध आती हो, उसका जीवन पंद्रह दिनोंका ही समझना चाहिए। स्नान करते ही जिसकी छाती और पैर सूख जायेँ तथा जल पीनेपर भी कण्ठ सूखने लगे, वह केवल दस दिनतक ही

English

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हिन्दी अर्थ

जीवित रह सकता है। जिसके भीतरकी वायु पृथक्होकर मर्मस्थानोंको छेदती-सी जान पड़े

English

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हिन्दी अर्थ

तथा जलके स्पर्शसे भी जिसके शरीरमें रोमाउ्च न हो, उसकी मृत्यु पास खड़ी है। जो स्वप्नमें भालू और वानरकी सवारीपर बैठकर गीत गाता हुआ दक्षिण दिशामें जाय, उसकी मृत्यु समयकी प्रतीक्षा नहीं करती। स्वप्नमें ही लाल और काले कपड़े पहने हुए कोई स्त्री हँसती-गाती हुई जिसे दक्षिण दिशाकी ओर ले जाय, वह भी जीवित नहीं रहता। यदि

English

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हिन्दी अर्थ

स्वप्नमें नंगा एवं मूँड़ मुँड़ाया हुआ कोई महाबली मनुष्य हँसता और उछलता-कूदता दिखायी दे तो समझना चाहिए कि मौत आ गयी। जो स्वप्रावस्थामें अपनेको पैरसे लेकर चोटीतक कीचड़के समुद्रमें डूबा देखता है, वह मनुष्य तत्काल मृत्युको प्राप्त होता है। जो स्वप्नमें केश, अँगारे, भस्म, सर्प और बिना पानीकी नदी देखता है, उसकी दसवेंसे लेकर

English

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हिन्दी अर्थ

ग्यारहवें दिनतक मृत्यु हो जाती है। स्वप्रमें विकराल, भयंकर और काले रंगके पुरुष हाथोंमें हथियार लिये जिसको पत्थरोंसे मारते हैं, उसकी तत्काल मृत्यु हो जाती है। सूर्योदयके समय जिसके सम्मुख और बायें-दायें गीदड़ी रोती हुई जाय, उसकी तत्काल मृत्यु हो जाती है। भोजन कर लेनेपर भी जिसके हृदयमें भूखका कष्ट होता हो तथा जो दाँतोंसे दाँत

English

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हिन्दी अर्थ

घिसता रहे, उसकी आयु भी निश्चय ही समाप्त हो चुकी है। जिसको दीपककी गन्धका अनुभव न होता हो, जो रात और दिनमें भी डरता हो तथा दूसरेके नेत्रमें अपनी परछाईं न देखता हो, वह जीवित नहीं रहता। जो आधी रातके समय इन्द्रधनुष और दिनमें तारोंको देख ले, वह आत्मवेत्ता पुरुष अपनी आयु क्षीण हुई समझे। जिसकी नाक टेढ़ी और कान

English

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हिन्दी अर्थ

ऊँचे-नीचे हो जाते हैं तथा जिसके बायें नेत्रसे सदा पानी गिरता रहता है, उसकी आयु समाप्त हो चुकी है। यदि मुँह सब ओरसे लाल और जीभ काली पड़ जाय तो बुद्धिमान् पुरुषको अपनी मृत्यु निकट समझनी चाहिए। जो स्वप्नमें ऊँट या गदहेपर बैठकर दक्षिण दिशाकी ओर जाय, उसकी तत्काल मृत्यु होनेवाली है--ऐसा जानना चाहिए। जो अपने

English

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हिन्दी अर्थ

दोनों कान बंद कर लेनेपर अपनी ही आवाज न सुने तथा जिसके नेत्रोंकी ज्योति नष्ट हो जाय, वह भी जीवित नहीं रह सकता। जो स्वप्नमें किसी गड़ढेके भीतर गिरे और उससे निकलनेका द्वार बंद हो जाय तथा फिर वह उस गड्ढेसे न निकल सके तो वहींतक उसका जीवन समझना चाहिए। जिसकी दृष्टि ऊपरकी ओर उठे किन्तु वहाँ ठहर न सके, बार-बार

English

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हिन्दी अर्थ

लाल होकर घूमती रहे, मुँह गरम हो और नाभि शीतल हो जाय तो ये लक्षण मनुष्यके शरीर-परिवर्तनकी सूचना देते हैं। जो स्वप्रमें अग्नि या जलके भीतर प्रवेश करके फिर न निकले, उसके जीवनका वही अन्त है। जिसको दुष्ट जीव रातमें और दिनमें भी मारें, वह सात रातके भीतर निश्चय ही मृत्युको प्राप्त हो जाता है। जो अपने निर्मल श्वेत वस्त्रको भी

English

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हिन्दी अर्थ

लाल या काले रंगका देखे, उसकी भी मृत्यु निकट समझनी चाहिए। स्वभावका विपरीत होना और प्रकृतिका बिल्कुल बदल जाना भी मृत्युके निकट होनेकी सूचना देते हैं।

English

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हिन्दी अर्थ

जिसका काल निकट आ गया है, वह मनुष्य जिनके सामने सदा विनीत रहता था, जो लोग उसके परम पूजनीय थे, उन्हींकी अवहेलना और निन्दा करता है। वह देवताओंकी पूजा नहीं करता। बड़े-बूढ़ों, गुरुजनों तथा ब्राह्मणोंकी निन्‍्दा करता है, माता-पिता तथा

English

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हिन्दी अर्थ

दामादका सत्कार नहीं करता। इतना ही नहीं, वह योगियों, ज्ञानी विद्वानों तथा अन्य महात्मा पुरुषोंके आदर-सत्कारसे भी मुँह मोड़ लेता है। बुद्धिमान् पुरुषोंको मृत्युके इन लक्षणोंकी जानकारी रखनी चाहिए। राजन्! योगी पुरुषोंको उचित है कि वे सदा यत्नपूर्वक इन अरिष्टोंपर दृष्टि रखें; क्योंकि ये वर्षके अन्तमें तथा दिन-रातके भीतर भी फल देनेवाले

English

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हिन्दी अर्थ

होते हैं। राजन! इनके विशद फलोंको भलीभाँति देखना चाहिए और मन-ही-मन विचार करके उस समयके अनुसार कार्य करना चाहिए। मृत्युकालको जान लेनेपर योगी किसी निर्भय स्थानमें बैठकर योगाभ्यासमें प्रवृत्त हो जाय, जिससे उसका वह समय निष्फल न जाने पाये। अरिष्ट देखकर योगी मृत्युका भय छोड़ दे और उसके स्वभावका विचार करके

English

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हिन्दी अर्थ

जितने समयमें वह आनेवाली हो, उतने समयके प्रत्येक भागमें योगी योग-साधनमें लगा रहे। दिनके पूर्वाह्न, मध्याह्न तथा अपराह्नमें अथवा रात्रिके जिस भागमें अरिष्टका दर्शन हो, तभीसे लेकर जबतक मृत्यु न आवे तबतक योगमें लगा रहे। तदनन्तर सारा भय छोड़कर जितात्मा पुरुष उस कालपर विजय प्राप्त करके उसी स्थानपर या और कहीं--जहाँ भी

English

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हिन्दी अर्थ

अपना चित्त स्थिर हो सके, योगमें संलग्न हो जाय और तीनों गुणोंको जीतकर परमात्मामें तन्मय हो चिद्वृत्तिका भी त्याग कर दे। यों करनेसे वह उस इन्द्रियातीत परम निर्वाणस्वरूप ब्रह्मको प्राप्त होता है, जो न तो बुद्धिका विषय है और न वाणी ही जिसका वर्णन कर सकती है। अलर्क! इन सब बातोंका मैंने तुमसे यथार्थ वर्णन किया है; अब तुम जिस प्रकार

English

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हिन्दी अर्थ

ब्रह्मको प्राप्त हो सकोगे, वह संक्षेपमें सुनो।

English

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हिन्दी अर्थ

जैसे चन्द्रमाका संयोग पाकर ही चन्द्रकान्तमणि जलकी सृष्टि करती है, उनका संयोग पाये बिना नहीं, यही उपमा योगीके लिये भी है। योगी भी योगयुक्त होकर ही सिद्धि लाभ कर सकता है, अन्यथा नहीं। जैसे सूर्यकी किरणोंका संयोग पाकर ही सूर्यकान्तमणि आग पैदा करती है, अकेली रहकर नहीं, यही उपमा योगीके लिये भी है। उसे योगका आश्रय

English

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हिन्दी अर्थ

कभी नहीं छोड़ना चाहिए। जैसे चींटी, चूहा, नेवला, छिपकली और गौरैया--ये सब घरमें गृहस्वामीकी ही भाँति रहते हैं और घर गिर जानेपर अन्यत्र चल देते हैं, किन्तु घरके गिरनेका दुःख केवल स्वामीको ही होता है, उन सबोंको उसके लिये कुछ भी कष्ट नहीं होता, योगकी सिद्धिके लिये भी यही उपमा है। अर्थात् योगीको अपने गृह, वैभव और

English

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हिन्दी अर्थ

शरीर आदिके प्रति तनिक भी ममता नहीं रखनी चाहिए। हरिनके बच्चेके मस्तकपर जब सींग उगने लगता है, तब पहले उसका अग्रभाग तिलके समान दिखायी देता है। फिर वह उस हरिनके साथ-ही-साथ बढ़ता है। इस दृष्टान्तपर विचार करनेसे योगी सिद्धिको प्राप्त होता है। अर्थात् उसे भी धीरे-धीरे अपनी योगसाधना बढ़ानी चाहिए। जैसे मनुष्य रोगसे

English

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हिन्दी अर्थ

पीड़ित होनेपर भी अपनी इन्द्रियोंसे काम लेता ही है, उसी प्रकार योगी बुद्धि आदि परकीय साधनोंसे, जो आत्मासे सर्वथा भिन्न हैं, परम पुरुषार्थका साधन करे।

English

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हिन्दी अर्थ

मानापमानौ यावेती प्रीत्युद्वेगककरौ नृणाम् । तावेव विपरीतार्थो योगिन: सिद्धिकारकौ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

चक्षुःपूतं न्यसेत्पाद वस्त्रपूतं जल॑ पिबेत् सत्यपूतां ददेद्वाणीं बुद्धिपूत॑ं च चिन्तयेत् ।।

English

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हिन्दी अर्थ

अस्तेय॑ ब्रह्मचर्य च त्यागोडलोभस्तथैव च। व्रतानि पञ्च भिक्षूणामहिंसापरमाणि वै ।। अक्रोधो गुरुशुश्रूषा शौचमाहारलाघवम् । नित्यस्वाध्याय इत्येते नियमा: पड्च कीर्तिता: ।।

English

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हिन्दी अर्थ

शून्येष्वेवावकाशेषु गुहासु च वनेषु च । नित्ययुक्त: सदा योगी ध्यानं सम्यगुपक्रमेत् ।। वाग्दण्ड: कर्मदण्डश्न मनोदण्डश्न ते त्रय: । यस्यैते नियता दण्डा: स त्रिदण्डी महायतिः ।। सर्वमात्ममयं यस्य सदसज्जगदीदृशम् गुणागुणमयं तस्य कः प्रिय: को नृपाप्रिय: ।। विशुद्धबुद्धि समलोष्टकाञज्चन: समस्तभूतेषु सम: समाहित: ।

English

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हिन्दी अर्थ

वेदाच्छेष्ठा: सर्वयज्ञक्रियाश्व॒ यज्ञाज्जप्यं ज्ञानमार्गश्व जप्यात् ।

English

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हिन्दी अर्थ

समाहितो ब्रह्मपरो5प्रमादी शुचिस्तथैकान्तरतिर्यतेन्द्रिय: ।

English

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हिन्दी अर्थ

- तत्प्राप्तये महत् पुण्यमोमित्येकाक्षरं जपेत् तदेवाध्ययनं तस्य स्वरूपं शुण्वतः परम् ।

English

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हिन्दी अर्थ

अकारश्न तथोकारो मकारकश्नाक्षरत्रयम् एता एव त्रयो मात्रा: सात््व्रजसतामसा: ।।

English

Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl

हिन्दी अर्थ

गान्धारीति च विज्ञेया गान्धारस्वरसंश्रया पिपीलिकागतिस्पर्शा प्रयुक्ता मूर्घ्नि लक्ष्यते ।। यथा प्रयुक्त आड्कार: प्रतिनिर्याति मूर्द्धनी तथोड्कारमयो योगी त्वक्षरे त्वक्षरो भवेत् ।। प्रणवो धनु: शरो ह्ात्मा ब्रह्म वेध्यमनुत्तमम् । अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत्तन्मयों भवेत् ।। ओमित्येतत् त्रयो वेदास्त्रयो लोकास्त्रयो5ग्नय: । विष्णुरब्रह्या हरश्षैव ऋक्‍्सामानि यजूंषि च ।।

English

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हिन्दी अर्थ

अकारस्त्वथ भूलोक उकारश्रोच्यते भुव: सव्यञ्जनो मकारश्न स्वर्लोक: परिकल्प्यते ।।

English

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हिन्दी अर्थ

हस्वा तु प्रथमा मात्रा द्वितीया हैर्घ्यसंयुता तृतीया च प्लुताद्धाख्या वचस: सा न गोचरा ।। इत्येतदक्षरं ब्रह्म परमोड्कारसंज्ञितम् । यस्तु वेद नर: सम्यक् तथा ध्यायति वा पुनः ।। संसारचक्रमुत्सृज्य त्यक्तत्रिविधबन्धन: । प्राप्रोति ब्रह्माणि लयं परमे परमात्मनि ।।

English

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हिन्दी अर्थ

अलर्ककी मुक्ति एवं पिता-पुत्रके संवादका उपसंहार

English

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हिन्दी अर्थ

सुमति कहते हैं--तदनन्तर राजा अलर्कने अत्रिनन्दन दत्तात्रेयजीके चरणोंमें प्रणाम करके अत्यन्त प्रसन्नताके साथ विनीतभावसे कहा--'ब्रह्मन! देवताओंने मुझे भत्रुद्वारा पराजित कराकर जो मेरे समक्ष प्राणोंको संशयमें डालनेवाला अत्यन्त उग्र भय उपस्थित कर दिया, इसे मैं अपना परम सौभाग्य मानता हूँ। काशिराजका महान् बल-वैभवसे सम्पन्न

English

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हिन्दी अर्थ

पराक्रम मेरा विनाश करनेके लिये यहाँ प्रकट हुआ था; किन्तु उसने मुझे आपके सत्सड्रका शुभ अवसर प्रदान किया, यह कितने आनन्दकी बात है। सौभाग्यसे ही मेरा सैनिक बल घट गया, सौभाग्यसे ही मेरे सेवक मारे गये, सौभाग्यसे ही मेरा खजाना खाली हुआ, सौभाग्यसे ही मैं भयको प्राप्त हुआ, सौभाग्यने ही मुझे आपके युगल चरणोंकी स्मृति करायी और

English

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हिन्दी अर्थ

सौभाग्यसे ही आपका सारा उपदेश मेरे चित्तमें बैठ गया। ब्रह्म! सौभाग्यवश आपके सड़से मुझे ज्ञान प्राप्त हुआ और सौभाग्यसे ही आपने मुझपर कृपा की। जब पुरुषके शुभ दिन आते हैं तब अनर्थ भी अर्थका साधक बन जाता है, जैसे इस समय यह शत्रुजनित आपत्ति भी आपके समागमसे उपकार करनेवाली सिद्ध हुई। भगवन्! भाई सुबाहु तथा

English

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हिन्दी अर्थ

काशिराज दोनों ही मेरे उपकारी हैं, जिनके कारण मुझे आपके समीप आनेका सौभाग्य प्राप्त हुआ। आपके प्रसादरूपी अग्निसे मेरा अज्ञान और पाप जल गया। अब मैं ऐसा यत्न करूँगा, जिससे फिर इस प्रकार दुःखका भागी न बनूँ। आप मेरे ज्ञानदाता महात्मा हैं; अतः आपसे आज्ञा लेकर मैं गार्हस्थ्य-आश्रमका परित्याग करूँगा, जो विपत्तिरूपी वृक्षोंका वन

English

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हिन्दी अर्थ

दत्तात्रेयजी बोले--राजेन्द्र! जाओ, तुम्हारा कल्याण हो। मैंने जैसा तुम्हें बताया है, उसीके अनुसार ममता और अहड़्कारसे रहित हो मोक्षके लिये विचरते रहो।

English

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हिन्दी अर्थ

सुमति कहते हैं--दत्तात्रेयजीके यों कहनेपर राजा अलर्कने उन्हें प्रणाम किया और बड़ी उतावलीके साथ वे उस स्थानपर आये, जहाँ उनके बड़े भाई सुबाहु और काशिराज मौजूद थे। महाबाहु वीरवर काशिराजके निकट पहुँचकर अलर्कने सुबाहुके सामने ही हँसते हुए कहा--'राज्यकी इच्छा रखनेवाले काशिराज! अब तुम इस बढ़े हुए राज्यको भोगो।

English

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हिन्दी अर्थ

अथवा यदि तुम्हारी इच्छा हो तो भाई सुबाहुको ही दे डालो।'

English

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हिन्दी अर्थ

काशिराजने कहा--अलर्क! तुमने युद्धके बिना ही राज्य क्‍यों छोड़ दिया? यह तो क्षत्रियका धर्म नहीं है और तुम क्षत्रियधर्मके ज्ञाता हो। जब अमात्यवर्ग पराजित हो जाय, तब राजा स्वयं ही मृत्युका भय छोड़कर अपने शत्रुको लक्ष्य करके बाणका संधान करे और उसे जीतकर इच्छानुसार श्रेष्ठ भोगोंका उपभोग करे। साथ ही परम सिद्धिके लिये बड़े-बड़े

English

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हिन्दी अर्थ

यज्ञोंका अनुष्ठान भी करता रहे।

English

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हिन्दी अर्थ

अलर्क बोले--वीर! तुम्हारा कथन ठीक है, पहले मेरे मनमें भी ऐसे ही विचार उठते थे; किन्तु अब मेरी विपरीत धारणा हो गयी है। इसका कारण सुनो। नरेश्वर! तुम्हारे भयसे अत्यन्त दुःख पाकर मैंने योगीश्वर दत्तात्रयजीकी शरण ली और उनकी कृपासे अब मुझे ज्ञान प्राप्त हो गया है। समस्त इन्द्रियोंको जीतकर तथा सब ओरसे आसक्ति हटाकर मनको

English

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हिन्दी अर्थ

ब्रह्ममें लगाना और इस प्रकार मनको जीतना ही सबसे बड़ी विजय है; अतः अब मैं तुम्हारा शत्रु नहीं हूँ, तुम भी मेरे शत्रु नहीं हो तथा ये सुबाहु भी मेरे अपकारी नहीं हैं। मैंने इन सब

English

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हिन्दी अर्थ

बातोंको अच्छी तरह समझ लिया है। अत: राजन्! अब अपने लिये तुम कोई दूसरा शत्रु

English

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हिन्दी अर्थ

अलर्कके यों कहनेपर राजा सुबाहु अत्यन्त प्रसन्न होकर उठे और “धन्य! धन्य!” कहकर अपने भाईका अभिनन्दन करनेके पश्चात् वे काशिराजसे इस प्रकार बोले -- नृपश्रेष्ठ! मैं जिस कार्यके लिये तुम्हारी शरणमें आया था, वह सब पूरा हो गया। अब मैं जाता हूँ। तुम सुखी रहो।'

English

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हिन्दी अर्थ

काशिराजने कहा--सुबाहो! तुम किसलिये आये थे? और तुम्हारा कौन-सा कार्य सिद्ध हुआ? यह बताओ। मुझे तुम्हारी बातोंसे बड़ा कौतूहल हो रहा है। तुमने मेरे पास आकर कहा था कि "मेरे बाप-दादोंका बहुत बड़ा राज्य अलर्कने हड़प लिया है। वह उनसे जीतकर मुझे दे दो।” तब मैंने तुम्हारे भाईपर आक्रमण करके यह राज्य अपने वशमें किया।

English

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हिन्दी अर्थ

यह तुम्हें कुलपरम्परासे प्राप्त है, अत: इसका उपभोग करो।

English

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हिन्दी अर्थ

सुबाहु बोले--काशिराज! मैंने जिस उद्देश्यसे यह प्रयत्न किया था और जिसके लिये तुमसे भी महान् उद्योग कराया, वह बतलाता हूँ; सुनो। मेरा यह छोटा भाई तत्त्वज्ञ होकर भी सांसारिक भोगोंमें फँसा हुआ था। मेरे दो बड़े भाई परम ज्ञानी हैं। उन दोनोंको तथा मुझे भी हमारी माताने जब बचपनमें दूध पिलाया, उसी समय कानोंमें तत्त्वज्ञान भी भर दिया।

English

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हिन्दी अर्थ

मनुष्यमात्रको जिनका ज्ञान होना चाहिए, वे सभी पदार्थ माताने हमारे सामने प्रकाशित कर दिये। किन्तु यह अलर्क उस ज्ञानसे वज्चित रह गया था। राजन्! जैसे एक साथ यात्रा करनेवालोंमेंसे एकको कष्टमें पड़ा देखकर साधु पुरुषोंके हृदयमें दुःख होता है, उसी प्रकार इस अलर्कको गृहस्थ-आश्रमके मोहमें फँसकर कष्ट उठाते हुए देखकर हम तीनों भाइयोंको

English

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हिन्दी अर्थ

कष्ट होता था। क्योंकि यह इस शरीरका सम्बन्धी है, और इसके साथ “भाई” की कल्पना जुड़ी हुई है। तब मैंने सोचा, दुःख पड़नेपर ही इसके मनमें वैराग्यकी भावना जाग्रत् होगी; अतः युद्धोद्योगके लिये तुम्हारा आश्रय लिया। फिर इस दुःखसे इसको वैराग्य हुआ और वैराग्यसे ज्ञानकी प्राप्ति हुई। इस प्रकार जो कार्य मुझे अभीष्ट था, वह पूरा हो गया। अतः

English

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हिन्दी अर्थ

तुम्हारा कल्याण हो, अब मैं जाता हूँ। मदालसाके गर्भमें रहकर और उसके स्तनोंका दूध पीकर यह अलर्क दूसरी स्त्रीके पुत्रोंद्वारा ग्रहण किये हुए मार्गपर न जाय, यही विचारकर मैंने तुम्हारा सहारा लिया था। सो सब कार्य पूरा हो गया, अब मैं सिद्धिके लिये जाता हूँ। नरेन्द्र! जो लोग कष्टमें पड़े हुए अपने स्वजन, बन्धु और सुहृदकी उपेक्षा करते हैं, वे मेरे

English

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हिन्दी अर्थ

विचारसे विकलेन्द्रिय हैं, उनकी इन्द्रियाँ--हाथ-पैर आदि बेकार हैं। जो समर्थ सुहृद, स्वजन और बन्धुके होते हुए धर्म, अर्थ, काम और मोक्षसे वज्चित हो कष्ट भोगता है, वहाँ उसके वे सुहृद् आदि ही निन्दाके पात्र होते हैं। राजन! तुम्हारे सड़से मैंने यह बहुत बड़ा कार्य सिद्ध कर लिया। तुम्हारा कल्याण हो, अब मैं जाऊँगा। साधुश्रेष्ठ! तुम भी ज्ञानी बनो।

English

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हिन्दी अर्थ

काशिराजने कहा--महात्मन्! तुमने अलर्कका तो बहुत बड़ा उपकार किया, अब मेरी भलाईमें अपना मन क्‍यों नहीं लगाते? सत्पुरुषोंका साधु पुरुषोंक साथ जो समागम

English

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हिन्दी अर्थ

होता है, वह सदा फल देनेवाला ही होता है, निष्फल नहीं; अतः तुम्हारे सड़से मेरी भी उन्नति होनी चाहिए।

English

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हिन्दी अर्थ

अर्थ और काम तो तुम्हें प्राप्त हैं। केवल मोक्षसे तुम वज्चित हो, अतः वही तुम्हें संक्षेपसे बतलाता हूँ। एकाग्रचित्त होकर सुनो। सुनकर भलीभाँति उसकी आलोचना करो और उसीके अनुसार अपने कल्याणके यत्नमें लग जाओ। राजन! “यह मेरा है और यह मैं हूँ इस प्रकारकी प्रतीति तुम्हें नहीं करनी चाहिए; क्योंकि आलोचनाका विषय तो बाहा धर्म ही

English

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हिन्दी अर्थ

होता है। धर्मके अभावमें कोई आश्रय नहीं रहता। अहं (मैं) यह संज्ञा किसकी है, इस बातका तुम्हें विचार करना चाहिए। बाह्म और आन्तरिक तत्त्वकी आलोचना करनी चाहिए। आधी रातके बाद भी इस तत्त्वका विचार करना चाहिए। अव्यक्तसे लेकर विशेषतक जो विकाररहित, अचेतन व्यक्त और अव्यक्त तत्त्व है, उसे जानना चाहिए और उनका ज्ञाता जो

English

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हिन्दी अर्थ

मैं हूँ, वह मैं कौन हँ--इसे भी जानना चाहिए। इस “मैं” को ही जान लेनेपर तुम्हें सबका

English

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हिन्दी अर्थ

ज्ञान हो जायगा। अनात्मामें आत्मबुद्धिका होना और जो अपना नहीं है उसे अपना मानना -यही अज्ञान है। भूपाल! वह मैं सर्वत्र व्यापक आत्मा हूँ, तथापि तुम्हारे पूछनेपर लोकव्यवहारकी दृष्टिसे मैंने ये सब बातें बता दी हैं। अब मैं जाता हूँ।

English

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हिन्दी अर्थ

सुमति कहते हैं--काशीनरेशसे यों कहकर परम बुद्धिमान् सुबाहु चले गये। काशिराजने भी अलर्कका सत्कार करके अपने नगरकी राह ली। अलर्कने अपने ज्येष्ठ पुत्रको राजाके पदपर अभिषिक्त कर दिया और स्वयं सब प्रकारकी आसक्तियोंका त्याग करके वे आत्मसिद्धिके लिये वनमें चले गये। वहाँ बहुत समयतक वे निर्द्धन्द्ध एवं

English

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हिन्दी अर्थ

परिग्रहशून्य होकर रहे और अनृपम योगसम्पत्तिको पाकर परम निर्वाणपदको प्राप्त हुए।

English

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हिन्दी अर्थ

पिताजी! आप भी अपनी मुक्तिके लिये इस उत्तम योगका साधन कीजिये। इससे आप उस ब्रह्मको प्राप्त होंगे, जहाँ जानेपर आपको शोक नहीं होगा। अब मैं भी जाऊँगा। यज्ञ और जपसे मुझे क्या लेना है। कृतकृत्य पुरुषका प्रत्येक कार्य ब्रह्मभावकी प्राप्तिके लिये ही होता है, अत: आपकी आज्ञा लेकर मैं जाता हूँ। अब निर्द्धन्द्व एवं परिग्रहशून्य होकर मुक्तिके

English

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हिन्दी अर्थ

लिये ऐसा यत्न करूँगा, जिससे मुझे परम सन्तोषकी प्राप्ति हो।

English

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हिन्दी अर्थ

पक्षी कहते हैं--जैमिनिजी! अपने पितासे यों कहकर और उनकी आज्ञा ले परम बुद्धिमान सुमति सब प्रकारके संग्रहको छोड़कर चले गये। उनके महाबुद्धिमान् पिता भी उसी प्रकार क्रमश: वानप्रस्थ-आश्रममें जाकर चौथे आश्रममें प्रविष्ट हुए। वहाँ पुत्रसे पुनः उनकी भेंट हुई और उन्होंने गुण आदि बन्धनोंका त्याग करके तत्काल प्राप्त हुई उत्तम

English

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हिन्दी अर्थ

बुद्धिसे युक्त हो परम सिद्धि प्राप्त की। ब्रह्म! आपने हमलोगोंसे जो प्रश्न किया था, उसका विस्तारपूर्वक हमने यथावत् वर्णन किया। अब आप और क्या सुनना चाहते हैं?

English

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हिन्दी अर्थ

मार्कण्डेय-क्रौष्टकि-संवादका आरम्भ, प्राकृत सर्गका वर्णन

English

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हिन्दी अर्थ

जैमिनि बोले--श्रेष्ठ पक्षिगण! आपने प्रवृत्ति और निवृत्ति--दो प्रकारके वैदिक कर्म बतलाते हुए मुझे बहुत सुन्दर उपदेश दिया है। अहो! पिताकी कृपासे आपलोगोंका ज्ञान ऐसा है, जिससे तिर्यग्योनिको प्राप्त होकर भी आपने मोहका त्याग कर दिया। आपलोग धन्य हैं; क्योंकि उत्तम सिद्धिकी प्राप्तिके लिये आपलोगोंका मन आज भी पूर्वावस्थामें ही

English

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हिन्दी अर्थ

स्थित है। विषयजनित मोह उसे विचलित नहीं कर पाते। मेरा बड़ा भाग्य है कि महर्षि मार्कण्डेयजीने मुझे आपलोगोंका परिचय दिया। आप सब प्रकारके संदेहोंका निराकरण करनेमें सबसे श्रेष्ठ हैं। इस अत्यन्त सड्कटपूर्ण संसारमें भटकते हुए मनुष्योंको बिना तपस्या किये आप-जैसे सन्तोंका सड़ प्राप्त होना दुर्लभ है। मैं तो ऐसा समझता हूँ कि

English

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हिन्दी अर्थ

प्रवृत्ति, निवृत्ति एवं ज्ञानके विषयमें आपलोगोंकी बुद्धि जैसी निर्मल है, वैसी दूसरे किसीकी नहीं है। यदि आपका मुझपर अनुग्रह है तो मेरे लिये आगे बतायी जानेवाली बातोंका पूर्णरूपसे वर्णन करनेकी कृपा कीजिये।

English

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हिन्दी अर्थ

यह स्थावर-जड़म जगत् कैसे उत्पन्न हुआ? कल्पान्तमें पुन: किस प्रकार यह लयको प्राप्त होगा? देवता, ऋषि, पितर और भूत आदिके वंश कैसे हुए? मन्वन्तर किस प्रकार होते हैं? उनके वंशमें उत्पन्न महापुरुषोंके जीवन-चरित्र कैसे हैं? जितनी सृष्टि, जितने प्रलय, जैसे-जैसे कल्पोंके विभाग, जो-जो मन्वन्तरकी स्थिति, जैसी पृथ्वीकी स्थिति, जितना बड़ा

English

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हिन्दी अर्थ

पृथ्वीका विस्तार तथा समुद्र, पर्वत, नदी, वन, भूलोक आदि, स्वर्लोकसमुदाय और पातालकी जिस प्रकारकी स्थिति है, वह सब मुझे बताइये। सूर्य, चन्द्रमा आदि ग्रह, नक्षत्र और तारोंकी गति तथा प्रलयकालतककी सारी बातें मैं सुनना चाहता हूँ। जब इस जगत्का संहार हो जायगा, तब उसके बाद क्या शेष रहेगा? इस प्रश्नपर भी प्रकाश डालिये।

English

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हिन्दी अर्थ

पक्षियोंने कहा--मुनिश्रेष्ठ॒ आपने हमलोगोंपर प्रश्नोंका ऐसा भार रख दिया, जिसकी कहीं तुलना नहीं है। अब हम आपके पूछे हुए विषयोंका वर्णन करते हैं, सुनिये। पूर्वकालमें मार्कण्डेयजीने ब्राह्मणकुमार क्रौष्टकिसे, जो परम बुद्धिमान, व्रतस्नात तथा शान्त स्वभाववाले थे, जो कुछ कहा था, वही हम आपसे कहते हैं। एक समय महात्मा मार्कण्डेय

English

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हिन्दी अर्थ

मुनि श्रेष्ठ ब्राह्मणोंसे घिरे बैठे थे। वहाँ क्रौष्टकिने यही बात पूछी थी, जिसे आपने हमसे पूछा है। भृगुनन्दन मार्कण्डेयजीने बड़ी प्रसन्नताके साथ क्रौष्टकिके प्रश्नोंका उत्तर दिया। उसीका हम आपसे वर्णन करते हैं। आप ध्यान देकर सुनें। जो सृष्टिके समय ब्रह्मा, पालन-कालमें विष्णु तथा संहारके समय जगत्का अन्त करनेवाले अत्यन्त भयड्ूकर रुद्र हैं, उन सम्पूर्ण

English

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हिन्दी अर्थ

जगतके स्वामी पद्मयोनि पितामह ब्रह्माजीको मैं प्रणाम करता हूँ।

English

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हिन्दी अर्थ

मार्कण्डेयजीने कहा--पूर्वकालमें अव्यक्तजन्मा ब्रह्माजीके प्रकट होते ही उनके मुखोंसे क्रमश: पुराण और वेद प्रकट हुए, फिर महर्षियोंने पुराणकी बहुत-सी संहिताएँ रचीं और वेदोंके भी सहस्रों विभाग किये। धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य--ये चारों महात्मा

English

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हिन्दी अर्थ

ब्रह्माजीके उपदेश बिना नहीं सिद्ध हो सकते थे। ब्रह्माजीके मानस पुत्र सप्तर्षियोंने उनसे वेदोंको ग्रहण किया और ब्रह्माजीके मनसे उत्पन्न हुए भूगु आदि ऋषियोंने पुराणको अपनाया। भृगुसे च्यवनने और च्यवनसे ब्रह्मर्षियोंने उसे प्राप्त किया। फिर उन्होंने दक्षको उपदेश दिया और दक्षने मुझे इस पुराणको सुनाया था। वही आज मैं तुमसे कहता हूँ। यह

English

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हिन्दी अर्थ

पुराण कलियुगके समस्त पापोंका नाश करनेवाला है।

English

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हिन्दी अर्थ

जो सम्पूर्ण जगत्की उत्पत्तिके स्थान, अजन्मा, अविनाशी, आश्रयस्वरूप, चराचर जगत्को धारण करनेवाले तथा परमपदस्वरूप हैं, जिन्हें आदिपुरुष ब्रह्मा कहा जाता है, जो उत्पत्ति, पालन और संहारके कारण हैं, किसीके औरस पुत्र न होकर स्वयंभू हैं, जिनमें सम्पूर्ण विश्व प्रतिष्ठित है, जो हिरण्यगर्भ, लोकसृष्टिमें लगे रहनेवाले और परम बुद्धिमान हैं,

English

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हिन्दी अर्थ

उन भगवान् ब्रह्माजीको नमस्कार करके मैं परम उत्तम भूतवर्गका वर्णन आरम्भ करता हूँ। वह भूतसमुदायः पाँचकी संख्यामें जाननेके योग्य तथा विविधः स्रोतोंसे युक्त है। महत्तत्त्वसे लेकर विशेषपर्यन्त उसकी स्थिति है। उसमें किसका कैसा लक्षण है और किसके रूपमें कितनी विभिन्नता है, इन सब बातोंका ज्ञान कराते हुए भूतसमुदायका वर्णन करता हूँ। इस

English

Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl

हिन्दी अर्थ

भौतिक जगत्का जो कारण है, उसे “प्रधान” कहते हैं। उसीको महर्षियोंने अव्यक्त कहा है और वही सूक्ष्म, नित्य एवं सदसत्स्वरूपा प्रकृति है। सृष्टिके आदिकालमें केवल ब्रह्म था, जो नित्य, अविनाशी, अजर और अप्रमेय है। उसका दूसरा कोई आधार नहीं है। वह गन्ध, रूप, रस, शब्द और स्पर्शसे रहित है। उसका आदि और अन्त नहीं है। वह सम्पूर्ण जगत्की

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Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl

हिन्दी अर्थ

योनि, तीनों गुणोंका कारण एवं अविनाशी है। उसे आधुनिक नहीं, पुरातन एवं सनातन कहा गया है। वह ज्ञान-विज्ञानका विषय नहीं है। प्रलयके पश्चात् उस ब्रह्मसे ही यह सब

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हिन्दी अर्थ

मुने! फिर सृष्टिकाल आनेपर गुणोंकी साम्यावस्थारूप प्रकृति जब ब्रह्मके क्षेत्रज्मरूपसे अधिष्ठित हुई, तब उससे महत्तत््वका आविर्भाव हुआ। उत्पन्न हुए उस महत्तत्त्वको प्रधान (प्रकृति)-ने आवृत कर रखा है। जैसे बीज त्वचासे घिरा हुआ होता है, उसी प्रकार अव्यक्त प्रकृतिसे महत्तत््व आच्छादित है। वह सात्विक, राजस और तामसभेदसे तीन प्रकारका

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हिन्दी अर्थ

बताया गया है। तत्पश्चात् उस महत्तत्त्वसे वैकारिक (सात््विक), तैजस (राजस) तथा भूतादिरूप तामस--इन तीन भेदोंवाला अहड़कार उत्पन्न हुआ। जैसे अव्यक्त प्रकृतिसे महत्तत्त्व आवृत है, उसी प्रकार अहड्कार भी महत्तत्त्व्से आवृत है। भूतादि नामक तामस अहड्कारने शब्द-तन्मात्राकी सृष्टि की। उस शब्द-तन्मात्रासे शब्द-गुणवाला आकाश

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Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl

हिन्दी अर्थ

उत्पन्न हुआ; फिर भूतादि तामस अहड्कारने शब्द-तन्मात्रारूप आकाशको आच्छादित किया। इससे स्पर्श-तन्मात्राकी सृष्टि हुई, जिससे बलवान वायुका प्राकट्य हुआ। वायुका गुण स्पर्श माना गया है। शब्द-तन्मात्रारूप आकाशने जब स्पर्श-तन्मात्रावाले वायुको आच्छादित किया, तब वायुने भी विकृत होकर रूप-तन्मात्राकी रचना की। इस प्रकार

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हिन्दी अर्थ

वायुसे अग्नितत्त्व प्रकट हुआ, जिसका गुण रूप बतलाया जाता है। तदनन्तर स्पर्श-

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हिन्दी अर्थ

तन्मात्रावाले वायुने रूप-तन्मात्रावाले तेजको आवृत किया, जिससे विकृत होकर उस तेजने रस-तन्मात्राकी सृष्टि की। उस रस-तन्मात्रासे जल प्रकट हुआ, जो रस नामक गुणसे युक्त है। फिर रूप-तन्मात्रावाले अग्नितत्त्वने रस-तन्मात्रायुक्त जलको आवृत किया। इससे जलमें भी विकार आया और उससे गन्ध-तन्मात्राकी सृष्टि हुई। उसीसे यह सड्घातरूपा

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Liberality, study, sacrifice — this is declared to he the threefold duty of a kshatriya also: protection of the earth, and sistence by weapons are his means of livelihood. Liberat^ study, sacrifice, — that indeed is the threefold duty of a vaifl