सार्वभौमिक नैतिक सिद्धान्त
अध्याय १
सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् न ब्रूयात् सत्यमप्रियम् ।प्रियं च नानृतं ब्रूयादेष धर्मः सनातनः
satyaṃ brūyāt priyaṃ brūyāt na brūyāt satyamapriyam | priyaṃ ca nānṛtaṃ brūyādeṣa dharmaḥ sanātanaḥ
हिन्दी अर्थ
सत्य बोलो; प्रिय बोलो। अप्रिय सत्य मत बोलो; प्रिय झूठ भी मत बोलो। यही सनातन धर्म है।
English
Speak truth; speak the pleasant. Do not speak the unpleasant truth; do not speak the pleasant untruth. This is the eternal dharma.
अध्याय १
अहिंसा सत्यमस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः ।एतं सामासिकं धर्मं चातुर्वर्ण्येऽब्रवीन्मनुः
ahiṃsā satyamasteyaṃ śaucamindriyanigrahaḥ | etaṃ sāmāsikaṃ dharmaṃ cāturvarṇye'bravīnmanuḥ
हिन्दी अर्थ
अहिंसा, सत्य, अस्तेय (न चुराना), शौच (पवित्रता), और इन्द्रिय-निग्रह — यह संक्षिप्त धर्म है जो मनु ने चारों वर्णों के लिए कहा।
English
Non-violence, truth, non-stealing, purity, and control of the senses — this is the condensed dharma that Manu declared for all four varnas.
अध्याय १
यं मातापितरौ क्लेशं सहेते संभवे नृणाम् ।न तस्य निष्कृतिः शक्या कर्तुं वर्षशतैरपि
yaṃ mātāpitarau kleśaṃ sahete sambhave nṛṇām | na tasya niṣkṛtiḥ śakyā kartuṃ varṣaśatairapi
हिन्दी अर्थ
माता-पिता जो कष्ट मनुष्य के जन्म के समय और पालन-पोषण में सहते हैं — उस ऋण को सौ वर्षों में भी नहीं चुकाया जा सकता।
English
The toil that parents undergo at the birth and raising of a human being — that debt cannot be repaid even in a hundred years.
अध्याय १
श्रुतं तपश्च योनिश्च एतद् ब्राह्मणकारणम् ।श्रुतं तु विशिष्यते तेषां योनिश्च तपश्च तत्
śrutaṃ tapaśca yoniśca etad brāhmaṇakāraṇam | śrutaṃ tu viśiṣyate teṣāṃ yoniśca tapaśca tat
हिन्दी अर्थ
श्रुति-ज्ञान, तप और जन्म — ये ब्राह्मणत्व के कारण हैं। परन्तु इनमें श्रुति-ज्ञान विशिष्ट है; जन्म और तप उसके अनुगामी हैं।
English
Learning, austerity, and birth — these are the causes of being a Brahmin. But learning is distinguished among them; birth and austerity follow from it.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_dharma/manusmRRiti.itx · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Manusmriti — Chapter 1
मनुस्मृति
Imported text; printed edition not recorded
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Open Sanskrit text archives (see the source link)
डिजिटल पुरालेख देखेंNumbering follows the imported source and may differ from other editions.
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Numbering follows the imported source and may differ from other editions.