Mahabharata· Mahābhārata
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अध्याय 2 / 18

Vana Parva — Yaksha Prashna

वनपर्व — यक्षप्रश्न

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अध्याय २

श्लोक 1

अहन्यहनि भूतानि गच्छन्तीह यमालयम् ।शेषाः स्थावरमिच्छन्ति किमाश्चर्यमतः परम्

ahanyahani bhūtāni gacchantīha yamālayam | śeṣāḥ sthāvaramicchanti kimāścaryamataḥ param

हिन्दी अर्थ

प्रतिदिन प्राणी यमलोक को जाते हैं। जो बच जाते हैं वे अमर रहना चाहते हैं। इससे बड़ा आश्चर्य क्या हो सकता है?

English

Every day, beings go to the abode of Death. Those who remain wish to live forever. What wonder is greater than this?

अध्याय २

श्लोक 1.2

तर्कोऽप्रतिष्ठः श्रुतयो विभिन्ना नैको मुनिर्यस्य वचः प्रमाणम् ।धर्मस्य तत्त्वं निहितं गुहायां महाजनो येन गतः स पन्थाः

tarko'pratiṣṭhaḥ śrutayo vibhinnā naiko muniryasya vacaḥ pramāṇam | dharmasya tattvaṃ nihitaṃ guhāyāṃ mahājano yena gataḥ sa panthāḥ

हिन्दी अर्थ

तर्क की कोई प्रतिष्ठित भूमि नहीं; श्रुतियाँ परस्पर भिन्न हैं; कोई एक मुनि नहीं जिनके वचन प्रमाण हों। धर्म का तत्त्व गुहा में छिपा है। महाजन जिस पथ पर चले — वही पथ है।

English

Logical argument has no firm ground; the scriptures differ; there is no single sage whose opinion is the final authority. The essence of dharma is hidden in the cave. The path great ones have walked — that is the path.

अध्याय २

श्लोक 1.7

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्

yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata | abhyutthānamadharmasya tadātmānaṃ sṛjāmyaham

हिन्दी अर्थ

जब भी धर्म की हानि होती है और अधर्म बढ़ता है, हे भारत, तब मैं अपने आप को प्रकट करता हूँ।

English

Whenever dharma declines and adharma rises, O Bharata, then I manifest myself.

अध्याय २

श्लोक 1.8

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि

karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana | mā karmaphalaheturbhūrmā te saṅgo'stvakarmaṇi

हिन्दी अर्थ

तुम्हें कर्म करने का अधिकार है, फल का कभी नहीं। फल को कर्म का कारण मत बनाओ, अकर्म में आसक्ति भी मत रखो।

English

You have the right to action alone, never to its fruits. Let not the fruits of action be your motive, nor let there be attachment to inaction.

अध्याय २

श्लोक 1.9

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय ।सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते

yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanañjaya | siddhyasiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate

हिन्दी अर्थ

योग में स्थित होकर कर्म करो, धनञ्जय, आसक्ति छोड़कर। सफलता और असफलता में समभाव रखो; यह समत्व ही योग कहलाता है।

English

Established in yoga, perform action, O Dhananjaya, abandoning attachment. Be equipoised in success and failure; this equanimity is called yoga.

अध्याय २

श्लोक 1.10

विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणो गति भारत ।शूद्रो विद्याविनयहीनो निस्तरति न विन्दति

vidyāvinayasaṃpanne brāhmaṇo gati bhārata | śūdro vidyāvinayahīnaḥ niṣtarati na vindati

हिन्दी अर्थ

विद्या और विनय से युक्त ब्राह्मण — वही मार्ग है, हे भारत। विद्या और विनय रहित शूद्र मुक्ति नहीं पाता।

English

A Brahmin with learning and humility — that is the path, O Bharata. A Shudra without learning and humility does not attain liberation.

स्रोत: bhavykhatri/DharmicData · प्राप्त 1/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Mahabharata — Chapter 2
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.