Adhyaya 52

हिन्दी अर्थ

मोहाच्च चलिताकार: समजायत स प्रभु: घूर्णिताकारमभवच्छरत्कालेन्दुसप्र भम् कदम्बकोटरे जाता नाम्ना कादम्बरीति सा। रूपिणी वारुणी तत्र देवानाममृतारणी कादम्बरीमदकलं विदित्वा कृष्णपूर्वजम् तिसरत्रस्त्रिदशनार्यस्तमुपतस्थु: प्रियंवदा:

English

²³² Literally the word means one who protects kine from _go_, kine and the root _pa_, to protect.

हिन्दी अर्थ

उस अमृतकी खोज करने लगे। तब उन्होंने उस वृक्षकी ओर देखा॥ ९ ॥ वर्षाकालमें उस खिले हुए कदम्बपर जो मेघोंका बरसाया हुआ जल गिरा था, वह उसके कोटरमें मनोहर सुधाके रूपमें प्रकट हो गया॥ १० ॥ बलरामजीका हृदय प्याससे घबरा उठा था। वे पिपासापीडित पुरुषकी भाँति उस अमृतको बार-बार पीने लगे। उसको अधिक पी लेनेके कारण उनपर मोह (नशा-) सा छा गया, जिससे उन प्रभावशालीका शरीर कुछ लड़खड़ाने-सा लगा॥ ११॥ मधुसे मत्त हुए बलरामका मुख कुछ झूमता-सा प्रतीत हुआ, नेत्र किंचित् चञ्नल हो उठे। उस मुखकी प्रभा शरत्कालके चन्द्रमाकी भाँति सुशोभित होने लगी॥ १२॥ वह मधुमयी सुधा कदम्बके कोटरमें उत्पन्न हुई थी, इसलिये कादम्बरी नामसे विख्यात हुई। वहाँ मूर्तिमती वारुणी प्रकट हुई थी, जो देवताओंके लिये अमृत पैदा करनेवाली है॥ १३॥ श्रीकृष्णके बड़े भाईको कादम्बरी (मधु या अमृत)-के नशेसे स्पष्ट बात बोलनेमें

English

²³⁴ The Danava chief who was defeated by Rudra or Siva in the war between the gods and demons.

हिन्दी अर्थ

प्रोवाच प्रणयात् कान्तिर्बद्धाज्ललिपुटा सती। जयपूर्वेण योगेन सस्मितं वाक्यमर्थवत् श्रीक्ष पद्मालया देवी निधेया वैष्णवोरसि। रौहिणेयोरसि शुभा मालेवामलतां गता पद्मास्था पद्महस्ता वै संकर्षणमथाब्रवीतू कान्त्या मया च देवेश संगतश्चन्द्रमा यथा अजेय वीर! मैंने पुष्पसमूहोंसे अनुलिप्त हुए केसरोंमें निवास किया है, फूलोंके गुच्छोंसे सुशोभित वासन्ती लताओंमें वास किया है॥१९॥ मेरे लिये प्यासे हुए आपकी खोज करती हुई मैं अपने रूपको छिपाकर

English

"O Krishna, O thou of large arms, O thou the enhancer of the delight of thy kinsmen, what, thou hast accomplished on thy being pleased with thy kine, is beyond the power of the gods (13). I have been highly pleased with thy saving the kine from the clouds created by me which bring about the dissolution of the world (14). Whose mind is not filled with surprise on seeing thee hold up this best of mountains by thy own-begotten Yoga power like a house in the sky(15)? O Krishna, I was enraged on account of the suppression of my sacrifice. And therefore I sent down this excessive rain extending over seven nights and destructive of the kine which even the Devas and Dānavas cannot withstand. But thou hast, by thy own power, put down this terrible shower in my very presence (16–17). I am highly pleased, O Krishna, for thy, in anger, settling the entire Vaishnava energy in thy human form (18). On account of thy being endued with thy own energy although in a human form, the work of the gods appears to have been well accomplished (19). O hero, while thou art at the head of all the works of the gods and their guide, forsooth, every thing will be accomplished and nothing will remain undone (20). Thou art alone eternal amongst the gods and in all other worlds. I do not see a second capable of carrying the weight thou hast held (21). As the best of wheels is placed before a pole so dost thou engage in relieving the distress of the gods sunk in an ocean of misery, O thou having a bird for thy carrier (22). O Krishna, as gold is among the metals, so this universe, created by the Grand-father (Brahmā) exists, in thy body (23). As a cripple cannot follow one who runs fast so even the Lord, Self-sprung (Brahma) cannot follow thee in intelligence or age (24). As the Himalaya is amongst the mountains, as the great ocean is amongst the watery expanses, as Garuda is amongst the birds so thou art the foremost of the celestials (25). O Krishna, underneath all is the region of water; above it are afloat the pillars of the earth; above them is the region of man; above it is the etherial region; above it is the effulgent region of the sun constituting the gate of heaven; above it is the great region of the gods forming the abode of the celestials; here I occupy the position of the king of gods; above it is the Brahmaloka where the Brahmarshis live and where move about the high-souled Soma (moon) and other luminous bodies. Above it is the Goloka stationed in the great etherial region. O Krishna, Golaka is the foremost of all regions and is protected by the Sādhyas. There dost thou live carrying on _Tapas_ which we cannot learn even when accosting the Grand-Father about it (26–31). This earth is the region of actions for those who engage in them. Underneath it is the dreadful region of the iniquitous (32). The etherial region is the refuge of moving objects like the air and heaven is the excellent refuge of the pious endued with the qualities of self-control and forbearance (33). Those, who worship Brahmā, live in the Brahmaloka. Goloka is attainable only by the kine; even by hard austerities no one else can obtain it (34). O intelligent and heroic Krishna, in order to protect these kine, thou didst hold up the mount Govardhana and suppress the calamities sent down by me (35). Therefore at the request of the Grand Father and the cows and out of respect for thee I have come here (36).

हिन्दी अर्थ

घूम रही थीं। उसने दोनों हाथ जोड़कर कहा--“जय हो बलरामजीकी ।' फिर प्रेमसे मुसकराती हुई वह प्रयोजनयुक्त वचन बोली-- ॥ २५-२६ ॥ प्रभो! आपके सहस्रों मस्तक हैं। आप जगत्के स्वामी हैं। मेरी दृष्टिमें आपका गौरव चन्द्रमासे भी अधिक है। मैं भी वारुणीकी भाँति आपके निजी गुणोंसे आकृष्ट हो आपमें अनुरक्त हो गयी हूँ (इसीलिये आपकी सेवामें उपस्थित हूँ। आप मुझे अड्रीकार करें) '॥ २७॥ जो भगवान् विष्णुके वक्ष:स्थलमें नित्य निवास करनेयोग्य हैं, वे कमलवनमें वास करनेवाली देवी श्री' (शोभा) रोहिणीनन्दन बलरामके वक्ष:स्थलमें सुन्दर मालाकी भाँति प्रतिष्ठित हो निर्मल भावको प्राप्त हुईं। उनका मुख कमलके समान सुशोभित था, उनके हाथमें भी कमल-पुष्प शोभा दे रहा था; वस्त्राभूषणोंसे सुसज्जित हुई वे मूर्तिमती शोभा देवी बलरामके वक्षमें स्थित हो एक निर्मल माला हाथमें लेकर संकर्षणसे बोलीं-- ॥ २८-२९ ॥ 'देवेश्वर राम! बलराम! आप बड़े ही अभिराम (सुन्दर) हैं।वारुणी (सुधा) -से, चन्द्रमाकी- सी कान्तिसे तथा मुझसे (कमलालयाकी-सी शोभासे) सम्पन्न होकर चन्द्रमाके समान प्रकाशित हो रहे हैं

English

Thereupon taking those jars full of heavenly water the king of gods, conversant with Yoga, sprinkled²³⁸ Govinda (61). Beholding the eternal Krishna thus annointed, the cows, stationed in the celestial region, along with the bulls, sprinkled him also with a downpour of their milk through clouds (62). The clear clouds in the sky sprinkled him with nectarine showers. From trees fell down moon-like drops of water. And from the sky the gods set up a leonine sound, made a downpour of flowers and blew the bugles (63–64). The Maharshis, who always follow _mantras_, chanted his glories with becoming verses and the body of the earth was separated from one all-extending ocean (65). The seas grew delightful and the winds began to blow for bringing about the well-being of the world. And the sun and the moon accompanied by stars stood in their respective roads (66). The kings were freed of their enemies and the calamity of excessive rain was pacified. And the trees were embellished with leaves and flowers of various colours. The deer grew delighted in the forest and the elephants began to yield temporal juice and the mountains shone with trees grown on them and with metals (67–68). And the land of mortals was satisfied with ambrosia-like juice like unto the celestial region. Thus when the ceremony of the royal unction, of the Lord Krishna, accompanied by the nectarine showers coming down from the celestial region, was over the king of gods Purandara said to the eternal Govinda, wearing celestial garlands and installed in the sovereignty of the cows (69–70).

हिन्दी अर्थ

आपकी पुरातन भूषण-सामग्री है। इसे ग्रहण कीजिये। महाबाहों! यह आपके भूषण ग्रहण करनेका समय है। आपसे ही इन भूषणोंकी शोभा है, इनसे आपकी नहीं'॥ ३४॥ वह अलड्डगर तथा उन तीनों देवाड़नाओंको ग्रहण करके बलदेवजी शरत्कालके चन्द्रमाकी भाँति मेघके समान श्याम कान्तिवाले श्रीकृष्णफेके साथ मिलकर ग्रहयुक्त चन्द्रमाके समान सुशोभित होने लगे। उस समय उनको बड़ी प्रसन्नता प्राप्त हुई॥ ३६॥ वे दोनों भाई जैसे घरमें बैठे हों, उस प्रकार बातचीत करने लगे। इसी समय विनतानन्दन गरुड़ बड़े वेगसे विशाल मार्ग तै करके वहाँ आये॥ ३७॥ तेजस्वी गरुड़ उस समय एक संग्रामसे छूटकर आये थे। हैत्योंके प्रहारोंके चिह्न उस समय भी उनके अड्ोंमें अद्धित थे। वे और दिव्य चन्दन धारण करनेवाले थे॥ ३८॥ वरुणके निवासभूत क्षीरसमुद्रमें जब भगवान् विष्णु दिव्य शय्यापर सो रहे थे, उस समय विरोचनके पुत्र एक हैत्यने उनका किरीट चुरा लिया॥ ३९ ॥ अपने गुरुरूप भगवान्के

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

एवं प्रयोजन शीघ्र ही सिद्ध होना चाहता है, इसमें संशय नहीं है ॥ ४७ ॥ जब मैं महासागरमें सो रहा था, उस समय विरोचनका पुत्र इन्द्रका-सा रूप धारण करके वहाँ चला गया और जब मैं शेष-शय्यासे उठकर यहाँ आ गया, तब वह ग्राहरूप धारण करके वहाँसे मेरा मुकुट उठा लाया। वही मुकुट गरुड़ उससे छीन लाये हैं और उन्होंने इसे मेरे मस्तकपर रख दिया है॥ ४८-४९ ॥ निश्चय ही राजा जरासंध अब बहुत निकट आ गया है; क्योंकि वायुके समान वेगवाले रथोंकी ध्वजाओंके अग्रभाग दिखायी दे रहे हैं॥५०॥ आर्य! विजयकी अभिलाषा रखनेवाले राजाओंके ये चन्द्रमा-जैसे श्रेत कान्तिवाले सुसज्जित छत्र प्रकाशित हो रहे हैं; इनकी संख्या परिमित ही है अहो ! राजाओंके रथोंपर विराजमान जो ये श्वेत वर्णवाली ऊँची छत्र-पड़्क्तियाँ हमलोगोंकी ओर बढ़ी आ रही हें, ये आकाशमें उज्ज्वल हंसपड्क्तियोंक समान सुशोभित होती हैं॥५२॥ अहो! इन निर्मल प्रभावाले शस्त्रोंकी चमकसे आकाशका मुख भी उज्वल एवं प्रकाशित हो उठा है। शस्त्रोंकी ये दीप्तियाँ सूर्यदेवकी किरणोंसे मिलकर दसों दिशाओंमें विचरती-सी प्रतीत होती हैं ॥ ५३ ॥ निश्चय ही समराद्गणमें भूमिपालोंद्वार मुझपर चलाये गये ये

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

अल्पेन खलु कालेन विविक्तं पृथिवीतलम् आर्य ! हम दोनों साथ रहें। राजा जरासंधके आनेसे पहले अभी हमें युद्ध आरम्भ नहीं करना चाहिए। जबतक वह नहीं आता है, तबतक हम उसके बलका विचार कर लें॥ ५६ ॥ ऐसा कहकर श्रीकृष्ण स्वस्थभावसे संग्रामकी इच्छा रखकर जरासंधका वध चाहते हुए उसके सैनिक-बलका निरीक्षण करने लगे॥ ५७॥ उन सब राजाओंका निरीक्षण करते हुए अविनाशी यदुकुलतिलक भगवान् श्रीकृष्ण स्वयं ही अपने-आपसे कहने लगे-- 'अहो! दिव्यलोकमें देवताओंके साथ बैठकर जो गुप्त राजोचित्त मार्गपर स्थित हैं। ये शास्त्रोक्त विधिसे संग्राममें विनाशको प्राप्त होंगे ॥ ५८-५९ ॥॥ मैं तो समझता हूँ कि मृत्युने रणयज्ञमें आहुति देनेके लिये इन श्रेष्ठ राजाओंका प्रोक्षण कर लिया है। इनके स्वर्गगामी शरीर अभीसे

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

डेरा डाले हुए जरासंधके सैनिकशिविरकी शोभा वैसी ही प्रतीत होती थी, जैसा कि शुक्लपक्षकी पूर्णिमाको अपनी उत्ताल तरंगोंसे परिपूर्ण हुए महासागरका रूप देखनेमें आता है॥१३॥ तदनन्तर रात बीतनेपर सब राजा उठे और मड्नलाचारसे सम्पन्न हो युद्धकी लालसासे मोमन्तपर्वतपर चढ़नेके लिये एकत्र होने लगे निविष्टाः मन्त्रयामासुर्युद्धकालकुतूहला: तेषां सकझञ्जलुकोष्णीषा: स्थविरा वेत्रपाणय: । चेरुर्मा शब्द इत्येवं ब्रुवन्तो राजशासनात्

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

उन राजाओंके छड़ीदार बूढ़े सिपाही चोगा और पगड़ी धारण किये तथा हाथमें बेंत लिये राजाज्ञासे यह कहते हुए विचरने लगे कि सब लोग मौन रहें। कोई एक हुए उस सैन्यसमूहका रूप उस शब्दहीन प्रशान्त महासागरके समान प्रतीत होता था, जिसके मत्स्य और भुजड़ जलके भीतर विलीन हो गये हों॥ १८॥ वह सैन्यसागर मानो योगबलसे जब सहसा नीरव तथा निश्चल हो गया, तब बृहस्पतिके समान नीतिज्ञ जरासंधने यह महत्त्वपूर्ण बात कही-- ॥ १९॥ 'राजाओंकी सेनाएँ शीघ्र ही आक्रमण करें और सब ओरसे सैनिकसमूह इस पर्वतको घेर लें॥ २०॥ पत्थरोंके गोले बरसानेवाले ऊपर कर लिये जायूँ॥ २१॥ शत्रुओंके शस्त्रप्रहारको नष्ट करनेमें समर्थ सुदृढ़ और हलके गोलोंको ऊपर फेंकनेके लिये हमारे शिल्पी शीघ्र तैयार करें

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

चढ़ जानेसे देवता भी इस पर्वतका मर्दन नहीं कर सकते। राजाओ। दुर्गयुद्धमें रोधयुद्ध (घेरा डालने)- के द्वारा जो लड़ाईका क्रम चालू किया जाता है, वह श्रेयस्कर होता है (क्योंकि दुर्गकी खाद्यसामग्री समाप्त होनेपर वहाँके निवासियोंका पतन अवश्यम्भावी है; परन्तु यहाँ पर्वतनिवासियोंके लिये खाने-पीनेकी सामग्री सदा सुलभ है)। अन्न, जल और लकड़ीकी कमी हो जाय तभी पर्वतवासी योद्धाओंको धराशायी किया जा सकता है। हमारी संख्या बहुत है और विपक्षियोंकी कम--ऐसा सोचना भी निपुण नीतिका परिचायक नहीं है॥४३--४७॥ ये दोनों यदुवंशी भी युद्धेके लिये तैयार खड़े हैं; अतः इनकी अवहेलना नहीं करनी चाहिए। इनके पूरे-पूरे बलका ज्ञान किसीको नहीं है। ये दोनों देवताओंके समान तेजस्वी सुने जाते हैं॥४८॥ अपने कमंसे तो ये अमर जान पढ़ते हैं; क्योंकि बाल्यावस्थामें ही ये अत्यन्त बलशाली हैं।

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

सो5नलः पवनायस्त: काष्ठसंचयमूलवान्। ददाह शैलं श्रीमन्तं गोमन्तं कान्तपादपम् शतशः शतधा भूत्वा महोल्काकारदर्शना: प्रत॒प्तो दह्ममानस्तु स शैल: कृष्णवर्त्मना। रीतीर्निर्वर्तवगामास काझ्जनाउनराजती: वह्निना चापि दीप्ताड़ो गिरिनातिविराजते। धूमान्धकारोर्ध्व॑तनुर्मजमान इवाम्बुद:

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

चारों ओरसे दग्ध करने लगी॥ ५६॥ उस आगसे दग्ध होता हुआ गिरिराज गोमन्त बड़ी-बड़ी शिलाएँ छोड़ने लगा (अग्निके तापसे चटककर प्रस्तरखण्ड टूट-टूटकर गिरने लगे), वे सैकड़ों शिलाएँ सौ-सौ टूक होकर गिरते समय बड़ी-बड़ी उल्काओंके समान दिखायी देती थीं लपटोंसे ऊपरको उठती हुई वह आग उस पर्वतराजको सब ओरससे प्रभाओंद्वारा विधिपूर्वक लीपती-सी प्रतीत होती थी, ठीक उसी तरह जैसे सूर्यदेव अपनी किरणोंद्वारा मेघोंको अनुलिप्त कर देते हैं ॥ ५८ ॥ पकती हुई धातुओं, जलते हुए वृक्षों तथा घबड़ाये हुए हिंसक जन्तुओंसे युक्त वह पर्वतराज ऐसा जान पड़ता था, मानो व्यथासे पीड़ित होकर रो रहा हो॥ ५९॥ आगसे दग्ध होकर तपा हुआ वह पर्वत सोने, चाँदी तथा काले रंगकी धातुओंके पिघले

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

हुए रसोंकी धारा बहाने लगा॥६०॥ यद्यपि अग्निसे उसका सारा अड़ उद्धासित हो उठा था तो भी उसके ऊपरी भागमें धुएँका अन्धकार छा रहा था, इसलिये उस पर्वतकी अधिक शोभा नहीं हो रही थी। वह समुद्रमें डूबते हुए मेघके समान जान पड़ता था॥६१॥ उसके प्रस्तरसमूह अलग हो-होकर गिर रहे थे। उससे कड़े अक्लरोंकी वर्षा हो रही थी। उस समय आग उगलनेके कारण वह पर्वत उल्काओंकी वर्षा करनेवाले मेघके समान प्रतीत होता था॥६२॥ उसके झरनोंके स्रोत सूख गये, मध्यभागमें धुआँ फैल गया। उस अबस्थामें वह पर्वत प्रलयाग्निसे दग्ध होकर भस्म हुआ-सा जान पड़ता था॥ ६३ ॥ उसके पार्श्रभागोंसे घबराये हुए सर्प निकलने लगे। उनके आधे शरीर जल गये थे। उनकी आँखोंसे क्रूरता टपक रही थी तथा वे अपने फैले हुए मस्तकों (फनों)-से फुल्ढटार मार रहे थे व्यज्यमानो महासानुर्विहगैः श्वापहैरपि। गिरिवैकल्यमायाति प्रागल्भ्यात्कृष्णवर्त्मन:

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

अर्धक्रोशमपक्रान्ता:पावकेनाभितापिता: सरोष॑ं हि तदा रामो वचन केशिसूदनम्। बभाषे पद्मापत्राक्षं स साक्षान्मधुसूदनम् आवयो:ः कृष्ण वैरेण बलिभिर्वसुधाधिपै: पश्य कृष्णानलौष्णानां सधूमानां समन्ततः। बनाना विरसन्तीव नगाभ्याशे द्विपोत्तमा:

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

छोड़ रहा था, मानो इन्द्रके वज़से विदीर्ण होकर बिखरा जा रहा हो॥ ६९॥ उस पर्वतराजमें आग लगाकर व्यूहके आकारमें सुसज्जित होकर खड़े हुए क्षत्रिय उस प्रचण्ड पावकसे सनन्‍्तप्त हो आधा कोस पीछे हट गये वह पर्वतोंमें श्रेष्ठ गोमन्त नष्ट होते हुए महान् वृक्षोंके साथ जब इस प्रकार दग्ध होने लगा, धूमभारसे उसकी ओर देखना असम्भव हो गया और उसका मूलभाग शिथिल होने लगा, तब बलरामजीने केशी और मधुनामक हैत्योंका संहार करनेवाले साक्षात् विष्णुस्वरूप कमलनयन श्रीकृष्णसे रोषपूर्वक कहा-- ॥ ७१-७२ ॥ 'तात! श्रीकृष्ण ! हमलोगोंसे वैर हो जानेके कारण इन बलवान भूपतियोंद्वारा छोटे-बड़े शिखरों और वृक्षोंसहित यह पर्वत जलाया जा रहा है॥७३॥ श्रीकृष्ण! देखो, चारों ओर आगसे तपे और धुएँसे भरे इन जंगलोंके वृक्षोंके निकट ये उत्तम हाथी करुण-क्रन्दन-सा कर रहे हैं॥ ७४॥ तात ! यदि हम दोनोंके लिये गोमन्त जला दिया जायगा तो

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

यह संसारमें हमारे लिये महान् अपयश और कलड्ढकी बात होगी॥७५॥ अतः योढ्ठाओंमें श्रेष्ठ तथा युद्धमें पर्वतके समान अविचल रहनेवाले श्रीकृष्ण! इस गोमन्त- पर्वतसे उऋण होनेके लिये हमलोग अपनी भुजाओंसे ही इन क्षत्रियोंको मार डालेंगे॥७६॥ तात! ये सारे क्षत्रिय इस पर्वतको जलाकर कवच आदिसे सुसज्जित हो रथपर बैठकर यथास्थान युद्ध करनेके लिये उत्सुक दिखायी देते हैं॥ ७७ ॥ ऐसा कहकर मेरुपर्वतके शिखरसे नीचे उतरनेवाले चन्द्रमाके समान कान्तिमान् वनमालाधारी नवयुवक बलराम गोमन्तपर्वतकी चोटीसे कूद पड़े कादम्बरीमदक्षीबो नीलवासा: सितानन:। स शारदेन्दुसंकाशो वनमालाझ्जचितोदरः कान्तैककुण्डलधरश्रारुमौलिरवाडमुख: । निपपात नरेन्‍्द्राणां मध्ये केशवपूर्वज:

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

अवलसप्लुते ततो रामे कृष्ण: कृष्णाम्बुदोपम: । सतेन वारिणा वहिस्तत्क्षणात् प्रशमं ययौ कल्पान्ते वारिधाराभिमेंघजालैरिवांशुमान् । सिंहारसितनिर्घोष: पीतवासा घनाकृतिः रामादनन्तरं कृष्ण: प्लुतो वै वीर्यवांस्ततः । ताभ्यामेव प्लुताभ्यां च चरणैः पीडितो गिरि:

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy

हिन्दी अर्थ

सुशोभित करते थे और आकाशबचारी प्राणियोंको भी भयभीत कर देते थे॥ ८ ॥ सांवर्तक हल, सौनन्द मूसल, सुदर्शन चक्र और कौमोदकी गदा-भगवान् विष्णुके ये चार तेजस्वी अस्त्र-शस्त्र उस महासमरमें उन दोनों यादव-वीरोंके लिये उतरे थे॥ ९-१० ॥ पहले बलरामजीने रणभूमिमें सुन्दर आकृतिवाले सर्पराजके समान सर्पणशील तथा दिव्यमालाओंसे अलंकृत हलको अपने दायें हाथमें वीरने बायें हाथसे सौनन्द नामक उत्तम मूसलको ग्रहण किया, जो शत्रुओंको आनन्दशून्य कर देनेवाला था दर्शनीयं च लोकेषु चक्रमादित्यवर्चसम् । नाप्ना सुदर्शन नाम प्रीतो जग्राह केशवः दर्शनीयं च लोकेषु धनुर्जलदनिःस्वनम्। नाम्ना शार्ड्रमिति ख्यातं प्रीतो जग्राह वीर्यवान्॥

English

²³⁷ _i.e._ the waters will not overflood their banks as in the rainy