वैराग्यप्रकरण
Rama returns from a pilgrimage and falls into profound existential despair — the clear-eyed recognition that nothing in the phenomenal world can provide lasting fulfilment. Sage Vishwamitra and Vasishtha recognize that this existential crisis is the necessary precondition for wisdom and non-dual realization.
अध्याय १
जगज्जालं मनोजालं मनः संसारकारणम् ।तन्मनः शोधयाम्यद्य बोधेन परमात्मनः
jagajjālaṃ manojālaṃ manaḥ saṃsārakāraṇam | tanmanaḥ śodhayāmyadya bodhena paramātmanaḥ
हिन्दी अर्थ
जगत् का जाल मन का जाल है — मन ही संसार का कारण है। उस मन को मैं आज परमात्मा के बोध से शुद्ध करता हूँ।
English
The web of the world is the web of the mind — the mind is the cause of samsara. That mind I purify today through the knowledge of the supreme Self.
अध्याय १
चिद्भित्तौ चित्रमिव ब्रह्मात्मनोर्भेदः स्फुरत्यदः ।भेदाभेदावुभौ नास्तः सत्तास्फूर्तिः पुनः पुनः
cidbhittau citramiva brahmātmanorbhedaḥ sphuratyādaḥ | bhedābhedāvubhau nāstaḥ sattāsphūrtiḥ punaḥ punaḥ
हिन्दी अर्थ
जैसे दीवार पर चित्र बना होता है, वैसे ही चेतना की भित्ति पर ब्रह्म और आत्मा का भेद प्रकट होता है। परंतु न तो भेद सत्य है, न अभेद — केवल सत्-चित् बार-बार स्फुरित होती रहती है।
English
Like a picture on a wall of consciousness, the apparent difference between Brahman and the individual Self shines forth. But neither difference nor non-difference truly exists — only pure Being-Consciousness shines again and again.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_yoga/yogavAsiShTha01.itx · प्राप्त 4/10/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Yoga Vasishtha — Chapter 1
योगवासिष्ठ
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