Vayu Purana
वायुपुराण
(Vāyu Purāṇa)The Vayu Purana — one of the oldest Mahapuranas (~24,000 verses, 2 Khandas), narrated by Wind god Vayu at Naimisharanya. Presiding deity: Shiva as cosmic prana/vayu. Purva Khanda (cosmology): 'kālaḥ sṛjati bhūtāni...kālo hi duratikramaḥ' — time creates, destroys, is always awake, insurmountable; four-yuga model as adaptive ethics — each age requires different dharmic practice. Shiva-Vayu theology: 'vāyurātmā jagatastaṣṭhuṣaśca' — breath/wind is the atman of all that moves and stands; Shatarudriya — Tryambaka (third eye = wisdom-vision), Tripurāntaka (single arrow of pure awareness destroys three bodies = liberation), Kālāgni-Rudra (Shiva burns time itself = timeless awareness). Uttara Khanda: 'sāmāsika-dharma' — ahiṃsā, satya, asteya, śauca, indriya-nigraha for all four orders; 'gacchan tiṣṭhan svapan jāgran...yaḥ smaret paramaṃ brahma sa mukto' — continuous remembrance in all states is itself liberation (present tense). Core teaching: cosmic time as context for dharma; breath as most intimate divine encounter; smarana as portable all-state liberation practice.
मार्गदर्शित अध्ययन
Vayu Purana
वायुपुराण
The Vayu Purana — one of the oldest Mahapuranas (~24,000 verses, 2 Khandas), narrated by Wind god Vayu at Naimisharanya. Presiding deity: Shiva as cosmic prana/vayu. Purva Khanda (cosmology): 'kālaḥ sṛjati bhūtāni...kālo hi duratikramaḥ' — time creates, destroys, is always awake, insurmountable; four-yuga model as adaptive ethics — each age requires different dharmic practice. Shiva-Vayu theology: 'vāyurātmā jagatastaṣṭhuṣaśca' — breath/wind is the atman of all that moves and stands; Shatarudriya — Tryambaka (third eye = wisdom-vision), Tripurāntaka (single arrow of pure awareness destroys three bodies = liberation), Kālāgni-Rudra (Shiva burns time itself = timeless awareness). Uttara Khanda: 'sāmāsika-dharma' — ahiṃsā, satya, asteya, śauca, indriya-nigraha for all four orders; 'gacchan tiṣṭhan svapan jāgran...yaḥ smaret paramaṃ brahma sa mukto' — continuous remembrance in all states is itself liberation (present tense). Core teaching: cosmic time as context for dharma; breath as most intimate divine encounter; smarana as portable all-state liberation practice.
232
अध्याय
सूची में दर्ज: 3 अध्याय
7,641
श्लोक
सूची में दर्ज: 24,000 श्लोक
श्लोक पाठ पुस्तकालय में
purana
स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)
६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्थाअपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Vayu Purana
वायुपुराण
Imported text; printed edition not recorded
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Open Sanskrit text archives (see the source link)
डिजिटल पुरालेख देखेंNumbering follows the imported source and may differ from other editions.
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Numbering follows the imported source and may differ from other editions.