Tejobindu Upanishad· Tejobindūpaniṣad
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अध्याय 5 / 7

Part 5

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अध्याय ५

श्लोक 1

कुमारः परमेश्वरं पप्रच्छ जीवन्मुक्तविदेहमुक्तयोः स्थितिमनुब्रूहीति ।स होवाच परः शिवः ।चिदात्माहं परात्माहं निर्गुणोऽहं परात्परः ।आत्ममात्रेण यस्तिष्ठेत्स जीवन्मुक्त उच्यते

kumāraḥ parameśvaraṃ papraccha jīvanmuktavidehamuktayoḥ sthitimanubrūhīti | sa hovāca paraḥ śivaḥ | cidātmāhaṃ parātmāhaṃ nirguṇo'haṃ parātparaḥ | ātmamātreṇa yastiṣṭhetsa jīvanmukta ucyate

हिन्दी अर्थ

कुमार ने परमेश्वर से पूछा — ‘जीवन्मुक्त और विदेहमुक्त की स्थिति मुझे बताइए।’ तब परम शिव ने कहा — मैं चिदात्मा हूँ, परमात्मा हूँ, निर्गुण हूँ, परे से भी परे हूँ। जो केवल आत्म-भाव में स्थित रहता है, वह जीवन्मुक्त कहलाता है।

English

Kumara asked the Supreme Lord: "Tell me the state of the liberated-while-living and the bodiless liberated." The Supreme Shiva said: I am the Self of consciousness, I am the Supreme Self, I am attributeless, I am higher than the highest. He who stays as the Self alone is called liberated while living.

अध्याय ५

श्लोक 2

देहत्रयातिरिक्तोऽहं शुद्धचैतन्यमस्म्यहम् ।ब्रह्माहमिति यस्यान्तः स जीवनमुक्त उच्यते

dehatrayātirikto'haṃ śuddhacaitanyamasmyaham | brahmāhamiti yasyāntaḥ sa jīvanamukta ucyate

हिन्दी अर्थ

‘मैं तीनों शरीरों से परे हूँ, मैं शुद्ध चैतन्य हूँ।’ ‘मैं ब्रह्म हूँ’ — यह निश्चय जिसके भीतर है, वह जीवन्मुक्त कहलाता है।

English

I am beyond the three bodies; I am pure consciousness. He in whom there is inwardly "I am Brahman" is called liberated while living.

अध्याय ५

श्लोक 3

आनन्दघनरूपोऽस्मि परानन्दघनोऽस्म्यहम् ।यस्य देहादिकं नास्ति यस्य ब्रह्मेति निश्चयः ।परमानन्दपूर्णो यः स जीवन्मुक्त उच्यते

ānandaghanarūpo'smi parānandaghano'smyaham | yasya dehādikaṃ nāsti yasya brahmeti niścayaḥ | paramānandapūrṇo yaḥ sa jīvanmukta ucyate

हिन्दी अर्थ

मैं आनन्दघन-रूप हूँ, परम आनन्द का घन हूँ। जिसके लिए देह आदि का अस्तित्व नहीं है और जिसे ‘ब्रह्म’ का निश्चय है, जो परमानन्द से पूर्ण है, वह जीवन्मुक्त कहलाता है।

English

I am of the form of a mass of bliss; I am a mass of supreme bliss. He who has no body and the like, who has the certainty "Brahman," who is full of supreme bliss, is called liberated while living.

अध्याय ५

श्लोक 4

यस्य किञ्चिदहं नास्ति चिन्मात्रेणावतिष्ठते ।चैतन्यमात्रो यस्यान्तश्चिन्मात्रैकस्वरूपवान्

yasya kiñcidahaṃ nāsti cinmātreṇāvatiṣṭhate | caitanyamātro yasyāntaścinmātraikasvarūpavān

हिन्दी अर्थ

जिसमें ‘मैं’ जैसा कुछ नहीं है, जो केवल चिन्मात्र रूप से स्थित है, जिसका अन्तःकरण केवल चैतन्य-मात्र है और जो एकमात्र चिन्मात्र स्वरूप वाला है,

English

He in whom there is no "I" of anything, who stays as mere consciousness, whose inner self is mere consciousness, of the single nature of mere consciousness,

अध्याय ५

श्लोक 5

सर्वत्र पूर्णरूपात्मा सर्वत्रात्मावशेषकः ।आनन्दरतिरव्यक्तः परिपूर्णश्चिदात्मकः

sarvatra pūrṇarūpātmā sarvatrātmāvaśeṣakaḥ | ānandaratiravyaktaḥ paripūrṇaścidātmakaḥ

हिन्दी अर्थ

जिसकी आत्मा सर्वत्र पूर्ण-रूप है, जो सर्वत्र आत्म-रूप में ही शेष रहता है, आनन्द में रमा हुआ, अव्यक्त, परिपूर्ण और चिदात्मक है,

English

whose self is of full form everywhere, who is the Self remaining everywhere, delighting in bliss, unmanifest, wholly full, of the nature of consciousness,

अध्याय ५

श्लोक 7

शुद्धचैतन्यरूपात्मा सर्वसङ्गविवर्जितः ।नित्यानन्दः प्रसन्नात्मा ह्यन्यचिन्ताविवर्जितः ॥ ६ किञ्चिदस्तित्वहीनो यः स जीवन्मुक्त उच्यते ।न मे चित्तं न मे बुद्धिर्नाहङ्कारो न चेन्द्रियम्

śuddhacaitanyarūpātmā sarvasaṅgavivarjitaḥ | nityānandaḥ prasannātmā hyanyacintāvivarjitaḥ || 6 kiñcidastitvahīno yaḥ sa jīvanmukta ucyate | na me cittaṃ na me buddhirnāhaṅkāro na cendriyam

हिन्दी अर्थ

जिसकी आत्मा शुद्ध चैतन्य-रूप है, जो सब संग से रहित, नित्य आनन्द वाला, प्रसन्न-चित्त और अन्य चिन्ताओं से मुक्त है, जो किसी भी प्रकार की सत्ता-भावना से रहित है — वह जीवन्मुक्त कहलाता है। ‘न मेरा चित्त है, न बुद्धि, न अहंकार, न इन्द्रिय;

English

of the form of pure consciousness, free of all attachment, of eternal bliss, serene, free of other thoughts, devoid of any trace of existence — he is called liberated while living. "Mine is not the mind, not the intellect, not the ego, not the senses.

अध्याय ५

श्लोक 8

न मे देहः कदाचिद्वा न मे प्राणादयः क्वचित् ।न मे माया न मे कामो न मे क्रोधः परोऽस्म्यहम्

na me dehaḥ kadācidvā na me prāṇādayaḥ kvacit | na me māyā na me kāmo na me krodhaḥ paro'smyaham

हिन्दी अर्थ

न मेरा देह कभी है, न प्राण आदि कहीं हैं; न मेरी माया है, न काम, न क्रोध — मैं परम हूँ।

English

"Mine is not the body at any time; not the breath and the rest anywhere; not illusion is mine, not desire, not anger — I am the supreme.

अध्याय ५

श्लोक 9

न मे किञ्चिदिदं वापि न मे किञ्चित्क्वचिज्जगत् ।न मे दोषो न मे लिङ्गं न मे चक्षुर्न मे मनः

na me kiñcididaṃ vāpi na me kiñcitkvacijjagat | na me doṣo na me liṅgaṃ na me cakṣurna me manaḥ

हिन्दी अर्थ

न मेरा यह कुछ है, न कहीं कोई जगत मेरा है; न दोष मेरा है, न लिंग (चिह्न), न नेत्र, न मन।

English

"Mine is not anything this; mine is not any world anywhere; not fault is mine, not mark, not eye, not mind.

अध्याय ५

श्लोक 10

न मे श्रोत्रं न मे नासा न मे जिह्वा न मे करः ।न मे जाग्रन्न मे स्वप्नं न मे कारणमण्वपि

na me śrotraṃ na me nāsā na me jihvā na me karaḥ | na me jāgranna me svapnaṃ na me kāraṇamaṇvapi

हिन्दी अर्थ

न कान मेरा है, न नाक, न जीभ, न हाथ; न जाग्रत मेरा है, न स्वप्न, और कारण का अणुमात्र भी मेरा नहीं।

English

"Mine is not ear, nose, tongue or hand; not waking, not dream, not even an atom of the cause.

अध्याय ५

श्लोक 11

न मे तुरीयमिति यः स जीवन्मुक्त उच्यते ।इदं सर्वं न मे किञ्चिदयं सर्वं न मे क्वचित्

na me turīyamiti yaḥ sa jīvanmukta ucyate | idaṃ sarvaṃ na me kiñcidayaṃ sarvaṃ na me kvacit

हिन्दी अर्थ

‘तुरीय भी मेरा नहीं’ — जो ऐसा जानता है, वह जीवन्मुक्त कहलाता है। यह सब कुछ मेरा नहीं है, यह सब कहीं भी मेरा नहीं है।

English

"Mine is not even the Fourth" — he who thus knows is called liberated while living. "All this is nothing of mine; this all is nowhere mine.

अध्याय ५

श्लोक 12

न मे कालो न मे देशो न मे वस्तु न मे मतिः ।न मे स्नानं न मे सन्ध्या न मे दैवं न मे स्थलम्

na me kālo na me deśo na me vastu na me matiḥ | na me snānaṃ na me sandhyā na me daivaṃ na me sthalam

हिन्दी अर्थ

न काल मेरा है, न देश, न वस्तु, न मति; न स्नान मेरा है, न सन्ध्या, न देवता, न स्थान।

English

"Mine is not time, not place, not thing, not thought; not bathing, not twilight prayer, not deity, not place.

अध्याय ५

श्लोक 13

न मे तीर्थं न मे सेवा न मे ज्ञानं न मे पदम् ।न मे बन्धो न मे जन्म न मे वाक्यं न मे रविः

na me tīrthaṃ na me sevā na me jñānaṃ na me padam | na me bandho na me janma na me vākyaṃ na me raviḥ

हिन्दी अर्थ

न तीर्थ मेरा है, न सेवा, न ज्ञान, न पद; न बन्धन, न जन्म, न वाक्य और न सूर्य।

English

"Mine is not pilgrimage, not service, not knowledge, not state; not bondage, not birth, not word, not the sun.

अध्याय ५

श्लोक 14

न मे पुण्यं न मे पापं न मे कार्यं न मे शुभम् ।ने मे जीव इति स्वात्मा न मे किञ्चिज्जगत्रयम्

na me puṇyaṃ na me pāpaṃ na me kāryaṃ na me śubham | ne me jīva iti svātmā na me kiñcijjagatrayam

हिन्दी अर्थ

न पुण्य मेरा है, न पाप, न कर्म, न शुभ; ‘मैं जीव हूँ’ — यह भी मेरा नहीं, मेरा तो स्वात्मा है; तीनों लोकों में से कुछ भी मेरा नहीं।

English

"Mine is not merit, not sin, not work, not the auspicious; not 'I am the individual' — the Self is mine; nothing of the three worlds is mine.

अध्याय ५

श्लोक 15

न मे मोक्षो न मे द्वैतं न मे वेदो न मे विधिः ।न मेऽन्तिकं न मे दूरं न मे बोधो न मे रहः

na me mokṣo na me dvaitaṃ na me vedo na me vidhiḥ | na me'ntikaṃ na me dūraṃ na me bodho na me rahaḥ

हिन्दी अर्थ

न मोक्ष मेरा है, न द्वैत, न वेद, न विधि; न समीप, न दूर, न बोध और न रहस्य।

English

"Mine is not liberation, not duality, not the Veda, not the rite; not near, not far, not awakening, not secret.

अध्याय ५

श्लोक 16

न मे गुरुर्न मे शिष्यो न मे हीनो न चाधिकः ।न मे ब्रह्म न मे विष्णुर्न मे रुद्रो न चन्द्रमाः

na me gururna me śiṣyo na me hīno na cādhikaḥ | na me brahma na me viṣṇurna me rudro na candramāḥ

हिन्दी अर्थ

न गुरु मेरा है, न शिष्य, न हीन, न अधिक; न ब्रह्मा, न विष्णु, न रुद्र और न चन्द्रमा।

English

"Mine is not teacher, not disciple, not inferior, not superior; not Brahma, not Vishnu, not Rudra, not the moon.

अध्याय ५

श्लोक 17

न मे पृथ्वी न मे तोयं न मे वायुर्न मे वियत् ।न मे वह्निर्न मे गोत्रं न मे लक्ष्यं न मे भवः

na me pṛthvī na me toyaṃ na me vāyurna me viyat | na me vahnirna me gotraṃ na me lakṣyaṃ na me bhavaḥ

हिन्दी अर्थ

न पृथ्वी मेरी है, न जल, न वायु, न आकाश; न अग्नि, न गोत्र, न लक्ष्य, न संसार।

English

"Mine is not earth, not water, not wind, not space; not fire, not lineage, not aim, not becoming.

अध्याय ५

श्लोक 18

न मे ध्याता न मे ध्येयं न मे ध्यानं न मे मनुः ।न मे शीतं न मे चोष्णं न मे तृष्णा न मे क्षुधा

na me dhyātā na me dhyeyaṃ na me dhyānaṃ na me manuḥ | na me śītaṃ na me coṣṇaṃ na me tṛṣṇā na me kṣudhā

हिन्दी अर्थ

न ध्याता मेरा है, न ध्येय, न ध्यान, न मन्त्र; न शीत, न उष्ण, न प्यास, न भूख।

English

"Mine is not the meditator, not the object of meditation, not meditation, not the mantra; not cold, not heat, not thirst, not hunger.

अध्याय ५

श्लोक 19

न मे मित्रं न मे शत्रुर्न मे मोहो न मे जयः ।न मे पूर्वं न मे पश्चान्न मे चोर्ध्वं न मे दिशः

na me mitraṃ na me śatrurna me moho na me jayaḥ | na me pūrvaṃ na me paścānna me cordhvaṃ na me diśaḥ

हिन्दी अर्थ

न मित्र मेरा है, न शत्रु, न मोह, न जय; न पूर्व, न पश्चिम, न ऊर्ध्व और न दिशाएँ।

English

"Mine is not friend, not enemy, not delusion, not victory; not before, not after, not above, not the directions.

अध्याय ५

श्लोक 20

न मे वक्तव्यमल्पं वा न मे श्रोतव्यमण्वपि ।न मे गन्तव्यमीषद्वा न मे ध्यातव्यमण्वपि

na me vaktavyamalpaṃ vā na me śrotavyamaṇvapi | na me gantavyamīṣadvā na me dhyātavyamaṇvapi

हिन्दी अर्थ

न मेरे लिए थोड़ा भी कहने योग्य है, न अणुमात्र भी सुनने योग्य; न थोड़ा भी जाने योग्य है, न अणुमात्र भी ध्यान करने योग्य।

English

"Mine is nothing to be said, even slight; nothing to be heard, even an atom; nothing to go to, even slightly; nothing to be meditated on, even an atom.

अध्याय ५

श्लोक 21

न मे भोक्तव्यमीषद्वा न मे स्मर्तव्यमण्वपि ।न मे भोगो न मे रागो न मे यागो न मे लयः

na me bhoktavyamīṣadvā na me smartavyamaṇvapi | na me bhogo na me rāgo na me yāgo na me layaḥ

हिन्दी अर्थ

न मेरे लिए थोड़ा भी भोगने योग्य है, न अणुमात्र भी स्मरण करने योग्य; न भोग मेरा है, न राग, न यज्ञ, न लय।

English

"Mine is nothing to be enjoyed, even slightly; nothing to be remembered, even an atom; not pleasure, not attachment, not sacrifice, not dissolution.

अध्याय ५

श्लोक 22

न मे मौर्ख्यं न मे शान्तं न मे बन्धो न मे प्रियम् ।न मे मोदः प्रमोदो वा न मे स्थूलं न मे कृशम्

na me maurkhyaṃ na me śāntaṃ na me bandho na me priyam | na me modaḥ pramodo vā na me sthūlaṃ na me kṛśam

हिन्दी अर्थ

न मूर्खता मेरी है, न शान्ति, न बन्धन, न प्रिय; न हर्ष, न प्रमोद; न मोटापन और न दुबलापन।

English

"Mine is not foolishness, not peace, not bondage, not the dear; not joy or great joy; not stout, not thin.

अध्याय ५

श्लोक 23

न मे दीर्घं न मे ह्रस्वं न मे वृद्धिर्न मे क्षयः ।अध्यारोपोऽपवादो वा न मे चैकं न मे बहु

na me dīrghaṃ na me hrasvaṃ na me vṛddhirna me kṣayaḥ | adhyāropo'pavādo vā na me caikaṃ na me bahu

हिन्दी अर्थ

न दीर्घ मेरा है, न ह्रस्व; न वृद्धि, न क्षय; अध्यारोप या अपवाद भी मेरा नहीं; न एक, न अनेक।

English

"Mine is not long, not short; not growth, not decay; superimposition or retraction is not mine; not one, not many.

अध्याय ५

श्लोक 24

न मे आन्ध्यं न मे मान्द्यं न मे पट्विदमण्वपि ।न मे मांसं न मे रक्तं न मे मेदो न मे ह्यसृक्

na me āndhyaṃ na me māndyaṃ na me paṭvidamaṇvapi | na me māṃsaṃ na me raktaṃ na me medo na me hyasṛk

हिन्दी अर्थ

न अन्धापन मेरा है, न मन्दता, न अणुमात्र चतुराई; न मांस, न रक्त, न मेद और न मज्जा।

English

"Mine is not blindness, not dullness, not even an atom of cleverness; not flesh, not blood, not fat, not marrow.

अध्याय ५

श्लोक 25

न मे मज्जा न मेऽस्थिर्वा न मे त्वग्धातु सप्तकम् ।न मे शुक्लं न मे रक्तं न मे नीलं नमे पृथक्

na me majjā na me'sthirvā na me tvagdhātu saptakam | na me śuklaṃ na me raktaṃ na me nīlaṃ name pṛthak

हिन्दी अर्थ

न मज्जा मेरी है, न हड्डी, न त्वचा — ये सात धातुएँ मेरी नहीं; न श्वेत, न लाल, न नीला, न पृथक्।

English

"Mine is not marrow, not bone, not skin — the seven constituents; not white, not red, not blue, not separate.

अध्याय ५

श्लोक 26

न मे तापो न मे लाभो मुख्यं गौणं न मे क्वचित् ।न मे भ्रान्तिर्न मे स्थैर्यं न मे गुह्यं न मे कुलम्

na me tāpo na me lābho mukhyaṃ gauṇaṃ na me kvacit | na me bhrāntirna me sthairyaṃ na me guhyaṃ na me kulam

हिन्दी अर्थ

न ताप मेरा है, न लाभ; मुख्य और गौण कहीं मेरे नहीं; न भ्रान्ति, न स्थिरता, न रहस्य और न कुल।

English

"Mine is not heat, not gain; the primary and secondary are nowhere mine; not delusion, not steadiness, not secret, not family.

अध्याय ५

श्लोक 27

न मे त्याज्यं न मे ग्राह्यं न मे हास्यं न मे नयः ।न मे वृत्तं न मे ग्लानिर्न मे शोष्यं न मे सुखम्

na me tyājyaṃ na me grāhyaṃ na me hāsyaṃ na me nayaḥ | na me vṛttaṃ na me glānirna me śoṣyaṃ na me sukham

हिन्दी अर्थ

न त्याज्य मेरा है, न ग्राह्य; न हास्य, न नीति; न आचरण, न थकान, न शोषण और न सुख।

English

"Mine is not to be abandoned, not to be taken; not laughable, not policy; not conduct, not weariness, not dryness, not pleasure.

अध्याय ५

श्लोक 28

न मे ज्ञाता न मे ज्ञानं न मे ज्ञेयं न मे स्वयम् ।न मे तुभ्यं नमे मह्यं न मे त्वं च न मे त्वहम्

na me jñātā na me jñānaṃ na me jñeyaṃ na me svayam | na me tubhyaṃ name mahyaṃ na me tvaṃ ca na me tvaham

हिन्दी अर्थ

न ज्ञाता मेरा है, न ज्ञान, न ज्ञेय, न स्वयं; न तुम्हारे लिए, न मेरे लिए; न तू और न मैं।

English

"Mine is not knower, not knowledge, not knowable, not self; not for you, not for me; not you and not I.

अध्याय ५

श्लोक 29

न मे जरा न मे बाल्यं न मे यौवनमण्वपि ।अहं ब्रह्मास्म्यहं ब्रह्मास्म्यहं ब्रह्मेति निश्चयः

na me jarā na me bālyaṃ na me yauvanamaṇvapi | ahaṃ brahmāsmyahaṃ brahmāsmyahaṃ brahmeti niścayaḥ

हिन्दी अर्थ

न बुढ़ापा मेरा है, न बचपन, न अणुमात्र यौवन। ‘मैं ब्रह्म हूँ, मैं ब्रह्म हूँ, मैं ब्रह्म हूँ’ — ऐसा निश्चय है।

English

"Mine is not old age, not childhood, not even an atom of youth. I am Brahman, I am Brahman — thus is the certainty.

अध्याय ५

श्लोक 30

चिदहं चिदहं चेति स जीवन्मुक्त उच्यते ।ब्रह्मैवाहं चिदेवाहं परो वाहं न संशयः

cidahaṃ cidahaṃ ceti sa jīvanmukta ucyate | brahmaivāhaṃ cidevāhaṃ paro vāhaṃ na saṃśayaḥ

हिन्दी अर्थ

‘मैं चित् हूँ, मैं चित् हूँ’ — ऐसा जो रहता है, वह जीवन्मुक्त कहलाता है। ‘मैं ब्रह्म ही हूँ, चित् ही हूँ, अथवा परम हूँ’ — इसमें संशय नहीं।

English

"I am consciousness, I am consciousness" — he who thus holds is called liberated while living. "I am Brahman alone, I am consciousness alone, or I am the supreme" — no doubt.

अध्याय ५

श्लोक 31

स्वयमेव स्वयं हंसः स्वयमेव स्वयं स्थितः ।स्वयमेव स्वयं पश्येत्स्वात्मराज्ये सुखं वसेत्

svayameva svayaṃ haṃsaḥ svayameva svayaṃ sthitaḥ | svayameva svayaṃ paśyetsvātmarājye sukhaṃ vaset

हिन्दी अर्थ

स्वयं ही स्वयं हंस है, स्वयं ही स्वयं स्थित है; स्वयं ही स्वयं देखे और अपने आत्म-राज्य में सुख से निवास करे।

English

By himself the swan, by himself established; by himself one should see by oneself; one should dwell in bliss in the kingdom of one's own Self.

अध्याय ५

श्लोक 32

स्वात्मानन्दं स्वयं भोक्ष्येत्स जीवन्मुक्त उच्यते ।स्वयमेवैकवीरोऽग्रे स्वयमेव प्रभुः स्मृतः

svātmānandaṃ svayaṃ bhokṣyetsa jīvanmukta ucyate | svayamevaikavīro'gre svayameva prabhuḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

जो स्वयं अपने आत्मानन्द का भोग करता है, वह जीवन्मुक्त कहलाता है; वही स्वयं अग्रणी अकेला वीर है और वही स्वयं प्रभु कहा गया है।

English

He who himself enjoys the bliss of his own Self is called liberated while living; he himself is the one hero in front, he himself is called the lord.

अध्याय ५

श्लोक 33

ब्रह्मभूतः प्रशान्तात्मा ब्रह्मानन्दमयः सुखी ।स्वच्छरूपो महामौनी वैदेही मुक्त एव सः

brahmabhūtaḥ praśāntātmā brahmānandamayaḥ sukhī | svaccharūpo mahāmaunī vaidehī mukta eva saḥ

हिन्दी अर्थ

जो ब्रह्मभूत, प्रशान्त-चित्त, ब्रह्मानन्द-मय, सुखी, स्वच्छ रूप वाला और महामौनी है — वही विदेह-मुक्त है।

English

One who has become Brahman, of quiet mind, made of Brahman-bliss, happy, of clear form, a great silent one — he is bodiless and liberated.

अध्याय ५

श्लोक 34

सर्वात्मा समरूपात्मा शुद्धात्मा त्वहमुत्थितः ।एकवर्जित एकात्मा सर्वात्मा स्वात्ममात्रकः

sarvātmā samarūpātmā śuddhātmā tvahamutthitaḥ | ekavarjita ekātmā sarvātmā svātmamātrakaḥ

हिन्दी अर्थ

सर्वात्मा, समरूप आत्मा, शुद्धात्मा — मैं उठ खड़ा हुआ हूँ; एक से रहित, एकात्मा, सर्वात्मा, केवल अपना आत्म-मात्र।

English

The Self of all, of even form, pure Self, I have arisen; free of the one, the one Self, the Self of all, mere own Self.

अध्याय ५

श्लोक 35

अजात्मा चामृतात्माहं स्वयमात्माहमव्ययः ।लक्ष्यात्मा ललितात्माहं तूष्णीमात्मस्वभाववान्

ajātmā cāmṛtātmāhaṃ svayamātmāhamavyayaḥ | lakṣyātmā lalitātmāhaṃ tūṣṇīmātmasvabhāvavān

हिन्दी अर्थ

मैं अजन्मा आत्मा और अमृतात्मा हूँ; मैं स्वयं ही अविनाशी आत्मा हूँ; लक्ष्य-आत्मा, ललित-आत्मा, मौन और आत्म-स्वभाव वाला हूँ।

English

I am the unborn Self, the immortal Self; I am myself the Self, imperishable; the Self as aim, the playful Self, silent, of the nature of the Self.

अध्याय ५

श्लोक 36

आनन्दात्मा प्रियो ह्यात्मा मोक्षात्मा बन्धवर्जितः ।ब्रह्मैवाहं चिदेवाहमेवं वापि न चिन्त्यते

ānandātmā priyo hyātmā mokṣātmā bandhavarjitaḥ | brahmaivāhaṃ cidevāhamevaṃ vāpi na cintyate

हिन्दी अर्थ

आनन्द-आत्मा, प्रिय आत्मा, मोक्ष-आत्मा और बन्धन से रहित — ‘मैं ब्रह्म ही हूँ, चित् ही हूँ’ — ऐसा भी वहाँ चिन्तन नहीं किया जाता।

English

The Self of bliss, the dear Self, the Self of liberation, free of bondage; "I am Brahman alone, I am consciousness alone" — even this is not thought.

अध्याय ५

श्लोक 37

चिन्मात्रेणैव यस्तिष्ठेद्वैदेही मुक्त एव सः

cinmātreṇaiva yastiṣṭhedvaidehī mukta eva saḥ

हिन्दी अर्थ

जो केवल चिन्मात्र रूप से स्थित रहता है, वही विदेह-मुक्त है।

English

He who stays as mere consciousness alone is bodiless and liberated.

अध्याय ५

श्लोक 38

निश्चयं च परित्यज्य अहं ब्रह्मेति निश्चयम् ।आनन्दभरितस्वान्तो वैदेही मुक्त एव सः

niścayaṃ ca parityajya ahaṃ brahmeti niścayam | ānandabharitasvānto vaidehī mukta eva saḥ

हिन्दी अर्थ

निश्चय को भी छोड़कर, यहाँ तक कि ‘मैं ब्रह्म हूँ’ के निश्चय को भी छोड़कर, जिसका अन्तःकरण आनन्द से भरा है, वही विदेह-मुक्त है।

English

Abandoning certainty, even the certainty "I am Brahman," with a heart filled with bliss, he is bodiless and liberated.

अध्याय ५

श्लोक 39

सर्वमस्तीति नास्तीति निश्चयं त्यज्य तिष्ठति ।अहं ब्रह्मास्मि नास्मीति सच्चिदानन्दमात्रकः

sarvamastīti nāstīti niścayaṃ tyajya tiṣṭhati | ahaṃ brahmāsmi nāsmīti saccidānandamātrakaḥ

हिन्दी अर्थ

‘सब है’ या ‘नहीं है’ के निश्चय को त्यागकर जो स्थित रहता है; ‘मैं ब्रह्म हूँ’ या ‘नहीं हूँ’ — वह केवल सच्चिदानन्द-मात्र है।

English

He stays abandoning the certainty "all exists" or "does not exist"; "I am Brahman" or "I am not" — he is mere being-consciousness-bliss.

अध्याय ५

श्लोक 40

किञ्चित्क्वचित्कदाचिच्च आत्मानं न स्पृशत्यसौ ।तूष्णीमेव स्थितस्तूष्णीं तूष्णीं सत्यं न किञ्चन

kiñcitkvacitkadācicca ātmānaṃ na spṛśatyasau | tūṣṇīmeva sthitastūṣṇīṃ tūṣṇīṃ satyaṃ na kiñcana

हिन्दी अर्थ

वह कभी, कहीं, किसी भी वस्तु से आत्मा को स्पर्श नहीं करता; मौन ही स्थित, मौन, मौन — सत्य, कुछ भी नहीं।

English

He does not touch the Self with anything, anywhere, at any time; silent, remaining silent, silent, truth — nothing.

अध्याय ५

श्लोक 41

परमात्मा गुणातीतः सर्वात्मा भूतभावनः ।कालभेदं वस्तुभेदं देशभेदं स्वभेदकम्

paramātmā guṇātītaḥ sarvātmā bhūtabhāvanaḥ | kālabhedaṃ vastubhedaṃ deśabhedaṃ svabhedakam

हिन्दी अर्थ

परमात्मा गुणों से परे है, सर्वात्मा है और प्राणियों के भाव का कर्ता है; काल का भेद, वस्तु का भेद, देश का भेद और स्वयं का भेद —

English

The Supreme Self, beyond the qualities, the Self of all, the maker of beings' notions: difference of time, difference of things, difference of place, difference of self —

अध्याय ५

श्लोक 42

किञ्चिद्भेदं न तस्यास्ति किञ्चिद्वापि न विद्यते ।अहं त्वं तदिदं सोऽयं कालात्मा कालहीनकः

kiñcidbhedaṃ na tasyāsti kiñcidvāpi na vidyate | ahaṃ tvaṃ tadidaṃ so'yaṃ kālātmā kālahīnakaḥ

हिन्दी अर्थ

उसमें कुछ भी भेद नहीं है, कुछ भी विद्यमान नहीं है। ‘मैं’, ‘तू’, ‘वह’, ‘यह’ — काल का आत्मा, फिर भी काल से रहित।

English

of him there is no difference whatever; nor does anything exist at all. "I," "you," "that," "this," "he" — the Self of time, devoid of time.

अध्याय ५

श्लोक 43

शून्यात्मा सूक्ष्मरूपात्मा विश्वात्मा विश्वहीनकः ।देवात्मादेवहीनात्मा मेयात्मा मेयवर्जितः

śūnyātmā sūkṣmarūpātmā viśvātmā viśvahīnakaḥ | devātmādevahīnātmā meyātmā meyavarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

शून्यात्मा, सूक्ष्म-रूपात्मा, विश्वात्मा किन्तु विश्व से रहित; देवात्मा किन्तु देवों से रहित; मेयात्मा किन्तु मेय (मापे जाने योग्य) से रहित।

English

The Self of void, of subtle form, the Self of the universe, devoid of the universe; the Self of gods, devoid of gods; the Self of the measurable, free of measure.

अध्याय ५

श्लोक 44

सर्वत्र जडहीनात्मा सर्वेषामन्तरात्मकः ।सर्वसङ्कल्पहीनात्मा चिन्मात्रोऽस्मीति सर्वदा

sarvatra jaḍahīnātmā sarveṣāmantarātmakaḥ | sarvasaṅkalpahīnātmā cinmātro'smīti sarvadā

हिन्दी अर्थ

जो सर्वत्र जड़ता से रहित आत्मा है, सबका अन्तरात्मा है, सब संकल्पों से रहित आत्मा है — ‘मैं सदा चिन्मात्र हूँ’।

English

Everywhere the Self devoid of dullness, the inner Self of all, the Self devoid of all intentions, always "I am mere consciousness."

अध्याय ५

श्लोक 45

केवलः परमात्माहं केवलो ज्ञानविग्रहः ।सत्तामात्रस्वरूपात्मा नान्यत्किञ्चिज्जगद्भयम्

kevalaḥ paramātmāhaṃ kevalo jñānavigrahaḥ | sattāmātrasvarūpātmā nānyatkiñcijjagadbhayam

हिन्दी अर्थ

मैं केवल परमात्मा हूँ, केवल ज्ञान का शरीर हूँ, सत्ता-मात्र स्वरूप आत्मा हूँ; संसार का कोई दूसरा भय नहीं है।

English

I am the Supreme Self alone, the body of knowledge alone, the Self of the nature of mere being; no other fear of the world whatever.

अध्याय ५

श्लोक 46

जीवेश्वरेति वाक्क्वेति वेदशास्त्राद्यहं त्विति ।इदं चैतन्यमेवेति अहं चैतन्यमित्यपि

jīveśvareti vākkveti vedaśāstrādyahaṃ tviti | idaṃ caitanyameveti ahaṃ caitanyamityapi

हिन्दी अर्थ

‘जीव’, ‘ईश्वर’ — ये शब्द कहाँ हैं? वेद-शास्त्र आदि से ‘मैं’ — ‘यह चैतन्य ही है’, ‘मैं चैतन्य हूँ’ — ऐसा भी —

English

"Individual," "Lord," where are these words? "I am" from Veda and scripture — "this is only consciousness," "I am consciousness" —

अध्याय ५

श्लोक 47

इति निश्चयशून्यो यो वैदेही मुक्त एव सः ।चैतन्यमात्रसंसिद्धः स्वात्मारामः सुखासनः

iti niścayaśūnyo yo vaidehī mukta eva saḥ | caitanyamātrasaṃsiddhaḥ svātmārāmaḥ sukhāsanaḥ

हिन्दी अर्थ

जो इस निश्चय से भी शून्य है, वही विदेह-मुक्त है। जो चैतन्य-मात्र में सिद्ध, अपने आत्मा में रमण करने वाला और सुखासन में स्थित है,

English

he who is void even of such certainty is bodiless and liberated. Perfected in mere consciousness, delighting in his own Self, at ease in his seat,

अध्याय ५

श्लोक 48

अपरिच्छिन्नरूपात्मा अणुस्थूलादिवर्जितः ।तुर्यतुर्या परानन्दो वैदेही मुक्त एव सः

aparicchinnarūpātmā aṇusthūlādivarjitaḥ | turyaturyā parānando vaidehī mukta eva saḥ

हिन्दी अर्थ

अपरिच्छिन्न रूप वाला आत्मा, अणु-स्थूल आदि से रहित, तुरीय का भी तुरीय, परमानन्द — वही विदेह-मुक्त है।

English

of unlimited form, free of atomic, gross and the like, the Fourth of the Fourth, supreme bliss — he is bodiless and liberated.

अध्याय ५

श्लोक 49

नामरूपविहीनात्मा परसंवित्सुखात्मकः ।तुरीयातीतरूपात्मा शुभाशुभविवर्जितः

nāmarūpavihīnātmā parasaṃvitsukhātmakaḥ | turīyātītarūpātmā śubhāśubhavivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

नाम-रूप से रहित आत्मा, परम संवित् के सुख-स्वरूप वाला, तुरीय से भी परे रूप वाला, शुभ-अशुभ से रहित,

English

The Self devoid of name and form, of the nature of the happiness of supreme awareness, of form beyond the Fourth, free of good and bad,

अध्याय ५

श्लोक 50

योगात्मा योगयुक्तात्मा बन्धमोक्षविवर्जितः ।गुणागुणविहीनात्मा देशकालादिवर्जितः

yogātmā yogayuktātmā bandhamokṣavivarjitaḥ | guṇāguṇavihīnātmā deśakālādivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

योगात्मा, योग-युक्त आत्मा, बन्ध और मोक्ष से रहित, गुण और अगुण से रहित आत्मा, देश-काल आदि से रहित,

English

the Self of yoga, the yoga-yoked Self, free of bondage and liberation, the Self devoid of quality and non-quality, free of place and time and the rest,

अध्याय ५

श्लोक 51

साक्ष्यसाक्षित्वहीनात्मा किञ्चित्किञ्चिन्न किञ्चन ।यस्य प्रपञ्चमानं न ब्रह्माकारमपीह न

sākṣyasākṣitvahīnātmā kiñcitkiñcinna kiñcana | yasya prapañcamānaṃ na brahmākāramapīha na

हिन्दी अर्थ

साक्षी और असाक्षी भाव से रहित आत्मा — कुछ भी नहीं, किसी भी रूप में नहीं; जिसके लिए यहाँ प्रपंच का कोई माप नहीं और ब्रह्माकार भी नहीं।

English

the Self devoid of witness and non-witness, something and nothing, none at all; in whom there is no measure of the world, nor even Brahman-form here.

अध्याय ५

श्लोक 52

स्वस्वरूपे स्वयञ्ज्योतिः स्वस्वरूपे स्वयंरतिः ।वाचामगोचरानन्दो वाङ्मनोगोचरः स्वयम्

svasvarūpe svayañjyotiḥ svasvarūpe svayaṃratiḥ | vācāmagocarānando vāṅmanogocaraḥ svayam

हिन्दी अर्थ

अपने स्वरूप में स्वयं-प्रकाश, अपने स्वरूप में स्वयं रमण करने वाला; जिसका आनन्द वाणी की पहुँच से परे है, फिर भी जो स्वयं वाणी और मन का विषय है;

English

In his own nature self-luminous, in his own nature self-delighting; bliss beyond speech's reach, himself within reach of speech and mind;

अध्याय ५

श्लोक 53

अतीतातीतभावो यो वैदेही मुक्त एव सः ।चित्तवृत्तेरतीतो यश्चित्तवृत्त्यवभासकः

atītātītabhāvo yo vaidehī mukta eva saḥ | cittavṛtteratīto yaścittavṛttyavabhāsakaḥ

हिन्दी अर्थ

जिसकी अवस्था अतीत से भी अतीत है, वही विदेह-मुक्त है। जो चित्त की वृत्ति से परे है और चित्त की वृत्ति का प्रकाशक है,

English

he whose state is beyond the beyond is bodiless and liberated. Who is beyond the mind's modification, the illuminator of the mind's modification,

अध्याय ५

श्लोक 54

सर्ववृत्तिविहीनात्मा वैदेही मुक्त एव सः ।तस्मिन्काले विदेहीति देहस्मरणवर्जितः

sarvavṛttivihīnātmā vaidehī mukta eva saḥ | tasminkāle videhīti dehasmaraṇavarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

सब वृत्तियों से रहित आत्मा विदेह-मुक्त ही है। उस समय वह ‘विदेह’ है, देह के स्मरण से रहित;

English

the Self devoid of all modification is bodiless and liberated. At that time "bodiless," free of remembering the body;

अध्याय ५

श्लोक 55

ईषन्मात्रं स्मृतं चेद्यस्तदा सर्वसमन्वितः ।परैरदृष्टबाह्यात्मा परमानन्दचिद्धनः

īṣanmātraṃ smṛtaṃ cedyastadā sarvasamanvitaḥ | parairadṛṣṭabāhyātmā paramānandaciddhanaḥ

हिन्दी अर्थ

यदि थोड़ा-सा भी स्मरण करे तो वह सबसे युक्त हो जाता है; दूसरों द्वारा न देखा गया बाह्य आत्मा, परमानन्द और चैतन्य का घन;

English

if he remembers even slightly, then he is endowed with all; unseen by others in his outer self, a mass of supreme bliss and consciousness;

अध्याय ५

श्लोक 56

परैरदृष्टबाह्यात्मा सर्ववेदान्तगोचरः ।ब्रह्मामृतरसास्वादो ब्रह्मामृतरसायनः

parairadṛṣṭabāhyātmā sarvavedāntagocaraḥ | brahmāmṛtarasāsvādo brahmāmṛtarasāyanaḥ

हिन्दी अर्थ

दूसरों द्वारा न देखे गए बाह्य आत्मा वाला, सब वेदान्तों का विषय, ब्रह्मामृत-रस का आस्वादन करने वाला और ब्रह्मामृत-रस का रसायन;

English

unseen by others in his outer self, within the reach of all Vedanta; tasting the nectar-savor of Brahman, the elixir of Brahman-nectar-savor;

अध्याय ५

श्लोक 57

ब्रह्मामृतरसासक्तो ब्रह्मामृतरसः स्वयम् ।ब्रह्मामृतरसे मग्नो ब्रह्मानन्दशिवार्चनः

brahmāmṛtarasāsakto brahmāmṛtarasaḥ svayam | brahmāmṛtarase magno brahmānandaśivārcanaḥ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मामृत-रस में आसक्त, स्वयं ब्रह्मामृत-रस, ब्रह्मामृत-रस में मग्न और ब्रह्मानन्द में शिव की अर्चना करने वाला;

English

attached to the nectar-savor of Brahman, himself the nectar-savor of Brahman; immersed in the nectar-savor of Brahman, worshipping Shiva in Brahman-bliss;

अध्याय ५

श्लोक 58

ब्रह्मामृतरसे तृप्तो ब्रह्मानन्दानुभावकः ।ब्रह्मानन्दशिवानन्दो ब्रह्मानन्दरसप्रभः

brahmāmṛtarase tṛpto brahmānandānubhāvakaḥ | brahmānandaśivānando brahmānandarasaprabhaḥ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मामृत-रस से तृप्त, ब्रह्मानन्द का अनुभव करने वाला; ब्रह्मानन्द और शिवानन्द वाला, ब्रह्मानन्द-रस की आभा वाला;

English

satisfied by the nectar-savor of Brahman, an experiencer of Brahman-bliss; Brahman-bliss and Shiva-bliss, radiant with the savor of Brahman-bliss;

अध्याय ५

श्लोक 59

ब्रह्मानन्दपरं ज्योतिर्ब्रह्मानन्दनिरन्तरः ।ब्रह्मानन्दरसान्नादो ब्रह्मानन्दकुटुम्बकः

brahmānandaparaṃ jyotirbrahmānandanirantaraḥ | brahmānandarasānnādo brahmānandakuṭumbakaḥ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मानन्द की परम ज्योति, ब्रह्मानन्द में निरन्तर, ब्रह्मानन्द-रस के अन्न का नाद करने वाला, ब्रह्मानन्द का परिवार वाला;

English

the supreme light of Brahman-bliss, continuous in Brahman-bliss; with the sound of the food of Brahman-bliss-savor, a family of Brahman-bliss;

अध्याय ५

श्लोक 60

ब्रह्मानन्दरसारूढो ब्रह्मानन्दैकचिद्धनः ।ब्रह्मानन्दरसोद्बाहो ब्रह्मानन्दरसम्भरः

brahmānandarasārūḍho brahmānandaikaciddhanaḥ | brahmānandarasodbāho brahmānandarasambharaḥ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मानन्द-रस पर आरूढ़, ब्रह्मानन्द का अद्वितीय चैतन्य-घन, ब्रह्मानन्द-रस को वहन करने वाला और ब्रह्मानन्द-रस से भरा हुआ;

English

mounted on the savor of Brahman-bliss, a sole mass of Brahman-bliss consciousness; bearing the savor of Brahman-bliss, filled with the savor of Brahman-bliss;

अध्याय ५

श्लोक 61

ब्रह्मानन्दजनैर्युक्तो ब्रह्मानन्दात्मनि स्थितः ।आत्मरूपमिदं सर्वमात्मनोऽन्यन्न कञ्चन

brahmānandajanairyukto brahmānandātmani sthitaḥ | ātmarūpamidaṃ sarvamātmano'nyanna kañcana

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मानन्द वाले जनों के साथ युक्त, ब्रह्मानन्द-स्वरूप आत्मा में स्थित। यह सब आत्म-रूप है; आत्मा से अन्य कुछ नहीं।

English

joined with those of Brahman-bliss, established in the Self of Brahman-bliss. All this is of the nature of the Self; nothing is other than the Self.

अध्याय ५

श्लोक 62

सर्वमात्माहमात्मास्मि परमात्मा परात्मकः ।नित्यानन्द स्वरूपात्मा वैदेही मुक्त एव सः

sarvamātmāhamātmāsmi paramātmā parātmakaḥ | nityānanda svarūpātmā vaidehī mukta eva saḥ

हिन्दी अर्थ

सब आत्मा है, मैं आत्मा हूँ; परमात्मा, परात्मक, नित्य आनन्द-स्वरूप आत्मा — वही विदेह-मुक्त है।

English

All is the Self; I am the Self; the Supreme Self, the highest; of the nature of eternal bliss — he is bodiless and liberated.

अध्याय ५

श्लोक 63

पूर्णरूपो महानात्मा प्रीतात्मा शाश्वतात्मकः ।सर्वान्तर्यामिरूपात्मा निर्मलात्मा निरात्मकः

pūrṇarūpo mahānātmā prītātmā śāśvatātmakaḥ | sarvāntaryāmirūpātmā nirmalātmā nirātmakaḥ

हिन्दी अर्थ

पूर्ण-रूप, महान आत्मा, प्रसन्न आत्मा, शाश्वत आत्मा, सबके अन्तर्यामी का रूप, निर्मल आत्मा और निरात्मक;

English

Of full form, the great Self, the pleased Self, the everlasting Self, of the form of the inner controller of all, the stainless Self, the selfless;

अध्याय ५

श्लोक 64

निर्विकारस्वरूपात्मा शुद्धात्मा शान्तरूपकः ।शान्ताशान्तस्वरूपात्मा नैकात्मत्वविवर्जितः

nirvikārasvarūpātmā śuddhātmā śāntarūpakaḥ | śāntāśāntasvarūpātmā naikātmatvavivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

निर्विकार स्वरूप आत्मा, शुद्धात्मा, शान्त-रूप; शान्त और अशान्त स्वरूप वाला आत्मा, जो आत्मा की एकता के भाव से भी रहित है;

English

of changeless nature, pure Self, of peaceful form; the Self of peaceful and unpeaceful nature, free of the sense of unity of the Self;

अध्याय ५

श्लोक 65

जीवात्मपरमात्मेति चिन्तासर्वस्ववर्जितः ।मुक्तामुक्तस्वरूपात्मा मुक्तामुक्तविवर्जितः

jīvātmaparamātmeti cintāsarvasvavarjitaḥ | muktāmuktasvarūpātmā muktāmuktavivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

‘जीवात्मा, परमात्मा’ — इस चिन्ता के सर्वस्व से रहित; मुक्त और अमुक्त स्वरूप वाला आत्मा, फिर भी मुक्त और अमुक्त से रहित;

English

free of the thought "individual self, supreme Self," whose Self is of liberated and unliberated nature, free of liberated and unliberated;

अध्याय ५

श्लोक 66

बन्धमोक्षस्वरूपात्मा बन्धमोक्षविवर्जितः ।द्वैताद्वैतस्वरूपात्मा द्वैताद्वैतविवर्जितः

bandhamokṣasvarūpātmā bandhamokṣavivarjitaḥ | dvaitādvaitasvarūpātmā dvaitādvaitavivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

बन्ध और मोक्ष स्वरूप आत्मा, फिर भी बन्ध और मोक्ष से रहित; द्वैत और अद्वैत स्वरूप आत्मा, फिर भी द्वैत और अद्वैत से रहित;

English

the Self of the nature of bondage and liberation, free of bondage and liberation; the Self of dual and non-dual nature, free of dual and non-dual;

अध्याय ५

श्लोक 67

सर्वासर्वस्वरूपात्मा सर्वासर्वविवर्जितः ।मोदप्रमोदरूपात्मा मोदादिविनिवर्जितः

sarvāsarvasvarūpātmā sarvāsarvavivarjitaḥ | modapramodarūpātmā modādivinivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

सर्व और असर्व स्वरूप आत्मा, फिर भी सर्व और असर्व से रहित; मोद-प्रमोद रूप आत्मा, फिर भी मोद आदि से रहित;

English

the Self of the nature of all and not-all, free of all and not-all; of the form of joy and great joy, free of joy and the rest;

अध्याय ५

श्लोक 68

सर्वसङ्कल्पहीनात्मा वैदेही मुक्त एव सः ।निष्कलात्मा निर्मलात्मा बुद्धात्मापुरुषात्मकः

sarvasaṅkalpahīnātmā vaidehī mukta eva saḥ | niṣkalātmā nirmalātmā buddhātmāpuruṣātmakaḥ

हिन्दी अर्थ

सब संकल्पों से रहित आत्मा विदेह-मुक्त ही है। निष्कल आत्मा, निर्मल आत्मा, बुद्ध आत्मा, अपुरुष आत्मा;

English

the Self devoid of all intentions is bodiless and liberated. The partless Self, the stainless Self, the awakened Self, the non-person Self;

अध्याय ५

श्लोक 69

आनन्दादिविहीनात्मा अमृतात्मामृतात्मकः ।कालत्रयस्वरूपात्मा कालत्रयविवर्जितः

ānandādivihīnātmā amṛtātmāmṛtātmakaḥ | kālatrayasvarūpātmā kālatrayavivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

आनन्द आदि से भी रहित आत्मा, अमृतात्मा, अमृत-स्वरूप; तीनों कालों का स्वरूप आत्मा, फिर भी तीनों कालों से रहित;

English

the Self devoid of bliss and the rest, the immortal Self, of immortal nature; of the nature of the three times, free of the three times;

अध्याय ५

श्लोक 70

अखिलात्मा ह्यमेयात्मा मानात्मा मानवर्जितः ।नित्यप्रत्यक्षरूपात्मा नित्यप्रत्यक्षनिर्णयः

akhilātmā hyameyātmā mānātmā mānavarjitaḥ | nityapratyakṣarūpātmā nityapratyakṣanirṇayaḥ

हिन्दी अर्थ

अखिल आत्मा, अमेय आत्मा, मान-स्वरूप आत्मा, फिर भी मान से रहित; नित्य प्रत्यक्ष रूप आत्मा, नित्य प्रत्यक्ष का निर्णय;

English

the entire Self, the immeasurable Self, the Self of measure, free of measure; the Self of eternally evident nature, the determination of the eternally evident;

अध्याय ५

श्लोक 71

अन्यहीनस्वभावात्मा अन्यहीनस्वयम्प्रभः ।विद्याविद्यादिमेयात्मा विद्याविद्यादिवर्जितः

anyahīnasvabhāvātmā anyahīnasvayamprabhaḥ | vidyāvidyādimeyātmā vidyāvidyādivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

अन्य से रहित स्वभाव वाला आत्मा, अन्य से रहित स्वयं-प्रकाश; विद्या-अविद्या आदि से मापा जाने वाला आत्मा, फिर भी विद्या-अविद्या आदि से रहित;

English

of nature devoid of another, self-luminous devoid of another; the Self measured by knowledge and ignorance and the like, free of knowledge and ignorance;

अध्याय ५

श्लोक 72

नित्यानित्यविहीनात्मा इहामुत्रविवर्जितः ।शमादिषट्कशून्यात्मा मुमुक्षुत्वादिवर्जितः

nityānityavihīnātmā ihāmutravivarjitaḥ | śamādiṣaṭkaśūnyātmā mumukṣutvādivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

नित्य-अनित्य से रहित आत्मा, इहलोक और परलोक से रहित; शम आदि षट्सम्पत्ति से शून्य आत्मा, मुमुक्षुत्व आदि से रहित;

English

the Self devoid of eternal and non-eternal, free of here and hereafter; the Self empty of the sixfold means beginning with peace, free of the desire for liberation and the like;

अध्याय ५

श्लोक 73

स्थूलदेहविहीनात्मा सूक्ष्मदेहविवर्जितः ।कारणादिविहीनात्मा तुरीयादिविवर्जितः

sthūladehavihīnātmā sūkṣmadehavivarjitaḥ | kāraṇādivihīnātmā turīyādivivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

स्थूल देह से रहित आत्मा, सूक्ष्म देह से रहित; कारण आदि से रहित आत्मा, तुरीय आदि से रहित;

English

the Self devoid of the gross body, free of the subtle body; the Self devoid of cause and the rest, free of the Fourth and the rest;

अध्याय ५

श्लोक 74

अन्नकोशविहीनात्मा प्राणकोशविवर्जितः ।मनःकोशविहीनात्मा विज्ञानादिविवर्जितः

annakośavihīnātmā prāṇakośavivarjitaḥ | manaḥkośavihīnātmā vijñānādivivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

अन्नमय कोश से रहित आत्मा, प्राणमय कोश से रहित; मनोमय कोश से रहित आत्मा, विज्ञानमय आदि से रहित;

English

the Self devoid of the food-sheath, free of the breath-sheath; the Self devoid of the mind-sheath, free of the knowledge-sheath and the rest;

अध्याय ५

श्लोक 75

आनन्दकोशहीनात्मा पञ्चकोशविवर्जितः ।निर्विकल्पस्वरूपात्मा सविकल्पविवर्जितः

ānandakośahīnātmā pañcakośavivarjitaḥ | nirvikalpasvarūpātmā savikalpavivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

आनन्दमय कोश से रहित आत्मा, पाँचों कोशों से रहित; निर्विकल्प स्वरूप आत्मा, सविकल्प से रहित;

English

the Self devoid of the bliss-sheath, free of the five sheaths; the Self of non-conceptual nature, free of the conceptual;

अध्याय ५

श्लोक 76

दृश्यानुविद्धहीनात्मा शब्दविद्धविवर्जितः ।सदा समाधिशून्यात्मा आदिमध्यान्तवर्जितः

dṛśyānuviddhahīnātmā śabdaviddhavivarjitaḥ | sadā samādhiśūnyātmā ādimadhyāntavarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

दृश्य के अनुविद्ध (मिलावट) से रहित आत्मा, शब्द के विद्ध से रहित; सदा समाधि से भी शून्य आत्मा, आदि-मध्य-अन्त से रहित;

English

the Self devoid of association with the seen, free of association with sound; always the Self empty of samadhi, free of beginning, middle and end;

अध्याय ५

श्लोक 77

प्रज्ञानवाक्यहीनात्मा अहम्ब्रह्मास्मिवर्जितः ।तत्त्वमस्यादिहीनात्मा अयमात्मेत्यभावकः

prajñānavākyahīnātmā ahambrahmāsmivarjitaḥ | tattvamasyādihīnātmā ayamātmetyabhāvakaḥ

हिन्दी अर्थ

‘प्रज्ञानं ब्रह्म’ वाक्य से रहित आत्मा, ‘अहं ब्रह्मास्मि’ से रहित; ‘तत्त्वमसि’ आदि से रहित आत्मा, ‘यह आत्मा है’ ऐसे भाव से भी रहित;

English

the Self devoid of the saying "consciousness is Brahman," free of "I am Brahman"; the Self devoid of "That thou art" and the like, without the notion "this Self";

अध्याय ५

श्लोक 78

ओङ्कारवाच्यहीनात्मा सर्ववाच्यविवर्जितः ।अवस्थात्रयहीनात्मा अक्षरात्मा चिदात्मकः

oṅkāravācyahīnātmā sarvavācyavivarjitaḥ | avasthātrayahīnātmā akṣarātmā cidātmakaḥ

हिन्दी अर्थ

ओंकार के वाच्य से रहित आत्मा, सब वाच्य से रहित; तीनों अवस्थाओं से रहित आत्मा, अक्षर आत्मा, चिदात्मक;

English

the Self devoid of what Om signifies, free of all that can be said; the Self devoid of the three states, the imperishable Self, of the nature of consciousness;

अध्याय ५

श्लोक 79

आत्मज्ञेयादिहीनात्मा यत्किञ्चिदिदमात्मकः ।भानाभानविहीनात्मा वैदेही मुक्त एव सः

ātmajñeyādihīnātmā yatkiñcididamātmakaḥ | bhānābhānavihīnātmā vaidehī mukta eva saḥ

हिन्दी अर्थ

आत्मा और ज्ञेय आदि से रहित आत्मा, जो कुछ यह है सब आत्म-रूप है; भासने और न भासने से रहित आत्मा — वही विदेह-मुक्त है।

English

the Self devoid of the knowable and the like, whatever this is of Self; the Self devoid of appearing and non-appearing — he is bodiless and liberated.

अध्याय ५

श्लोक 80

आत्मानमेव वीक्षस्व आत्मानं बोधय स्वकम् ।स्वमात्मानं स्वयं भुङ्क्ष्व स्वस्थो भव षडानन

ātmānameva vīkṣasva ātmānaṃ bodhaya svakam | svamātmānaṃ svayaṃ bhuṅkṣva svastho bhava ṣaḍānana

हिन्दी अर्थ

आत्मा को ही देखो, अपने आत्मा को जगाओ; स्वयं अपने आत्मा का भोग करो; हे षडानन! अपने में स्थित हो जाओ।

English

Look at the Self alone; awaken your own Self; by yourself enjoy your own Self; be established in yourself, O six-faced one.

अध्याय ५

श्लोक 81

स्वमात्मनि स्वयं तृप्तः स्वमात्मानं स्वयं चर ।आत्मानमेव मोदस्व वैदेही मुक्तिको भवेत्युपनिषत्

svamātmani svayaṃ tṛptaḥ svamātmānaṃ svayaṃ cara | ātmānameva modasva vaidehī muktiko bhavetyupaniṣat

हिन्दी अर्थ

अपने आत्मा में स्वयं तृप्त होकर, अपने ही आत्मा में स्वयं विचरण करो; आत्मा में ही आनन्दित रहो — विदेह-मुक्त हो जाओ। ऐसा यह उपनिषद् है।

English

Satisfied in your own Self by yourself, move in your own Self by yourself; rejoice in the Self alone, and be bodiless and liberated — thus the Upanishad.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/tejobindu.itx · प्राप्त 30/9/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Tejobindu Upanishad — Chapter 5
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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