Rig Veda· Ṛgveda Saṁhitā
10
अध्याय 10 / 10

Mandala 10 — Nasadiya Sukta & Purusha Sukta

दशम मण्डल

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पूर्ण अध्याय पाठ9 श्लोक

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अध्याय १०

श्लोक 1

नासदासीन्नो सदासीत्तदानीं नासीद्रजो नो व्योमा परो यत् ।किमावरीवः कुह कस्य शर्मन्नम्भः किमासीद्गहनं गभीरम्

nāsadāsīnno sadāsīttadānīṃ nāsīdrajo no vyomā paro yat | kimāvarīvaḥ kuha kasya śarmannambhaḥ kimāsīdgahanaṃ gabhīram

हिन्दी अर्थ

उस समय न सत् था, न असत् था; न आकाश था, न उसके परे कुछ था। क्या आच्छादित था? कहाँ? किसके शरण में? क्या अथाह जल था?

English

Neither existence nor non-existence was there then; neither sky nor heaven beyond. What stirred? Where? Under whose shelter? Was there deep, unfathomable water?

अध्याय १०

श्लोक 1.2

को अद्धा वेद क इह प्र वोचत् कुत आजाता कुत इयं विसृष्टिः ।अर्वाग्देवा अस्य विसर्जनेनाथा को वेद यत आबभूव

ko addhā veda ka iha pra vocat kuta ājātā kuta iyaṃ visṛṣṭiḥ | arvāgdevā asya visarjanena athā ko veda yata ābabhūva

हिन्दी अर्थ

कौन वास्तव में जानता है? यहाँ कौन बता सकता है? यह कहाँ से उत्पन्न हुआ? यह सृष्टि कहाँ से आई? देवता इस सृष्टि के बाद आए — तो फिर कौन जानता है यह कहाँ से उत्पन्न हुई?

English

Who really knows? Who will here proclaim it? From where was it born, from where this creation? The gods came after this world's creation — so who knows from where it came into being?

अध्याय १०

श्लोक 1.3

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम्

sahasraśīrṣā puruṣaḥ sahasrākṣaḥ sahasrapāt | sa bhūmiṃ viśvato vṛtvātyatiṣṭhaddaśāṅgulam

हिन्दी अर्थ

पुरुष (विराट्) के हज़ार सिर, हज़ार आँखें और हज़ार पैर हैं। वह सब ओर से पृथ्वी को व्याप्त करके दस अंगुल अतिक्रमण करके स्थित है।

English

The Cosmic Person has a thousand heads, a thousand eyes, a thousand feet. He pervades the earth on all sides and stands ten fingers beyond.

अध्याय १०

श्लोक 1.4

तपसा चीयते ब्रह्म ततो अन्नमभिजायते ।अन्नात्प्राणो जायते मनः सत्यं च जायते

tapasā cīyate brahma tato annamabhijāyate | annātprāṇo jāyate manaḥ satyaṃ ca jāyate

हिन्दी अर्थ

तप से ब्रह्म बढ़ता है; उससे अन्न उत्पन्न होता है; अन्न से प्राण उत्पन्न होता है; प्राण से मन और सत्य उत्पन्न होते हैं।

English

Through Tapas, Brahma increases. From that, food is born. From food, Prana is born. From Prana, mind and truth are born.

अध्याय १०

श्लोक 196

एकं सत् विप्रा बहुधा वदन्ति ।अग्निं यमं मातरिश्वानमाहुः ।दिव्यं देवानग्निं गृहपतिं ।यज्ञियं यज्ञसाधनमाहुः

ekaṃ sat viprā bahudhā vadanti | agniṃ yamaṃ mātariśvānāmāhuḥ | divyaṃ devānagniṃ gṛhapatiṃ | yajñiyam yajñasādhanamāhuḥ

हिन्दी अर्थ

विद्वान एक को अनेक रूपों में कहते हैं — उसे अग्नि, यम, मातरिश्वन कहते हैं। दिव्य अग्नि है, देवों का देव, गृहपति, यज्ञिय, यज्ञ का साधक।ा।

English

The wise speak of what is one in many ways — they call it Agni, Yama, Matarishvan. Divine is Agni, the god of gods, the lord of the house, the worthy one, the fulfiller of sacrifice.

अध्याय १०

श्लोक 197

अग्निमीळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम् ।होतारं रत्नधातमम्

agnimīḷe purohitaṃ yajñasya devamṛtavijam | hotāraṃ ratnadhātamam

हिन्दी अर्थ

अग्नि को आह्वान करता हूँ — पुरोहित, यज्ञ का यज्ञक, दिव्य ऋत्विज, रत्न देने वाला।

English

I invoke Agni, the priest, the sacrificer of the sacrifice, the divine minister of truth, the bestower of treasures.

अध्याय १०

श्लोक 198

असतो मा सद्गमय तसो मा द्विर्मा यो रदस्ति नियोऽस्तु नः ।येन देवाः सयमन्ता उपास्ये नव्येन मध्यमा नव्येन समाध्याता

asato mā sadgamaya tamasomā jyotirgamayo mṛtyormā amṛtaṃ gamaya | śrīrno mā bhavati rādhasīrno bhūtā mā bhūyāsmaḥ | yenadevāḥ sayamantā upāsye navīena madhyamā navīena samādhyātā

हिन्दी अर्थ

असत से सत की ओर ले चलो; अंधकार से प्रकाश की ओर ले चलो; मृत्यु से अमृत की ओर ले चलो। हमें यश से न अलग होने दो; पुण्य से न अलग होने दो। देवों के साथ ध्यान से जुड़ने दो।

English

From untruth lead us to truth; from darkness lead us to light; from death lead us to immortality. May we not be separated from glory; may we not be separated from merit. May we be united with the divine through meditation.

अध्याय १०

श्लोक 199

श्रद्धावान् लभते ज्ञानम् अश्रद्धान् न लभते ।ज्ञानात् यथा योगः सिद्धिः सर्वभूतेषु तथा

śraddhāvān labhate jñānam aśraddhān na labhate | jñānāt yathā yogaḥ siddhiḥ sarvabhūteṣu tathā

हिन्दी अर्थ

श्रद्धावान ज्ञान प्राप्त करता है; अश्रद्धान नहीं। ज्ञान से सिद्धि आती है — सभी प्राणियों में।

English

The faithful attain knowledge; the faithless do not. From knowledge comes perfection (yoga) in all beings.

अध्याय १०

श्लोक 200

यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः ।तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ।ते नो अदित्यान्मनुष्याः पूर्वे ।साक्षादाग्रे प्रतिष्ठिता

yajñena yajñamayajanta devāḥ | tāni dharmāṇi prathamānyāsan | te no adityānmanuṣyāḥ pūrve | sākṣādāgre pratiṣṭhitā

हिन्दी अर्थ

देवों ने यज्ञ से यज्ञ किया। ये प्रथम धर्म थे। वे पुराने मनुष्यों तक पहुँचे — आदि में स्थापित, साक्षात दृष्ट।

English

The gods performed sacrifice through sacrifice. These were the first dharmas. These dharmas reached the humans of ancient times — established in the beginning, visible.

स्रोत: bhavykhatri/DharmicData · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Rig Veda — Chapter 10
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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