अध्याय १
ॐ भूर्भुवः स्वः ।ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।धियो यो नः प्रचोदयात्
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ | oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt
हिन्दी अर्थ
हम उस परमेश्वर की तेजस का ध्यान करते हैं जिसने इस सृष्टि की रचना की; वह हमारी बुद्धि को प्रकाशित करे।
English
We meditate on the glory of that Being who has produced this universe; may He enlighten our minds.
अध्याय १
ॐ असतो मा सद्गमय ।तमसो मा ज्योतिर्गमय ।मृत्योर्मा अमृतं गमय
oṃ asato mā sadgamaya | tamaso mā jyotirgamaya | mṛtyormā amṛtaṃ gamaya
हिन्दी अर्थ
असत्य से मुझे सत्य की ओर ले जाओ; अंधकार से मुझे ज्योति की ओर ले जाओ; मृत्यु से मुझे अमृत की ओर ले जाओ।
English
From untruth lead me to truth; from darkness lead me to light; from death lead me to immortality.
अध्याय १
गायत्री चन्द्रार्कयोस्तु त्रिकाल सन्ध्या विधिः ।प्रातः मध्यान्द सायंकाले सम्यक् सन्ध्योपसेवनम्
gāyatrī candrārkayostu trikāla sandhyā vidhiḥ | prātaḥ madhyānda sāyaṃkāle samyak sandhyopasevanam
हिन्दी अर्थ
सूर्य और चंद्रमा की गायत्री पूजा तीन समय की संध्या की विधि है। प्रातःकाल, मध्याह्न और सायंकाल में उचित रूप से संध्या का अनुष्ठान करें।
English
The Gayatri worship of the Sun and Moon is the method of three-times-daily Sandhya. Properly perform Sandhya at morning, noon, and evening.
अध्याय १
ॐ अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा ।यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः
oṃ apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato'pi vā | yaḥ smaretpuṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ
हिन्दी अर्थ
जो अपवित्र हो, पवित्र हो, या किसी भी अवस्था में हो — जो कमल-नयन भगवान् को स्मरण करता है, वह बाहर और भीतर दोनों से शुद्ध हो जाता है।
English
One who is impure, or pure, or in any condition whatsoever — whoever remembers the lotus-eyed one (Vishnu) is pure both externally and internally.
स्रोत: data/scriptures/nityakarmakriya.ts · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Nitya Karma Kriya — Chapter 1
नित्य कर्म क्रिया
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