धर्म-नियम
अध्याय २
दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य ।यो न ददाति न भुङ्क्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति
dānaṃ bhogo nāśastisro gatayo bhavanti vittasya | yo na dadāti na bhuṅkte tasya tṛtīyā gatirbhavati
हिन्दी अर्थ
धन के तीन मार्ग होते हैं: दान, भोग और नाश। जो न दान देता है न भोग करता है — उसके लिए तीसरा मार्ग (नाश) आता है।
English
Wealth has three paths: giving, enjoyment, and destruction. The one who neither gives nor enjoys — for that person, the third path (destruction) comes.
अध्याय २
सत्यं माता पिता ज्ञानं धर्मो भ्राता दया सखा ।शान्तिः पत्नी क्षमा पुत्रः षडेते मम बान्धवाः
satyaṃ mātā pitā jñānaṃ dharmo bhrātā dayā sakhā | śāntiḥ patnī kṣamā putraḥ ṣaḍete mama bāndhavāḥ
हिन्दी अर्थ
सत्य मेरी माँ है, ज्ञान मेरे पिता हैं, धर्म मेरा भाई है, दया मेरा मित्र है, शान्ति मेरी पत्नी है, क्षमा मेरा पुत्र है — ये छः मेरे बन्धु हैं।
English
Truth is my mother, knowledge is my father, dharma is my brother, compassion is my friend, peace is my wife, forgiveness is my son — these six are my kin.
अध्याय २
मत्स्यो भवामि युग ante संवर्तकनिमीलिते ।युगानां प्रथमे युगे सृष्टिं करोमि केवलम्
matsyo bhavāmi yuga ante saṃvartakanimīlite | yugānāṃ prathame yuge sṛṣṭiṃ karomi kevalam
हिन्दी अर्थ
मैं युग के अंत में मत्स्य बनता हूँ, जब संसार समाप्त हो जाता है। युगों के प्रथम युग में, मैं अकेला सृष्टि करता हूँ।
English
I become the fish at the end of the yuga, when the universe is dissolved. At the beginning of the first yuga, I create alone.
अध्याय २
सत्ययुगे तपो मुख्यं त्रेतायां ज्ञानमुच्यते ।द्वापरे यज्ञमेवाहुः दाने कलियुगे स्थितिः
satayuge tapo mukhyaṃ tretāyāṃ jñānamucyate | dvāpare yajñamevāhuḥ dāne kaliyuge sthitiḥ
हिन्दी अर्थ
सत्ययुग में तप मुख्य है; त्रेतायुग में ज्ञान कहा गया है; द्वापरयुग में यज्ञ कहा गया है; कलियुग में दान की स्थिति है।
English
In Satya Yuga, austerity (tapas) is primary; in Treta Yuga, knowledge (jnana) is declared; in Dvapara Yuga, sacrifice (yajna) is prescribed; in Kali Yuga, the foundation is giving (dana).
अध्याय २
राजा प्रजापालनाय राज्यं पालयते यदि ।न स राजा न तद्राज्यं यदि प्रजापालनं न हि
rājā prajāpālanāya rājyaṃ pālayate yadi | na sa rājā na tadrājyaṃ yadi prajāpālanaṃ na hi
हिन्दी अर्थ
यदि राजा प्रजा की रक्षा के लिए राज्य चलाता है, तो वह वास्तव में राजा है और वह वास्तव में राज्य है। यदि नहीं, तो वह राजा नहीं और वह राज्य नहीं।
English
If a king rules the kingdom for the protection of the people, he is indeed a king and that is indeed a kingdom. If not, he is not a king and that is not a kingdom.
अध्याय २
सर्वभूतानां हितार्थं राजा राज्यं पालयेत् ।सर्वभूतानां हितार्थं ब्रह्मा जगत् पालयेत्
sarvabhūtānām hitārthaṃ rājā rājyaṃ pālayet | sarvabhūtānām hitārthaṃ brahmā jagat pālayet
हिन्दी अर्थ
सभी प्राणियों के हित के लिए, राजा को राज्य की रक्षा करनी चाहिए। सभी प्राणियों के हित के लिए, ब्रह्मा संसार की रक्षा करता है।
English
For the welfare of all beings, the king should protect the kingdom. For the welfare of all beings, Brahma protects the world.
अध्याय २
धर्मो रक्षति रक्षितः धर्मो हन्ति हतः क्रिया ।धर्मो न प्रशश्यते किञ्चित् धर्मेण तप्यते अमृतम्
dharmo rakṣati rakṣitaḥ dharmaḥ hanti hatāḥ kriyā | dharmaḥ na praśaśyate kiñcid dharmeṇa tapyate amṛtam
हिन्दी अर्थ
धर्म रक्षा करता है जब रक्षित होता है; धर्म नष्ट करता है जब नष्ट किया जाता है। धर्म कभी नहीं मरता; धर्म से अमृत प्राप्त होता है।
English
Dharma protects when protected; dharma destroys when destroyed. Dharma never perishes; through dharma, immortality is attained.
स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_matsyapurANa1-176.txt · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Matsya Purana — Chapter 2
मत्स्यपुराण
Imported text; printed edition not recorded
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Open Sanskrit text archives (see the source link)
डिजिटल पुरालेख देखेंNumbering follows the imported source and may differ from other editions.
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Numbering follows the imported source and may differ from other editions.