अध्याय ४
सा ब्रह्मेति होवाच ब्रह्मणो वा एतद्विजये महीयध्वमिति ततो हैव विदाञ्चकार ब्रह्मेति
sā brahmeti hovāca brahmaṇo vā etadvijaye mahīyadhvamiti tato haiva vidāñcakāra brahmeti
हिन्दी अर्थ
उसने कहा — "वह ब्रह्म था। वास्तव में ब्रह्म की ही विजय में तुम लोग गर्व कर रहे थे।" तब इन्द्र ने जाना — "यह ब्रह्म है।"
English
She said: "That was Brahman. In the victory of Brahman, in truth, you exulted." Then alone Indra understood that it was Brahman.
अध्याय ४
तस्माद्वा एते देवा अतितरामिवान्यान्देवान्यदग्निर्वायुरिन्द्रस्ते ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्शुस्ते ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति
tasmādvā ete devā atitarāmivānyāndevānyadagnirvāyurindraste hyenannediṣṭhaṃ pasparśuste hyenatprathamo vidāñcakāra brahmeti
हिन्दी अर्थ
इसी कारण ये देवता — अग्नि, वायु, इन्द्र — अन्य देवताओं से श्रेष्ठ हैं, क्योंकि उन्होंने ब्रह्म को सबसे पहले छुआ; उन्होंने सबसे पहले जाना — "यह ब्रह्म है।"
English
Therefore these gods — Agni, Vāyu, and Indra — surpass the other gods, for they came nearest to Brahman; they first knew it as Brahman.
अध्याय ४
तस्माद्वा इन्द्रोऽतितरामिवान्यान्देवान्स ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्श स ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति
tasmādvā indro'titarāmivānyāndevānsa hyenannediṣṭhaṃ pasparśa sa hyenatprathamo vidāñcakāra brahmeti
हिन्दी अर्थ
इसीलिए इन्द्र अन्य देवताओं से श्रेष्ठ है, क्योंकि उसने ब्रह्म को सबसे निकट से छुआ; उसने सबसे पहले जाना — "यह ब्रह्म है।"
English
Therefore Indra surpasses the other gods, for he came nearest to Brahman; he first knew it as Brahman.
अध्याय ४
तस्यैष आदेशो यदेतद्विद्युतो व्यद्युतदा इतीन्न्यमीमिषदा इत्यधिदैवतम्
tasyaiṣa ādeśo yadetadvidyuto vyadyutadā itīnnyamīmiṣadā ityadhidaivatam
हिन्दी अर्थ
यह उसका (ब्रह्म का) कौस्मिक स्तर पर निर्देश है — जैसे विद्युत का चमकना, जैसे आँख का झपकना — प्रकट और तुरन्त लुप्त।
English
This is its instruction at the cosmic level: it is like the flash of lightning, like the blink of an eye — there and gone.
अध्याय ४
अथाध्यात्मं यदेतद्गच्छतीव च मनोऽनेन चैतदुपस्मरत्यभीक्ष्णं सङ्कल्पः
athādhyātmaṃ yadetadgacchatīva ca mano'nena caitadupasmaratyabhīkṣṇaṃ saṅkalpaḥ
हिन्दी अर्थ
और आत्म-स्तर पर: वह जिसकी ओर मन जाता-सा है, जिसके द्वारा मन लगातार स्मरण करता है — गहरा सङ्कल्प।
English
And at the personal level: it is that toward which the mind seems to go; that by which the mind continuously remembers — the deep intention (saṅkalpa).
अध्याय ४
तद्ध तद्वनं नाम तद्वनमित्युपासितव्यं स य एतदेवं वेदाभि हैनं सर्वाणि भूतानि संवाञ्छन्ति
taddha tadvanaṃ nāma tadvanamityupāsitavyaṃ sa ya etadevaṃ vedābhi hainaṃ sarvāṇi bhūtāni saṃvāñchanti
हिन्दी अर्थ
उसका नाम "तद्वन" (सबकी इच्छा-योग्य) है। इसी रूप में उसकी उपासना करनी चाहिए। जो इसे ऐसा जानता है, उसकी ओर सब प्राणी आकर्षित होते हैं।
English
It is called Tadvana — "the desired-of-all." It should be worshipped as Tadvana. He who knows it thus — all beings yearn toward him.
अध्याय ४
उपनिषदं भो ब्रूहीत्युक्ता त उपनिषद्ब्राह्मीं वाव त उपनिषदमब्रूमेति
upaniṣadaṃ bho brūhītyuktā ta upaniṣadbrāhmīṃ vāva ta upaniṣadamabrūmeti
हिन्दी अर्थ
(शिष्य:) "हे भगवन्, उपनिषद् कहिए।" (आचार्य:) "तुम्हें ब्रह्म-विद्या रूप उपनिषद् कह दी गई है।"
English
(Student:) "Sir, teach me the Upanishad." (Teacher:) "The Upanishad of Brahman has been told to you."
अध्याय ४
तस्यै तपो दमः कर्मेति प्रतिष्ठा वेदाः सर्वाङ्गानि सत्यमायतनम्
tasyai tapo damaḥ karmeti pratiṣṭhā vedāḥ sarvāṅgāni satyamāyatanam
हिन्दी अर्थ
उसकी प्रतिष्ठा हैं — तप, दम, और कर्म। वेद उसके सम्पूर्ण अंग हैं। सत्य उसका निवास-स्थान है।
English
Its foundations are: tapas (discipline), dama (self-restraint), karma (action). The Vedas are all its limbs. Truth is its abode.
अध्याय ४
यो वा एतामेवं वेदापहत्य पाप्मानमनन्ते स्वर्गे लोके ज्येष्ठे च प्रतितिष्ठति प्रतितिष्ठति
yo vā etāmevaṃ vedāpahatya pāpmānamanante svarge loke jyeṣṭhe ca pratitiṣṭhati pratitiṣṭhati
हिन्दी अर्थ
जो इस उपनिषद् को इस प्रकार जानता है, वह सब पाप का नाश करके, अनन्त, श्रेष्ठ, ज्येष्ठ स्वर्ग-लोक में प्रतिष्ठित हो जाता है — प्रतिष्ठित हो जाता है।
English
He who knows this thus, having driven off all evil, is established in the infinite, highest, supreme realm — yes, is established.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
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मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
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व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
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पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Kena Upanishad — Chapter 4
केनोपनिषद्
Samaveda Talavakara Brahmana Section
Pada Bhashya and Vakya Bhashya editions, Gita Press.
4 Khandas (35 verses). Khandas 1–2 in verse; Khandas 3–4 in prose allegory (Yakshakhyana).
Pada Bhashya and Vakya Bhashya editions, Gita Press.
4 Khandas (35 verses). Khandas 1–2 in verse; Khandas 3–4 in prose allegory (Yakshakhyana).