विष्णुपर्व
अध्याय २
अनेन सत्येन सुखी भव ।धर्मेण वर्धस्व ।कल्याणमस्तु ते नित्यम्
anena satyena sukhī bhava | dharmeṇa vardhasva | kalyāṇamastu te nityam
हिन्दी अर्थ
इस सत्य के द्वारा सुखी हो। धर्म से बढ़ो। तुम्हारा सदा कल्याण हो।
English
By this truth, be happy. Grow by dharma. May auspiciousness be yours always.
अध्याय २
गोवर्धनं गिरिवरं हस्तेनैकेन लीलया ।उत्पाट्य धारयामास मेघच्छत्रमिवाचलम्
govardhanam girivaram hastenaikena līlayā | utpāṭya dhārayāmāsa meghacchatramivācalam
हिन्दी अर्थ
उन्होंने पर्वतश्रेष्ठ गोवर्धन को एक ही हाथ से खेल-खेल में उखाड़कर, मेघमय छत्र की तरह, अविचल धारण किया।
English
He uprooted Govardhana — the best of mountains — with one hand, effortlessly as play, and held it like an umbrella of clouds above the immovable peak.
अध्याय २
कृष्णस्तु भगवान् साक्षात् द्वापरान्ते कलौ युगे ।प्रादुर्भूतो महायोगी विष्णुः परमकारणम्
kṛṣṇastu bhagavān sākṣāt dvāparānte kalau yuge | prādurbhūto mahāyogī viṣṇuḥ paramakāraṇam
हिन्दी अर्थ
कृष्ण स्वयं भगवान्, द्वापर के अंत और कलियुग के आरम्भ में प्रकट हुए — महायोगी, विष्णु, परम कारण।
English
Krishna himself, the Lord, appeared at the end of Dvapara and the beginning of Kali Yuga — the great yogi, Vishnu, the supreme cause.
स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_harivaMza.txt · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Harivamsha Purana — Chapter 2
हरिवंशपुराण
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